Home Wawancara Dewasa ini, banyak kekerasan dengan dalih agama terjadi, sehingga tak jarang hal itu menimbulkan stigma negatif terhadap Islma itu sendiri. Bagaimanakah sebenarnya ajaran Islam menyikapi fenomena kekerasan atas nama agama tersebut? Benarkah anggapan bahwa Islam disebarkan dengan pedang? Bagaimanakah konsep amar ma’ruf nahi munkar yang dibenarkan dalam Islam? Berikut petikan wawancara reporter MN bersama KH. Muhyiddin Adusshomad di kediaman beliau. Baca jugaKunjungan Habib Dari Hadramaut di PP Nuris Jangan Kotori Ilmu Dengan Maksiat Bagaimana pandangan Kyai tentang fenomena kekerasan atas nama agama yang terjadi akhir-akhir ini? Kita tahu bahwa Islam itu rahmatan lil alamin. Nabi Muhammad itu mendapat julukan ra’uf dan rahim. Nabi mempunyai sifat pengasih, penyayang dan penyantun, sehingga fenomena seperti itu sungguh sangat merugikan bagi kepentingan dakwah ke depan. Mungkin para pelaku tindak kekerasan atas nama Islam niatnya bagus, tapi dalam kenyataannya hal itu menjadikan orang semakin tidak simpati bahkan tidak suka kepada Islam. Bagaimana ajaran Islam yang sebenarnya tentang metode berdakwah? Kalau kita belajar dari sejarah terutama dakwah para Wali Songo, Islam disebrkan dengan cara bottom up dimulai dari bawah. Hal inijuga dilakukan oleh Kyai-Kyai di pesantren. Mereka hadir di suatu tempat kemudian mengadakan komunikasi dengan masyarakat sekitar, Kyai itu menarik dan begitu diperlukan oleh masyarakat sekitar, kemudian dengan suka rela masyarakat itu menitipkan putera-puterinya untuk dibimbing dan dididik. Lantas mereka berada di bawah bimbingan Kyai dalam waktu yang relatif lama. Anak-anak mereka diajari ajaran Islam, dicontohkan amaliyyah secara teoritis dan aplikatif. Jadi tidak lantas Kyai datang ke suatu kampung lantas masyarakat sekitar “dipentungi” karena tidak shalat Jumat misalnya. Itulah tradisi dalam berdakwah yang dilakukan oleh para Kyai di tengah-tengahumat. Jadi sangat paradoks dengan apa yang dilakukan oleh sebagian umat Islam dengan cara yang terburu nafsu, mungkin niatnya baik tapi caranya saja yang kurang tepat. Ada anggapan bahwa Islam disebarkan Islam dengan pedang, bagaimana tanggapan Kyai tentang hal ini? Saya kira anggapan itu adalah imej yang dibangun oleh orang-orang yang menjadi kompetitor dakwah islamiyyah, padahal pada kenyataannya itu tidak benar. Misalnya di Indonesia, kita bisa melihat sejarah para ulama pendiri pesantren besar ketika mendirikan pesantren, seperti Pesantren Sidogiri, Lirboyo, Ploso, Nurul Jadid Paiton, Salafiyyah Syafi’iyyah Sukorejo, dan sebagainya, tidak ada satu kalimat pun yang menerangkan bahwa pendirian pesantren-pesantren tersebut dimulai dengan perang terlebih dahulu. Tapi dari pesantren-pesantren itulah lahir para da’i dan da’iyah yang berperan aktif di tengah masyarakat menyebarkan Islam. Jadi sama sekali tidak benar anggapan bahwa Islam disebarkan dengan pedang. Lalu, bagaimanakah cara yang tepat untuk melakukan amar ma’ruf nahi munkar? Kalau kita baca kitab al-Ghunyah karangan Syaikh Abdul Qadir al-Jailani, dijelaskan bahwa mengajak kebaikan itu hendaklah dilakukan dengan cara yang baik juga. Dan tindak kekerasan itu sama sekali tidak efektif. Kita belajar dari sejarah Nabi SAW. Semua tokoh kafir yang memusuhi Islam, datang kepada beliau niatnya dengan kekerasan, tapi disikapi oleh beliau dengan lemah lembut, maka sebilah pedang yang sudah diayunkan jatuh lalu hatinya berbalik. Semua itu terjadi karena sikap lembut yang ditampilkan oleh Nabi SAW. *Di muat di Majalah MN Edisi 06 Shafar 1436 H

kisahinspiratif islamikisah inspiratif anak yang berbakti kepada orang tuakisah inspiratif singkatkisah inspiratif sahabat nabikisah inspiratif tentang ayah

Tidakbaik menunda sebuah hal yang seharusnya baik dan bisa disegerakan. Percayalah pasti ada jalan untuk orang-orang yang memiliki niat baik. Entah kelapangan rejeki, entah bantuan yang tiba-tiba datang. Pada akhirnya Tuhan akan memberikan jalan bagi orang-orang yang sudah berniat baik dan memilki tekad yang kuat.

Soal kejelasan niat dalam sesuatu tindakan adalah rukun utama bagi segala gerakkerja. Setelah akidah seseorang itu selamat dan sejahtera, Islam meletakkan syarat utama bagi setiap amalannya pula adalah niat yang betul. Nabi SAW bersabda "Setiap amalan itu hanyalah berdasarkan niat" Riwayat al-Bukhari dan Muslim. Maka, amalan yang sama dihukum berbeza berdasarkan niat seseorang. Seseorang yang jatuh dari bangunan tinggi kerana tergelincir tidak sama kedudukannya di sisi Allah dengan seorang yang jatuh dari bangunan tinggi kerana ingin membunuh diri. Walaupun barangkali pada zahir mereka yang melihat mayat itu menyangka sama, di sisi Allah berbeza. Adapun yang tergelincir dimaafkan Allah dan mungkin mendapat pahala jika dia berada di atas bangunan itu dengan tujuan yang baik, sementara yang membunuh diri telah melakukan dosa yang maha besar di sisi Allah. Namun niat yang jujur itu tidak berpada, jika cara yang dibuat itu tidak betul. Jika insan yang tergelincir tadi sengaja menempah cara yang membawa maut sedangkan ia boleh dielakkan, mati dia dianggap mencampakkan diri ke dalam kebinasaan yang diharamkan oleh Allah. Islam tidak mengiktiraf cara Robin Hood yang merompak dengan tujuan untuk bersedekah. Dalam soal politik, ekonomi, ibadah khusus dan selainnya, prinsip Islam adalah sama iaitu matlamat tidak menghalalkan dalam Islam, setelah disyaratkan niat yang betul, amalan yang dianggap soleh atau yang dikira pahala dalam Islam ini mestilah caranya juga betul iaitu bertepatan dengan tunjuk ajar Allah dan al-Sunnah. Jika dalam persoalan ibadah khusus seperti solat, puasa, haji dan seumpamanya syarat yang kedua setelah niat seseorang itu baik adalah amalan yang diiktiraf betul itu berdasarkan ia pernah ditunjukkan oleh Rasulullah SAW. Seseorang yang ikhlas niatnya, tetapi melakukan solat yang tidak pernah ditunjukkan oleh Rasulullah SAW, maka itu dinilai salah dan menyanggahi sunnah. Umpamanya jika seorang mencipta solat baru atas apa-apa sempena atau nama seperti 'solat turun harga minyak' maka itu dianggap salah di sisi syarak, walaupun niatnya betul. Justeru itu, tidak hairan jika para ulama membantah dengan begitu keras amalan-amalan ibadah yang baru direka yang tidak ada dalam hadis-hadis yang sahih. Tokoh dalam Mazhab al-Syaifi'i, Al-Imam al-Nawawi meninggal 676H umpamanya ketika mengulas tentang Solat Raghaib, iaitu solat sunat khas yang dilakukan pada malam Jumaat pertama bulan Rejab, beliau begitu tajam membantah. Ini dapat dilihat beliau ketika mensyarahkan hadis Nabi yang diriwayatkan oleh al-Imam Muslim Daripada Abi Hurairah Nabi SAW bersabda "Jangan kamu mengkhususkan malam Jumaat dengan solat yang berbeza dengan malam- malam yang lain. Jangan kamu mengkhususkan hari Jumaat dengan puasa yang berbeza dengan hari-hari yang lain, kecuali ia dalam bilangan hari puasa yang seseorang kamu berpuasa. Riwayat Muslim.Kata al-Imam al-Nawawi "Pada hadis ini larangan yang nyata mengkhususkan malam Jumaat dengan sesuatu solat yang tiada dengan malam-malam yang lain dan puasa pada siangnya seperti yang telah dinyatakan. Sepakat para ulama kemakruhannya. Para ulama berhujah dengan hadis ini mengenai kesalahan solat bidaah yang dinamakan solat al-Raghaib. Semoga Allah memusnahkan pemalsu dan pereka solat ini. Ini kerana sesungguhnya ia adalah bidaah yang mungkar daripada jenis bidaah yang sesat dan jahil. Padanya kemungkaran yang nyata. Sesungguhnya sejumlah para ulama telah mengarang karangan yang berharga begitu banyak dalam memburukkan dan menghukum sesat orang menunaikan solat tersebut dan perekanya. Para ulama telah menyebut dalil-dalil keburukan dan kebatilannya dan kesesatan pembuatnya". Al-Nawawi, Syarh Sahih Muslim, 3/211. Beirut Dar al-Khair. Demikian tokoh lain Mazhab al-Syafi'i al-Imam al-Sayuti meninggal 910H berkata "Ketahuilah olehmu, semoga Allah merahmatimu, sesungguhnya membesarkan hari tersebut dan malamnya hari dan malam Jumaat pertama Rejab hanya perkara baru yang dibuat dalam Islam selepas 400 tahun. Diriwayatkan mengenainya hadis yang palsu dengan sepakat ulama yang mengandungi kelebihan berpuasa pada siangnya dan bersolat pada malamnya. Mereka menamakan solat Raghaib". Katanya juga "Ketahuilah sesungguhnya solat yang bidaah ini menyanggahi kaedah-kaedah Islam dalam beberapa bentuk…" Al-Sayuti, Al-Amr bi al-Ittiba' wa al-Nahy 'an al-Ibtida' 52. Beirut Dar al-Fikr .Kita lihat mereka ini begitu tegas bahkan ayat mereka begitu perit dan keras dalam membantah amalan ibadah khusus yang tidak berasal daripada Nabi SAW. Tujuan mereka semua demi mengekalkan ketulenan agama wahyu, agar tidak berlaku campur tangan manusia. Firman Allah maksudnya "Apakah bagi mereka sekutu-sekutu yang membuat syariat - mana-mana bahagian dari agama mereka - apa yang tidak diizinkan oleh Allah? Surah al-Syura ayat 21. Sabda Nabi SAW. "Sesiapa yang membuat perkara baru dalam urusan kami ini Islam apa yang bukan daripadanya maka ianya tertolak" Riwayat al-Bukhari dan Muslim. Saya begitu tertarik dengan dialog antara al-Imam Malik dengan seorang yang ingin membuat amalan yang lebih baik daripada Nabi SAW. Seorang lelaki telah datang kepada al-Imam Malik dan berkata "Wahai Abu 'Abd Allah gelaran al-Imam Malik dari mana aku patut berihram?. Jawabnya "Daripada Zu Hulaifah di tempat yang Rasulullah berihram". Kata lelaki itu Aku ingin berihram bermula dari Masjid Nabi. Jawab al-Imam Malik "Jangan buat". Kata lelaki itu Aku ingin berihram bermula dari kubur Nabi SAW. Jawab al-Imam Malik "Jangan buat, aku bimbang fitnah kerosakan agama menimpa kamu". Tanya lelaki itu Apa fitnahnya? Ia hanya jarak yang aku tambah. Jawab al-Imam Malik "Apakah lagi fitnah yang lebih besar daripada engkau melihat bahawa engkau telah mendahului satu kelebihan yang Rasulullah SAW yang telah menguranginya. Sesungguhnya aku telah mendengar Allah berfirman maksudnya "Berhati-hatilah mereka yang menyalahi perintahnya Rasulullah SAW, jangan sampai menimpa mereka musibah, atau menimpa mereka azab seksa yang pedih Surah al-Nur ayat 63" Al-Syatibi, Al-I'tisam, 102 Beirut Dar al-Kitab al-'ArabiBerihramWalaupun lelaki ini ingin berihram daripada tempat yang begitu baik iaitu masjid Nabi SAW atau kubur baginda SAW, namun al-Imam Malik bin Anas membantahnya disebabkan ia ibadah yang tidak dilakukan oleh Nabi SAW. Beliau menyatakan ini adalah fitnah kerana seakan lelaki itu menganggap diri seakan dapat melakukan ibadah yang lebih baik daripada Nabi niat yang baik tidak memadai jika tidak berdasarkan petunjuk yang betul. Dalam soal muamalat atau kehidupan biasa agama begitu luas. Tidak begitu sempit seperti dalam soal ibadah khusus yang membabitkan solat, puasa, doa khusus dan seumpamanya. Namun begitu, janganlah dalam kealpaan kita menguruskan urusan dunia, maka pelaksanaan perkara-perkara yang baik dibuat dalam bentuk yang menyanggahi prinsip-prinsip Islam. Mengutip derma untuk anak yatim umpamanya memanglah baik tujuannya. Namun, jika caranya itu dengan membuat konsert yang menggalakkan anak muda ke arah unsur-unsur yang negatif maka itu tidak lagi dianggap baik. Ini kerana matlamat tidak menghalalkan itu saya membantah upacara tafakur dan menghormati Tugu Negara. Walaupun mungkin niatnya baik untuk mengenang para pahlawan kita, namun itu bukan caranya. Upacara itu mempunyai unsur keberhalaan dan bertentangan dengan prinsip akidah Islam yang bersih dari unsur kesyirikan. Jika pelaku upacara ini menyatakan dia tidak mempunyai sebarang iktikad atau niat bahawa tugu itu dapat memberikan manfaat atau mudarat melainkan sekadar upacara kosong semata, bererti pelakunya itu telah melakukan kerja yang sia-sia. Juga ia tetap haram di sisi syarak kerana menyamai aktiviti agama penganut kesyirikan. Jika pelaku upacara tersebut beranggapan perbuatan tersebut boleh mendatangkan keamanan dan ketenteraman kepada negara, atau kebahagiaan kepada ruh para pahlawan, maka keyakinan dan pelakuan itu membawa kesyirikan yang jelas. Lupakah kita apa yang Nabi Ibrahim tegur kaumnya? Firman Allah maksudnya Dan demi sesungguhnya, Kami telah memberikan kepada Ibrahim sebelum itu jalan yang benar dalam bertauhid, dan Kami mengetahui akan dia berkata kepada bapanya dan kaumnya "Apakah ini patung-patung ini yang kamu berdiri mengadapnya memujanya?.Mereka menjawab "Kami dapati datuk nenek kami selalu menyembahnya. Ibrahim berkata "Sesungguhnya kamu dan datuk nenek kamu dalam kesesatan yang nyata". Surah al-Anbiya ayat 51-54. Fatwa-fatwa di peringkat beberapa negeri dan kebangsaan telah pun mengharamkan perbuatan ini. Malangnya ia dihidupkan kembali secara rasmi dan umat Islam mendiamkan diri. Saya mengambil risiko mengingatkan hal ini untuk seluruh umat Islam, terutama kepada generasi baru yang mula longgar pegangan akidah mereka. Janganlah kerana mereka melihat hal ini dilakukan di peringkat atasan, lalu mereka menganggap ia tidak menjadi kesalahan dalam pegangan agama. Besok mungkin mereka juga akan pergi memberikan hormat atau sembahan kalungan bunga atau buah kepada mana-mana patung atau tugu atau pongsu yang dianggap mulia. Janganlah pula sesiapa yang memakai gelaran agama cuba untuk menjustifikasikan pula perbuatan tersebut. Jangan sampai pengampu atau penasihat ber'persen' itu membawa rebah. Lupakah kita kepada nama-nama berhala Kaum Nabi Nuh Firman Allah menceritakan hal ini dalam al-Quran maksudnya "Dan ketua-ketua mereka menghasut dengan berkata `Jangan kamu meninggalkan penyembahan tuhan-tuhan kamu, terutama penyembahan Wadd, dan Suwaa', dan Yaghuth, dan Ya'uuq, serta Nasr. Dan Sesungguhnya ketua-ketua itu telah menyesatkan kebanyakan dari umat manusia; dan dengan Yang demikian janganlah Engkau Wahai Tuhanku menambahi orang-orang Yang zalim itu melainkan kesesatan jua" Surah Nuh ayat 23-24.Dalam hadis al-Bukhari, Ibn 'Abbas menyebut bahawa Wadd, Suwaa, Yaghuth, Ya'uuq dan Nasr tersebut asalnya nama orang-orang soleh di kalangan kaum Nuh. Apabila mereka meninggal, syaitan mengilhamkan kepada kaum Nuh agar membuat patung-patung ditempatkan dalam majlis-majlis mereka. Patung-patung tersebut dinamakan dengan nama orang-orang soleh berkenaan. Lalu kaum Nuh pun membuatnya tanpa disembah. Sehinggalah apabila matinya generasi tersebut dan pengetahuan pun sudah tiada, maka patung-patung itu pun disembah. Riwayat al-BukhariNatijahDemikianlah kadang-kala perkara-perkara yang membawa kepada natijah yang amat buruk itu bermula dengan niat yang kelihatannya baik. Ini disebabkan tidak meneliti hasil atau natijah sesuatu tindakan. Orang politik sukakan hasil segera untuk keuntungan politiknya. Kadang-kala mereka tidak sempat mendongak ke langit untuk memikirkan kesan tindakan mereka pada masa hadapan. Sedangkan Nabi mengingatkan kita "Sesiapa yang memulakan dalam Islam sunnah yang baik lalu ia diamalkan selepas itu ditulis untuknya seperti pahala orang yang mengamalkannya. Ini tidak mengurangkan pahala mereka para pengamal itu sedikit pun. Sesiapa yang memulakan dalam Islam sunnah yang jahat lalu ia diamalkan selepas itu ditulis untuknya seperti dosa orang yang mengamalkannya. Ini tidak mengurangkan dosa mereka para pengamal itu sedikit pun". Riwayat MuslimPerlaksanaan niat yang baik, hendaklah dengan cara yang baik juga. Begitulah dalam isu-isu politik yang berbagai-bagai pada hari ini. Keghairahan mengubah landskap politik itu hendaklah dengan niat yang baik dan caranya juga baik. Ramai orang mendakwa niatnya baik. Namun kita tidak tahu apa yang terselit dalam jantung hatinya. Cuma yang dapat lihat adalah tindakannya. Tindakan itu biasanya dapat mentafsirkan niat yang terpendam. Sama seperti pertunjukan konsert londeh seluar yang kononnya dikatakan bertujuan baik. Namun yang kita tahu caranya buruk, maka ia dinilai dengan nilaian yang buruk. Sekali lagi, kita bukan pengikut Robin Hood yang menghalalkan sebarang tindakan yang nyata bertentangan dengan etika yang betul hanya semata atas slogan atau kononnya niat yang Dr Mohd Asri

Sayasangat bersyukur dan berterima kasih atas nasehat yang selalu diberikan oleh orang tua dan guru-guru saya bahwa selama niat kita baik dan mau berusaha, pasti akan ada jalan untuk mendapatkannya. Tepat pada hari Kamis, 21 Januari 2021 saya tiba di negeri para Nabi bersama dengan teman-teman seperjuangan.

Kalau soal mikirin ide-ide kreatif yang bisa bantu orang lain, pasti ada aja deh ide yang muncul. Mungkin ada yang kepikiran buat bikin acara amal, kampanye sosial, atau mencari cara unik untuk memberikan dukungan kepada mereka yang membutuhkan. Ide-ide kreatif itu bisa datang dari mana saja, seperti saat lagi jalan-jalan, lagi tiduran di kasur, atau lagi duduk santai di kafe. Pokoknya, kalau soal bantu orang lain, pasti ada aja ide brilian yang muncul dalam pikiran. Apa pun yang lagi direncanain dengan niat yang baik, pasti ada cara-cara unik yang bisa kita ciptakan untuk KetemuJalannya. Jangan ragu melakukan kebaikan lewat cara unik dan mencoba hal-hal baru yang belum pernah dilakukan sebelumnya. Mulai aja dari niat baik, biar bisa berjalan mulus dan hasilnya bisa bikin senyum bahagia bagi mereka yang kita bantu!

191Likes, 20 Comments. TikTok video from Brian (@pejuang_dollar45): "Bismillah niat baik insyaallah pasti ada jalan #pelautindonesia🇵🇦🇰🇷🇮🇩". semoga pulang layar tahun depan bisa dengar suara musik ini.. duduk manis di pelaminan, bukan jadi tamu undangan terus 🤭. suara asli - Arif Brata.

SERING melangkahkan kaki untuk bepergian, namun niat dan tujuan tidak sesuai dengan anjuran. Harus ya segala sesuatu dengan niat? Tentunya, apapun yang akan kita lakukan harus disertakan niat agar pekerjaan yang dilakukan pun terarah. “Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang mendapat apa yang dia niatkan.” HR. Bukhari Muslim. BACA JUGA Pentingnya Niat dalam Setiap Amalan Melangkahkan kaki dengan niat untuk bermain pasti akan mendapat sesuai dengan niat kita. Pergi dengan niat bekerja mencari uang hasil yang didapat uang, tapi jika senantiasa untuk beribadah kepada Allah apa yang didapat? Keberkahan, rahmat dan kasih sayang-Nya. Tidak sedikit orang mengurungkan niatnya menjadi buyar kemana-mana yang mengakibatkan apa yang didapat tidak sesuai. Lantas, harus bagaimana? Seimbang, apa yang kita ingin capai usahakan, niatkan agar semuanya berbalas dengan relevan. Niat shalat agar mendapat pahala tapi masih ada niatan lain di hatinya jelas tidak akan sesuai. Tapi niatkan apapun itu dengan fokus jangan merambat kesana kemari yang bisa membuat niat itu hancur dan hasil dari itu tidak ada apa-apanya. BACA JUGA Benarkah Imam An-Nawawi Tidak Berpendapat Melafazkan Niat? Maka dari itu, melangkah untuk apapun itu kebaikan sertakan niat lillahi taala, jangan sampai ada yang membuat niat itu menjadi berantakan, teguh pendirian, fokus, Insyaallah lancar untuk dilalui dan mendapat hasil yang indah sesuai dengan apa yang diniatkan. Berbuat jahat seperti balas dendam boleh diniatkan? Tidak, itu bukan hal yang pantas dilakukan apalagi disertakan dalam hati, Allah murka dan enggan memberikan keberkahan kepada orang yang memiliki niat yang buruk. Karena itu, berniatlah yang baik bukan niat berbuat picik. []

Walaupundi rumah saja, ada banyak cara membantu sesama di masa sulit ini. Asal ada niat baik, semuanya pasti ada jalan. Dengan saling membantu, kita bisa mengurangi dampak berat dari virus mematikan ini. Uluran tanganmu sangat berarti bagi mereka yang membutuhkan. Nah, tak bisa ke mana-mana tapi kamu tetap ingin membantu sesama? Bisa, kok! “Hadits Niat Baik Pasti Ada Jalan” adalah salah satu hadits yang sering dikutip oleh masyarakat Indonesia. Meski hanya berupa pepatah, namun makna yang terkandung di dalamnya sangatlah dalam dan memiliki pengaruh besar terhadap kehidupan baik merupakan salah satu hal yang sangat penting dalam kehidupan. Dengan memiliki niat baik, seseorang akan selalu berusaha untuk melakukan yang terbaik dalam segala hal yang ia lakukan. Tidak hanya itu, niat baik juga bisa menjadi kunci kesuksesan dalam ini akan membahas mengenai pentingnya memiliki niat baik dalam kehidupan dan bagaimana hadits niat baik pasti ada jalan dapat menjadi motivasi bagi kita untuk selalu berusaha melakukan yang niat baik pasti ada jalan merupakan salah satu hadits yang berasal dari ajaran Islam. Hadits ini mengajarkan bahwa segala sesuatu yang kita lakukan dengan niat baik pasti akan mendapatkan jalan keluar yang baik ini sebenarnya merupakan bagian dari hadits yang lebih panjang, yang berbunyi “Sesungguhnya amal itu tergantung niat, dan setiap orang akan mendapatkan sesuai dengan niatnya. Barangsiapa yang hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu adalah karena Allah dan Rasul-Nya. Barangsiapa yang hijrahnya karena dunia yang dicari, atau wanita yang diinginkan untuk dinikahi, maka hijrahnya itu adalah karena apa yang dikehendakinya.”Dari hadits ini, dapat disimpulkan bahwa niat yang baik sangatlah penting dalam melakukan suatu amalan. Jika niat kita baik, maka amalan yang kita lakukan akan mendapatkan pahala yang baik pula. Namun jika niat kita tidak baik, maka amalan yang kita lakukan tidak akan mendapatkan pahala yang Memiliki Niat Baik dalam KehidupanMiliki niat baik dalam kehidupan memiliki banyak manfaat yang bisa kita dapatkan. Berikut ini beberapa manfaat dari memiliki niat baikManfaatKeteranganMeningkatkan kualitas hidupDengan memiliki niat baik, kita akan selalu berusaha untuk melakukan hal yang terbaik dalam segala hal yang kita lakukan. Hal ini akan memperbaiki kualitas hidup kita secara kepercayaan diriMemiliki niat baik juga dapat meningkatkan kepercayaan diri kita. Dengan memiliki niat baik, kita akan selalu berusaha untuk melakukan yang terbaik dalam segala hal yang kita lakukan, sehingga kita akan merasa lebih percaya kesejahteraanDalam Islam, dianjurkan untuk bersedekah dan membantu orang lain. Dengan memiliki niat baik dan selalu berusaha untuk membantu orang lain, kita juga akan mendapatkan kesejahteraan dalam hubungan yang baik dengan orang lainDengan memiliki niat baik, kita juga akan selalu berusaha untuk menjaga hubungan dengan orang lain agar tetap baik. Hal ini akan memudahkan kita untuk menciptakan hubungan yang baik dengan orang pahala dari Allah SWTDalam Islam, dianjurkan untuk selalu berbuat kebaikan dan memiliki niat baik dalam setiap hal yang kita lakukan. Hal ini akan membuat kita mendapatkan pahala dari Allah Niat Baik dalam Kehidupan Sehari-hariSetiap orang pasti memiliki niat baik dalam hidupnya. Namun, tidak semua orang menyadarinya. Berikut ini beberapa contoh niat baik dalam kehidupan sehari-hariMenolong orang yang hubungan dengan orang dengan dengan baik dan Islam, niat baik juga harus dimiliki dalam melakukan ibadah. Berikut ini beberapa contoh niat baik dalam melakukan ibadahSholat Niat untuk menunaikan sholat lima waktu karena Allah Niat untuk berpuasa karena Allah Niat untuk membayar zakat karena Allah Niat untuk menunaikan ibadah haji karena Allah Niat Baik Pasti Ada Jalan sebagai Motivasi dalam KehidupanHadits niat baik pasti ada jalan dapat menjadi motivasi bagi kita untuk selalu berusaha melakukan yang terbaik. Dengan memiliki niat baik, kita akan selalu berusaha untuk melakukan hal yang terbaik dalam segala hal yang kita niat baik juga dapat membantu kita menghadapi masalah dan rintangan dalam hidup. Jika kita memiliki niat baik, maka kita akan selalu berusaha mencari jalan keluar yang baik jika kita ingin mencapai suatu tujuan namun menghadapi rintangan yang berat, maka dengan memiliki niat baik, kita akan selalu berusaha mencari jalan keluar yang baik dan tidak menyerah begitu ini sejalan dengan firman Allah SWT dalam surat Al Baqarah ayat 153, yang berbunyi “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa yang seharusnya, dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam”.Sebagai manusia, kita pasti akan mengalami berbagai macam ujian dan cobaan dalam hidup. Namun, dengan memiliki niat baik dan selalu berusaha melakukan yang terbaik, kita akan selalu memiliki motivasi untuk terus maju dan tidak menyerah begitu niat baik pasti ada jalan merupakan salah satu hadits yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Dengan memiliki niat baik, kita akan selalu berusaha untuk melakukan yang terbaik dalam segala hal yang kita niat baik juga memiliki banyak manfaat, seperti meningkatkan kualitas hidup, meningkatkan kepercayaan diri, dan mendapatkan pahala dari Allah ini juga dapat menjadi motivasi bagi kita untuk selalu berusaha melakukan yang terbaik dan tidak menyerah begitu saja dalam menghadapi masalah dan rintangan dalam karena itu, mari kita selalu berusaha untuk memiliki niat baik dalam kehidupan kita dan selalu mengingat hadits niat baik pasti ada video of Hadits Niat Baik Pasti Ada Jalan Pentingnya Niat Baik dalam Kehidupan

Olehkarenanya jika dalam perjalan amalan sholeh kita temui rintangan, kita dapatkan tantangan, maka ini adalah jalan yang benar, jalan dimana para Rasul Allah mendapatkan, bahkan lebih GILA lagi, mereka dibakar, mereka dibunuh, mereka diludahi, mereka dilempari, dan pastinya ujiannya jauh lebih dahsyat ketimbang kita.

NIAT UNTUK BERBUAT BAIK MENDAPAT PAHALAOleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas حفظه اللهعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَـا ، عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْمَـا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، قَالَ إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْـحَسَنَاتِ وَالسَّيِّـئَاتِ ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ ، فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا ، كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً ، وَإِنْ هَمَّ بِـهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهُ اللّـهُ عَزَّوَجَلَّ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيْرَةٍ ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّـئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا ؛ كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً ، وَإِنْ هَمَّ بِهَـا فَعَمِلَهَا ، كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً ». رَوَاهُ الْـبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِـيْ صَحِيْحَيْهِمَـا بِهَذِهِ الْـحُرُوْفِ Dari Ibnu Abbâs Radhiyallahu anhu dari Nabi Shallallahu alaihi wa sallam tentang hadits yang beliau riwayatkan dari Rabb-nya Azza wa Jalla . Nabi Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya Allâh menulis kebaikan-kebaikan dan kesalahan-kesalahan kemudian menjelaskannya. Barangsiapa berniat melakukan kebaikan namun dia tidak jadi melakukannya, Allâh tetap menuliskanya sebagai satu kebaikan sempurna di sisi-Nya. Jika ia berniat berbuat kebaikan kemudian mengerjakannya, maka Allâh menulisnya di sisi-Nya sebagai sepuluh kebaikan hingga tujuh ratus kali lipat sampai kelipatan yang banyak. Barangsiapa berniat berbuat buruk namun dia tidak jadi melakukannya, maka Allâh menulisnya di sisi-Nya sebagai satu kebaikan yang sempurna. Dan barangsiapa berniat berbuat kesalahan kemudian mengerjakannya, maka Allâh menuliskannya sebagai satu kesalahan.” [HR. al-Bukhâri dan Muslim dalam kitab Shahiih mereka]TAKHRIJ HADITS Hadits ini shahih. Diriwayatkan oleh al-Bukhâri no. 6491, Muslim no. 131 [207] dan Ahmad I/310, 361.Dalam riwayat Muslim no. 131 [208], dibagian akhir hadits ini ada tambahan وَ مَحَاهَا اللهُ ، وَلَا يَـهْلِكُ عَلَـى الله إِلَّا هَالِكٌDan Allâh Azza wa Jalla menghapusnya dan tidak ada yang binasa kecuali orang yang yang semakna dengan hadits di atas banyak sekali. Di antaranya sabda Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam, “Allâh Azza wa Jalla berfirman kepada para malaikat إِذَا أَرَادَ عَبْدِيْ أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً ؛ فَلَا تَكْتُبُوْهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَـا ، فَإِذَا عَمِلَهَا فَاكْتُبُوْهَا بِمِثْلِهَا ، وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِـيْ فَاكْتُبُوْهَا لَهُ حَسَنَةً ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوْهَا لَهُ حَسَنَةً ؛ فَإِذَا عَمِلَهَا فَاكْتُبُوْهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِـهَا إِلَى سَبْعِمِائَةٍJika hamba-Ku berniat melakukan kesalahan, maka janganlah kalian menulis kesalahan itu sampai ia benar-benar mengerjakannya. Jika ia sudah mengerjakannya, maka tulislah sesuai dengan perbuatannya. Jika ia meninggalkan kesalahan tersebut karena Aku, maka tulislah untuknya satu kebaikan. Jika ia ingin mengerjakan kebaikan namun tidak mengerjakannya, tulislah sebagai kebaikan untuknya. Jika ia mengerjakan kebaikan tersebut, tulislah baginya sepuluh kali kebaikannya itu hingga tujuh ratus kebaikan.’”[1]Dalam riwayat Muslim, disebutkanقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا تَـحَدَّثَ عَبْدِيْ بِأَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً ؛ فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ حَسَنَةً مَا لَـمْ يَعْمَلْ ، فَإِذَا عَمِلَهَا فَأَنَا أَكْتُبُهَا بِعَشْرِ أَمْثَالِـهَا ، وَإِذَا تَـحَدَّثَ بِأَنْ يَعْمَلَ سَيِّـئَةً ، فَأَنَا أَغْفِرُهَا لَهُ مَا لَـمْ يَعْمَلْهَا ، فَإِذَا عَمِلَهَا فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ بِمِثْلِهَا. وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتِ الْـمَلَائِكَةُ رَبِّ ، ذَاكَ عَبْدُكَ يُرِيْدُ أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً وَهُوَ أَبْصَرُ بِهِ فقَالَ اُرْقُبُوْهُ ، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوْهَا لَهُ بِمِثْلِهَا ، وَإِنْ تَرَكَهَا فَاكْتُبُوْهَا لَهُ حَسَنَةً ، إِنَّمَـا تَرَكَهَا مِنْ جَرَّايَ. وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلَامَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ بِعَشْرِ أَمْثَالِـهَا إِلَـى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ ، وَكُلُّ سَيِّـئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ بِمِثْلِهَا حَتَّى يَلْقَى Subhanahu wa Ta’ala berfirman, ’Jika hamba-Ku berniat mengerjakan kebaikan, maka Aku menuliskan baginya satu kebaikan selagi ia tidak mengerjakannya. Jika ia sudah mengerjakannya, Aku menuliskan baginya sepuluh kali kebaikannya itu. Jika ia berniat mengerjakan kesalahan, maka Aku mengampuninya selagi ia tidak mengerjakannya. Jika ia sudah mengerjakan kesalahan tersebut, maka Aku menulisnya sebagai satu kesalahan yang sama.” Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ”Para malaikat berkata, ’Wahai Rabb-ku, itu hamba-Mu ingin mengerjakan kesalahan –Dia lebih tahu tentang hamba-Nya-.’ Allâh berfirman, ’Pantaulah dia. Jika ia mengerjakan kesalahan tersebut, tulislah sebagai satu kesalahan yang sama untuknya. Jika ia meninggalkan kesalahan tersebut, tulislah sebagai kebaikan untuknya, karena ia meninggalkan kesalahan tersebut karena takut kepada-Ku.’” Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ”Jika salah seorang dari kalian memperbaiki keislamannya, maka setiap kebaikan yang dikerjakannya ditulis dengan sepuluh kebaikan yang sama hingga tujuh ratus kali lipat dan setiap kesalahan yang dikerjakannya ditulis dengan satu kesalahan yang sama hingga ia bertemu Allâh.”[2]Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu dari Nabi Shallallahu alaihi wa sallam beliau bersabda كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ اَلْـحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِـهَا إِلَـى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ. قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا الصَّوْمَ ، فَإِنَّهُ لِـيْ وَأَنَا أَجْزِيْ بِهِ ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِـيْ…Setiap perbuatan anak Adam dilipatgandakan; satu kebaikan dengan sepuluh kebaikan yang sama hingga tujuh ratus kali lipat. Allâh Azza wa Jalla berfirman, ’Kecuali puasa, karena ia milik-Ku dan Aku yang membalasnya. Ia orang yang berpuasa meninggalkan syahwat dan makanannya karena Aku …’”[3]Dari Abu Dzar Radhiyallahu anhu dari Nabi Shallallahu alaihi wa sallam beliau bersabda يَقُوْلُ اللهُ مَنْ جَاءَ بِالْـحَسَنَةِ ، فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِـهَا وَ أَزِيْدُ ، وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ ، فَجَزَاؤُهُ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ، أَوْ berfirman, Barangsiapa mengerjakan kebaikan, ia berhak atas sepuluh kebaikan yang sama dan Aku tambahkan kebaikan kepadanya. Dan barangsiapa mengerjakan kesalahan, balasannya ialah kesalahan yang sama atau Aku mengampuninya.’”[4]Dan dari Anas Radhiyallahu anhu dari Nabi Shallallahu alaihi wa sallam , beliau bersabda مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا ، كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً ، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّـئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا ، لَـمْ تُكْتَبْ شَيْئًا فَإِنْ عَمِلَهَا ، كُتِبَتْ سَيِّـئَةً menginginkan kebaikan kemudian tidak mengerjakannya, maka satu kebaikan ditulis untuknya. Jika ia mengerjakan kebaikan tersebut, maka sepuluh kebaikan ditulis baginya. Dan barangsiapa menginginkan kesalahan kemudian tidak mengerjakannya, maka tidak ditulis apa-apa baginya. Jika ia mengerjakan kesalahan tersebut, maka ditulis satu kesalahan baginya.[5]SYARAH HADITS Imam Nawawi rahimahullah mengatakan, “Wahai saudaraku –semoga Allâh memberikan petunjuk kepada kita semua-, lihatlah betapa sempurna kelemahlembutan Allâh Azza wa Jalla ! Renungilah untaian kalimat-kalimat ini. Sabda beliau عِنْدَهُ di sisi-Nya mengisyaratkan perhatian Allâh terhadap amalan hamba. Kata كَامِلَةً sempurna berfungsi sebagai penegas dan menunjukkan perhatian Allâh yang besar beliau Shallallahu alaihi wa sallam bersabda tentang keburukan yang diniatkan oleh seorang hamba namun ditinggalkannya كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً Maka Allâh Azza wa Jalla mencatatnya sebagai satu kebaikan sempurna. Beliau menguatnya dengan kata “Kamilah” sempurna. Sedangkan jika ia tetap melakukan keburukan itu, maka Allâh mencatatnya sebagai satu keburukan. Di sini, kecilnya balasan dikuatkan dengan kata “wahidah” satu bukan dengan kata “kaamilah”..”[6]Hadits-hadits di atas menjelaskan tentang penulisan kebaikan dan kesalahan, serta penulisan terhadap keinginan mengerjakan kebaikan dan kesalahan. Jadi, di sini ada empat point Pertama Mengerjakan kebaikan Balasan kebaikan dilipatgandakan sepuluh kali hingga tujuh ratus kali kebaikan bahkan sampai tak terhingga. Pelipatgandaan satu kebaikan menjadi sepuluh, berlaku bagi seluruh kebaikan. Ini ditunjukkan oleh firman Allâh Azza wa Jalla , yang artinya, “Barangsiapa berbuat kebaikan, maka dia mendapatkan balasan sepuluh kali lipat amalnya.” [al-An’âm/6160]Adapun balasan yang lebih dari sepuluh kali lipat diberikan kepada siapa saja yang dikehendaki Allâh Azza wa Jalla . Allâh Azza wa Jalla berfirman, “Perumpamaan orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allâh seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada tiap-tiap tangkai ada seratus biji. Allâh melipatgandakan bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allâh Maha luas, Maha Mengetahui.” [al-Baqarah/2261]Ayat ini menunjukkan bahwa infak di jalan Allâh dilipatgandakan hingga tujuh ratus kali dari Abu Mas’ud Radhiyallahu anhu , ia mengatakan, “Ada seseorang datang dengan membawa untanya yang sudah diberi tali kendali, kemudian orang itu mengatakan, Wahai Rasulullah! Unta ini untuk berjuang di jalan Allâh.’ Beliau Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, Pada hari Kiamat, engkau berhak mendapat unta sebanyak tujuh ratus ekor. Semuanya sudah diberi tali kendali memiliki cap tanda.’”[7]Sabda Nabi Shallallahu alaihi wa sallam dalam hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu tentang firman Allâh dalam hadits Qudsi, “Kecuali puasa, karena ia milik-Ku dan Aku yang membalasnya,” menunjukkan bahwa pelipatgandaan pahala puasa tidak diketahui kecuali oleh Allâh Azza wa Jalla , karena puasa adalah sabar yang paling baik. Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, yang artinya, “…Hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas.” [az-Zumar/3910]Pelipatgandaan balasan kebaikan menjadi lebih dari sepuluh itu sesuai dengan kwalitas keislaman seseorang. Hal ini dinyatakan secara tegas dalam hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu dan lain-lain. Balasan itu juga sesuai dengan keikhlasan, keunggulan suatu amalan dan kebutuhan. Kedua Mengerjakan kejahatan atau keburukan Satu keburukan ditulis satu keburukan tanpa dilipatgandakan, seperti firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala , yang artinya, “…Dan barangsiapa berbuat kejahatan, maka dibalas seimbang dengan kejahatannya. Mereka sedikit pun tidak dirugikan dizhalimi.” [al-An’âm/6160]Sabda Nabi Shallallahu alaihi wa sallam , yang artinya, ”Maka ditulis untuknya satu kesalahan,” menunjukkan bahwa kesalahan tidak dilipatgandakan. Namun terkadang sebuah kesalahan bisa menjadi besar disebabkan kehormatan waktu dan tempat perbuatan buruk itu dilakukan, seperti difirmankan Allâh Subhanahu wa Ta’ala , yang artinya, “Sesungguhnya jumlah bulan menurut Allâh ialah dua belas bulan, sebagaimana dalam ketetapan Allâh pada waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya ada empat bulan haram. Itulah ketetapan agama yang lurus, maka janganlah kamu menzhalimi dirimu dalam bulan yang empat itu…” [at-Taubah/936]Tentang ayat di atas, Qatâdah t menjelaskan, ”Ketahuilah ! Kezhaliman di bulan-bulan haram itu lebih besar dosanya daripada di bulan-bulan lainnya, kendati kezhaliman di setiap kondisi itu tetap besar, namun Allâh Subhanahu wa Ta’ala menganggap besar apa yang dikehendaki-Nya.”[8]Allâh Azza wa Jalla berfirman الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ۚ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّMusim haji itu pada bulan-bulan yang telah dimaklumi. Barangsiapa mengerjakan ibadah haji dalam bulan-bulan itu, maka janganlah ia berkata jorok rafats, berbuat maksiat fusuq dan bertengkar dalam melakukan ibadah haji…” [al-Baqarah/2197]Ibnu ’Umar Radhiyallahu anhuma berkata, ”Fusuq pada ayat di atas maksudnya melakukan perbuatan maksiat; baik dengan berburu atau lainnya di tanah haram-red.”[9] Dalam kesempatan lain, Ibnu ’Umar c juga menjelaskan, ”Fusuq maksudnya melakukan perbuatan maksiat di tanah haram Makkah.”[10]Dan Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, yang artinya, “…Dan siapa saja yang bermaksud melakukan kejahatan secara zhalim di dalamnya masjidil Haram-red, niscaya akan Kami rasakan kepadanya siksa yang pedih.” [al-Hajj/2225]Banyak shahabat Nabi Shallallahu alaihi wa sallam yang berusaha tidak tinggal di tanah haram Makkah karena khawatir berbuat dosa di sana, misalnya, Ibnu Abbâs Radhiyallahu anhu dan Abdullah bin Amr Radhiyallahu anhu. Hal yang sama dilakukan Umar bin Abdul Aziz Radhiyallahu kesalahan terkadang dilipatgandakan balasannya disebabkan pelakunya orang terpandang, banyak tahu tentang Allâh dan dekat kepada-Nya. Oleh karena itu, Allâh Subhanahu wa Ta’ala mengancam akan melipatgandakan balasan kemaksiatan jika dilakukan oleh para hamba pilihan-Nya, padahal Allâh Azza wa Jalla telah menjaga mereka dari kemaksiatan tersebut. Pemberian ancaman ini bertujuan untuk menampakkan betapa agung nikmat Allah Azza wa Jalla kepada mereka yang telah menjaga mereka dari berbagai berbuatan maksiat. Allâh Azza wa Jalla berfirman, yang artinya, “Dan sekiranya Kami tidak memperteguh hatimu, niscya engkau hampir saja condong kepada mereka, jika demikian, tentu akan Kami rasakan kepadamu siksaan berlipat ganda di dunia ini dan berlipat ganda setelah mati, dan engkau Muhammad tidak akan mendapat seorang penolong pun terhadap Kami.” [al-Isrâ’/1774-75]Dan Allâh Azza wa Jalla berfirman, yang artinya, “Wahai istri-istri Nabi! Barangsiapa di antara kamu yang mengerjakan perbuatan-perbuatan keji yang nyata, niscaya adzabnya akan dilipatgandakan dua kali lipat kepadanya. Dan yang demikian itu mudah bagi Allâh. Dan barangsiapa di antara kamu istri-istri Nabi tetap taat kepada Allâh dan Rasul-Nya dan mengerjakan kebaikan, niscaya Kami berikan pahala kepadanya dua kali lipat dan Kami sediakan rezeki yang mulia baginya. Wahai istri-istri Nabi! Kamu tidak seperti perempuan-perempuan yang lain jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk melemahlembutkan suara dalam berbicara sehingga bangkit nafsu orang yang ada penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik.” [al-Ahzâb/3330-32]Ali bin al-Husain rahimahullah menafsirkan bahwa keluarga Nabi Shallallahu alaihi wa sallam dari Bani Hâsyîm juga seperti istri-istri Nabi Shallallahu alaihi wa sallam karena kedekatan mereka dengan beliau Shallallahu alaihi wa sallam [11]Ketiga Berniat mengamalkan kebaikan Niat ini ditulis sebagai satu kebaikan sempurna, walaupun pelakunya tidak mengerjakannya, sebagaimana dijelaskan dalam hadits Ibnu Abbas Radhiyallahu anhuma dan lain-lain. Dalam hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu , riwayatkan Muslim disebutkan إِذَا تَـحَدَّثَ عَبْدِيْ بِأَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً ؛ فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ حَسَنَةً مَا لَـمْ يَعْمَلْJika hamba-Ku berniat ingin mengerjakan kebaikan, maka Aku menulis satu kebaikan hadits ini menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan tahadduts yaitu haditsunnafsi niat kuat yang disertai ambisi untuk beramal. Jadi, tidak hanya sekedar bisikan hati yang kemudian hilang tanpa semangat dan tekad untuk beramal.[12]Jika niat sudah disertai perkataan dan usaha, maka balasan sudah pasti diraih dan orang itu sama seperti orang yang melakukan, seperti diriwayatkan dari Abu Kabsyah Radhiyallahu anhu dari Nabi Shallallahu alaihi wa sallam , beliau bersabda إِنَّمَـا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَبْدٍ رَزَقَهُ اللهُ مَالًا وَعِلْمًـا فَهُوَ يَـتَّـقِيْ فِيْهِ رَبَّـهُ وَيَصِلُ فِيْهِ رَحِـمَهُ وَيَعْلَمُ لِلهِ فِيْـهِ حَقًّا ، فَهَذَا بِأَفْضَلِ رَزَقَهُ اللهُ عِلْمًـا وَلَـمْ يَرْزُقْهُ مَالًا فَهُوَ صَادِقُ النِـّـيَّـةِ يَقُوْلُ لَوْ أَنَّ لِـيْ مَالًا لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ ، فَهُوَ بِنِـيَّـتِـهِ فَأَجْرُهُـمَـا سَوَاءٌ , وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللهُ مَالًا وَلَـمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًـا فَهُوَ يَـخْبِطُ فِـي مَالِـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَتَّقِي فِيْهِ رَبَّهُ وَلَا يَصِلُ فِـيْـهِ رَحِـمَهُ وَلَا يَعْلَمُ للهِ فِـيْـهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْـمَنَازِلِ , وَعَبْدٍ لَـمْ يَرْزُقْـهُ اللهُ مَالًا وَلَا عِلْمًـا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِـيْ مَالًا لَعَمِلْتُ فِيْـهِ بِعَمَلِ فُلَانٍ ، فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَوِزْرُهُـمَـا سَوَاءٌ Sesungguhnya dunia hanyalah diberikan untuk empat orang pertama hamba yang Allâh berikan ilmu dan harta, kemudian dia bertakwa kepada Allâh dalam hartanya, dengannya ia menyambung silaturahmi, dan ia menyadari bahwa dalam harta itu ada hak Allâh. Inilah kedudukan paling baik di sisi Allâh. kedua hamba yang Allâh berikan ilmu namun tidak diberikan harta, dengan niatnya yang jujur ia berkata, Seandainya aku memiliki harta, aku pasti mengerjakan seperti apa yang dikerjakan si fulan.’ Maka dengan niatnya itu, pahala keduanya sama. ketiga hamba yang Allâh berikan harta namun tidak diberikan ilmu, lalu ia menggunakan hartanya sewenang-wenang tanpa ilmu, tidak bertakwa kepada Allâh dalam hartanya, tidak menyambung silaturahmi dan tidak mengetahui bahwa dalam harta itu ada hak Allâh. Ini adalah kedudukan paling jelek di sisi Allâh. Dan keempat hamba yang tidak Allâh berikan harta tidak juga ilmu, ia berkata, Seandainya aku memiliki harta, aku pasti mengerjakan seperti apa yang dikerjakan si fulan.’ Maka dengan niatnya itu, keduanya mendapatkan dosa yang sama.”[13]Sabda Nabi Shallallahu alaihi wa sallam , ”Maka pahala keduanya sama,” maksudnya sama dalam hal ganjaran pokok balasan niat-red dan tidak sama dalam pelipatgandaan ganjaran. Karena pelipatgandaan balasan kebaikan hanya khusus diberikan bagi orang yang sudah mengerjakannya, bukan yang sekedar meniatkannya. Jika keduanya disamakan dalam segala hal, maka ini tidak sesuai dengan hadits-hadits yang ada. Ini juga ditunjukkan dalam firman Allâh Azza wa Jalla , yang artinya, “Tidaklah sama antara orang beriman yang duduk yang tidak ikut berperang tanpa mempunyai udzur halangan dengan orang yang berjihad di jalan Allâh dengan harta dan jiwanya. Allâh melebihkan derajat orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya atas orang-orang yang duduk tidak ikut berperang tanpa halangan. Kepada masing-masing, Allâh menjanjikan pahala yang baik surga dan Allâh melebihkan orang-orang yang berjihad atas orang yang duduk dengan pahala yang besar, yaitu beberapa derajat daripadanya, serta ampunan dan rahmat. Allâh Maha Pengampun, Maha Penyayang.” [an-Nisâ’/495-96]Ibnu ’Abbas Radhiyallahu anuma dan lain-lain mengatakan, ”Orang-orang yang duduk tidak ikut perang yang berbeda satu derajat dengan mujahidin ialah orang-orang yang tidak ikut perang karena mempunyai udzur, sedang orang-orang yang tidak ikut perang tanpa memiliki udzur berbeda banyak derajat dengan para mujahidin.”[14]Keempat Berniat melakukan keburukan, tetapi tidak dierjakan Dalam hadits Ibnu ’Abbas Radhiyallahu anhuma disebutkan bahwa orang yang berniat melakukan keburukan namun tidak dikerjakannya, maka itu ditulis sebagai satu kebaikan yang sempurna. Hal yang sama disebutkan dalam hadits Abu Hurairah, Anas bin Malik, dan lain-lain. Dalam hadits Abu Hurairah disebutkan, ”Dia meninggalkan kesalahan tersebut karena takut kepada-Ku.”[15] Ini menunjukkan bahwa yang dimaksudkan dalam hadits itu ialah orang yang mampu mengerjakan kemaksiatan yang ia inginkan namun kemudian ia tinggalkan karena Allâh Azza wa Jalla . Untuk orang seperti ini, pasti dituliskan baginya sebagai kebaikan. Sebab, meninggalkan maksiat karena Allâh Subhanahu wa Ta’ala merupakan amal orang yang berniat mengerjakan maksiat kemudian meninggalkannya karena takut kepada manusia atau karena riya’, maka ada yang berpandangan ia tetap disiksa. Karena mendahulukan takut kepada manusia daripada takut kepada Allâh itu hukumnya haram. Begitu juga bermaksud riya’. Jadi, jika seseorang meninggalkan maksiat karena riya’, ia tetap orang yang berusaha mengerjakan kemaksiatan dengan segenap tenaganya kemudian dihalang-halangi takdir, maka sejumlah ulama menyebutkan bahwa ia disiksa karenanya, sebab Nabi Shallallahu alaihi wa sallam bersabda إِنَّ اللهَ تَـجَاوَزَ لِأُمَّتِـيْ مَـا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَـمْ يَتَكَلَّمُوْا أَوْ يَعْمَلُوْا بِهِSesungguhnya Allâh memaafkan umatku dari keburukan yang mereka bisikkan ke jiwa mereka selagi mereka tidak mengucapkannya atau mengerjakannya.[16]Barangsiapa berniat dan mengerahkan kemampuannya untuk mengerjakan kemaksiatan kemudian tidak mampu mengerjakannya, maka ia termasuk orang yang telah mengerjakannya. Nabi Shallallahu alaihi wa sallam bersabda إِذَا الْتَقَى الْـمُسْلِمَـانِ بِسَيْفَيْهِمَـا ، فَالْقَاتِلُ وَالْـمَقْتُوْلُ فِـي النَّارِ. فَقُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ ! هَذَا الْقَاتِلُ ، فَمَـا بَالُ الْـمَقْتُوْلُ ؟ قَالَ إِنَّهُ كَانَ حَرِيْصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِJika dua orang muslim bertemu dengan pedang masing-masing, maka pembunuh dan yang terbunuh tempatnya di neraka.” Aku Abu Bakrah berkata, “Wahai Rasulullah ! Ini berlaku bagi pembunuh, bagaimana dengan orang yang dibunuh ?” Beliau bersabda, “Sesungguhnya ia ingin sekali membunuh sahabatnya tersebut.”[17]Sabda Nabi Shallallahu alaihi wa sallam , yang artinya, “Selagi mereka tidak mengatakannya atau mengerjakannya,” menunjukkan bahwa orang yang berniat melakukan maksiat, jika ia sudah mengutarakan keinginnnya itu dengan lisan, berarti ia berdosa karena ia telah berlaku maksiat dengan salah satu organ tubuhnya, yaitu lidahnya. Ini juga diperkuat dengan hadits yang menjelaskan tentang orang yang berkata, “Seandainya aku mempunyai harta, aku pasti mengerjakan apa yang dikerjakan si fulan yang bermaksiat kepada Allâh dengan hartanya,” kemudian Nabi Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, “Kedua-duanya sama dalam dosa”Ada sebagian orang berpendapat bahwa dia tidak berdosa dengan sebab mengutarakan keinginan buruknya, selama maksiat yang diinginkan itu tidak berbentuk ucapan haram seperti ghibah, dusta dan lain sebagainya. Mereka berdalil dengan sabda Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam إِذَا تَـحَدَّثَ عَبْدِيْ بِأَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً ؛ فَأَنَا أَغْفِرُهَا لَهُ مَا لَـمْ يَعْمَلْJika hamba-Ku berniat mengerjakan keburukan, maka Aku ampuni dia selama ia belum mengerjakannyaPendapat ini tidak kuat, karena kalimat tahaddatsa dalam hadits itu maksudnya bisikan hati, bukan ucapan lidah. Ini untuk menggabungkan pengertian hadits ini dengan hadits, “Selagi ia tidak mengatakannya atau mengerjakannya.”Hadits Abu Kabsyah di atas juga menegaskan hal ini[18]. Karena ucapan, “Seandainya aku mempunyai harta, aku pasti mengerjakan kemaksiatan seperti yang dikerjakan si fulan,” bukanlah maksiat yang ia inginkan, namun ia hanya mengutarakan maksiat yang ia inginkan, yaitu ingin menggunakan harta untuk maksiat, padahal ia tidak mempunyai harta sedikit pun. Jadi, mengatakan keinginan seperti itu yang dimaksud pembicaraan di hadits tersebut adalah pembicaraan hati. Ini sebagai penggabungan antara hadits tersebut dengan hadits, “Selagi ia tidak mengatakannya atau mengerjakannya.” Hadits Abu Kabsyah menegaskan hal ini bahwa ucapan seseorang, “Seandainya aku mempunyai harta, aku pasti mengerjakan kemaksiatan di dalamnya seperti yang dikerjakan si fulan,” itu bukan mengerjakan kemaksiatan yang ia inginkan, namun ia menjelaskan tentang apa yang ia inginkan, yaitu menggunakan harta pada kemaksiatan-kemaksiatan, padahal ia tidak mempunyai harta sedikit pun. Selain itu, mengatakan keinginan seperti itu diharamkan, jadi bagaimana pembicaraan seperti itu dimaafkan dan tidak disiksa karenanya?Bagaimana jika niatnya berbuat maksiat melemah ? Jika niat seseorang hilang dan tekadnya melemah tanpa ada faktor dari dirinya, apakah ia tetap disiksa karena kemaksiatan yang ia inginkan atau tidak ? Dalam hal ada dua masalah Pertama, Jika keinginan untuk mengerjakan maksiat itu hanya berupa lintasan bisikan jiwa yang muncul tanpa digubris oleh pelakunya dan ia tidak membiarkannya dalam hatinya, bahkan ia membencinya dan berusaha menghindarinya, maka keinginan tersebut dimaafkan, tidak berdosa. Keinginan ini seperti waswas jelek yang pernah ditanyakan kepada Nabi Shallallahu alaihi wa sallam , kemudian Nabi Shallallahu alaihi wa sallam bersabda,ذَلِكَ صَرِيْحُ الْإِيْمَـانِItulah hakikat iman[19]Ketika Allâh Azza wa Jalla menurunkan firman-Nya وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ “…Jika kamu menyatakan apa yang ada di dalam hatimu atau kamu sembunyikan, niscaya Allâh memperhitungkannya tentang perbuatan itu bagimu. Dia mengampuni siapa yang Dia kehendaki dan mengadzab siapa yang Dia kehendaki…” al-Baqarah/2284, kaum muslimin merasa resah, karena mereka mengira bisikan-bisikan hati masuk dalam cakupan ayat di atas. Kemudian turunlah ayat sesudahnya, yang diantaranya yaitu firman Allâh Azza wa Jalla رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ… Wahai Rabb kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak sanggup kami memikulnya… [al-Baqarah/2286]Ayat ini menjelaskan, apa saja yang tidak sanggup mereka kerjakan maka mereka tidak akan dibebani dan tidak disiksa keinginan berbuat maksiat itu sudah menjadi tekad kuat, terus bergelora dan disenangi pelakunya. Ini juga terbagi ke dalam dua bagian Menginginkan sesuatu yang merupakan perbuatan hati, seperti ragu tentang keesaan Allâh, atau kenabian, atau hari kebangkitan dan lain sebagainya. Sekedar menginginkan masalah-masalah ini, seseorang sudah terkena dosa dan akan disiksa. Dan ini menyebabkan dia murtad, kafir atau munafik. Masuk dalam cakupan poin ini yaitu seluruh kemaksiatan yang biasanya dikerjakan hati, misalnya mencintai apa saja yang dibenci Allâh Azza wa Jalla , membenci apa saja yang dicintai Allâh, sombong, ujub, dengki, dan buruk sangka kepada seorang muslim tanpa alasan yang benar. Meski tidak menjadikannya kafir tapi ia telah melakukan dosa sesuatu yang merupakan perbuatan organ-organ tubuh bukan hati, misalnya zina, mencuri, menenggak minuman keras, membunuh, menuduh orang baik-baik melakukan zina, dan lain sebagainya. Jika seseorang terus menerus menginginkan perbuatan tersebut, bertekad mengerjakannya, namun pengaruhnya tidak terlihat sama sekali secara fisik, apakah dia berdosa ? Tentang ini, para Ulama terbagi dua pendapat Pendapat pertama, Orang tersebut disiksa. Ibnul Mubârak rahimahullah mengatakan, “Aku pernah bertanya kepada Sufyân rahimahullah, “Apakah seseorang disiksa karena niat dan keinginannya?” Sufyân menjawab, “Jika keinginan tersebut sudah menjadi tekad, maka dia disiksa karenanya.”Imam Ibnu Rajab rahimahullah mengatakan ,”Pendapat ini dipilih oleh banyak Ulama ahli fiqih, Ulama hadits dan ahli kalam dari sahabat-sahabat kami dan yang lainnya. Mereka berhujjah dengan firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala , yang artinya, “…Ketahuilah bahwa Allâh mengetahui apa yang ada dalam hatimu, maka takutlah kepada-Nya…” [al-Baqarah/2235]Dan firman Allâh Azza wa Jalla , yang artinya, ““… Tetapi Dia menghukum kamu karena niat yang terkandung dalam hatimu…” [al-Baqarah/2225]Dan mereka juga berhujjah dengan sabda Nabi Shallallahu alaihi wa sallam اَلْإِثْمُ مَا حَاكَ فِـيْ صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُDosa ialah sesuatu yang menggelisahkan di hatimu dan engkau tidak suka hal itu diketahui orang[20]Mereka menafsirkan kata haddatsa dalam sabda Nabi Shallallahu alaihi wa sallam إِنَّ اللهَ تَـجَاوَزَ لِأُمَّتِـيْ مَـا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَـمْ يَتَكَلَّمُوْا أَوْ يَعْمَلُوْا بِهِ“Sesungguhnya Allâh memaafkan umatku dari apa yang diinginkan jiwanya selagi ia tidak mengatakannya atau mengerjakannya,” dengan lintasan bisikan berkata, “Maksiat yang disenangi oleh seseorang dan tertanam dalam hati, maka itu termasuk usaha dan perbuatannya. Ia tidak dimaafkan.”Di antara mereka ada yang berkata, “Di dunia, orang tersebut disiksa dengan kesedihan dan kegalauan.” Ada lagi yang mengatakan bahwa pada hari Kiamat, Allâh menghisabnya karena perbuatan tersebut kemudian memaafkannya. Jadi hukuman orang tersebut ialah dihisab.” Ini diriwayatkan dari Ibnu Abbas Radhiyallahu anhu dan ar-Rabi’ bin Anas Radhiyallahu anhu . Itu juga dipilih Ibnu Jarir ath-Thabari rahimahullah . Ibnu Jarir ath-Thabari radhiyallahu anhu berhujjah dengan hadits Ibnu Umar Radhiyallahu anhu tentang bisik-bisik. Beliau berkata, “Hadits tersebut tidak berlaku umum, berlaku bagi dosa-dosa yang tidak terlihat di dunia dan bukan waswas di dada.”Pendapat kedua, orang yang berniat itu tidak disiksa sama sekali hanya karena niatnya. Imam Ibnu Rajab t mengatakan, “Pendapat ini dinisbatkan ke Imam asy-Syafi’i rahimahullah. Ini pendapat Ibnu Hamid, salah seorang dari sahabat kami, karena berhujjah dengan keumuman hadits diatas. Perkataan yang sama diriwayatkan al-Aufi dari Ibnu Abbâs Radhiyallahu anhu .Sabda Nabi Shallallahu alaihi wa sallam dalam hadits Ibnu Abbâs dalam riwayat Muslim, “Atau Allâh menghapusnya”, maksudnya, perbuatan dosa itu bisa saja ditulis sebagai satu kesalahan untuk pelakunya, atau bisa juga dengan sebab tertentu Allâh Subhanahu wa Ta’ala menghapusnya dari siapa yang Dia kehendaki, misalnya dengan sebab istighfar, taubat, dan mengerjakan Nabi Shallallahu alaihi wa sallam setelah itu, “Dan tidak ada yang dibinasa kecuali orang yang binasa“, maksudnya, setelah Allâh Subhanahu wa Ta’ala melimpahkan karunia-Nya yang besar dan rahmat-Nya yang luas dengan melipatgandakan balasan kebaikan serta memaafkan kesalahan, maka tidak ada yang binasa kecuali orang yang binasa, yang menjerumuskan dirinya kepada kebinasaan, berani melakukan dosa-dosa, membenci dan menjauhi berbagai amal HADITS Kesempurnaan ilmu Allâh Azza wa Jalla . Tidak ada sedikit pun di langit maupun di bumi atau yang lebih dari itu yang lepas dari jangkauan ilmu-Nya, dan tidak ada satu pun yang tersembunyi dari-Nya. Allâh mengetahui apa yang ada dalam hati antara tugas malaikat adalah mencatat kebaikan dan keburukan. Allâh Subhanahu wa Ta’ala telah menugaskan malaikat yang mulia kepada setiap orang, mereka mengetahui dan mencatat apa yang dikerjakannya, Allâh Azza wa Jalla menghitungnya sedang mereka rahmat Allâh itu sangat luas dan karunia-Nya sangat agung. Allâh Azza wa Jalla tidak melipatgandakan balasan bagi perbuatan buruk seorang hamba serta memaafkan keinginan berbuat jahat selagi tidak dilaksanakan.Penjelasan tentang karunia Allâh Azza wa Jalla terhadap ummat ini. Karena kalau bukan karena karunianya, maka tidak akan ada yang masuk Surga, sebab perbuatan dosanya lebih banyak daripada semangat dan juga memberian ancaman merupakan metode mendidik dan keburukan yang telah terjadi, urusannya telah selesai, telah ditulis dan telah perbuatan Allâh Azza wa Jalla .Karena karunia dan keadilan Allâh Azza wa Jalla , pahala kebaikan dijadikan berlipat ganda , sedangkan kejelekan dosa tidak berbagai kebaikan menjadi sebab yang bisa mengantar seseorang dan menyadarkan diri sebelum berbuat keburukan dapat mencegah diri niat dalam perbuatan dan Karîm dan ath-ThabariShahîh Imam Abu an-Nasâ’ Ibni Ibni Hibbân at-Ta’lîqâtul Hisân.Syarhus Sunnah lil al-Arba’în an-Nawawiyyah, karya Imam Yahya bin Syaraf Ulûm wal Hikam, karya Ibnu Rajab al-Hanbali. Tahqiq Syu’aib al-Arnauth dan Ibrahim Baajis.[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 07/Tahun XIV/1431H/2010M. Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax Pemasaran 085290093792, 08121533647, 081575792961, Redaksi 08122589079] _______ Footnote [1] Shahih HR. al-Bukhâri no. 7501, dari shahabat Abu Hurairah Radhiyallahu anhu [2] Shahih HR. Muslim no. 129 [205], dari shahabat Abu Hurairah Radhiyallahu anhu . [3] Shahih HR. al-Bukhâri no. 1904, Muslim no. 1151 [164], at-Tirmidzi no. 764, an-Nasâ’i IV/162-163, Ibnu Mâjah no. 1638, 3823, dan Ibnu Hibbân no. 3414, 3415 –at-Ta’lîqâtul hisân. [4] Shahih HR. Muslim no. 2687, Ahmad V/153, dan al-Baghawi dalam Syarhus Sunnah V/25, no. 1253, dari shahabat Abu Dzar Radhiyallahu anhu [5] Shahih HR. Muslim no. 162, dari shahabat Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu . [6] Lihat Kitâbul Arba’în an-Nawawiyyah hlm. 106. [7] Shahih HR. Muslim no. 1892, Ahmad IV/121, dan an-Nasâ-i VI/49. [8] Lihat ad-Durrul Mantsûr III/425. [9] Tafsiir ath-Thabari II/281, no. 3659. [10] Ibid II/281, no. 3658. [11] Jâmi’ul Ulûm wal Hikam II/319. [12] Jâmi’ul Ulûm wal Hikam II/319 [13] Shahih HR. Ahmad IV/230-231, at-Tirmidzi no. 2325, Ibnu Mâjah no. 4228, al-Baihaqi IV/ 189, al-Baghawi dalam Syarhus Sunnah XIV/289, no. 4097, dan ath-Thabrani dalam Mu’jamul Kabîr XXII/ 345-346, no. 868-870. [14] Diriwayatkan at-Tirmidzi no. 3032 dan Ibnu Jarir ath-Thabari dalam Tafsîrnya IV/231, no. 10247, 10248. [15] HR. Imam Muslim [16] Shahih HR. al-Bukhâri no. 2528, 6664, Muslim no. 201 127, Abu Dâwud no. 2209, at-Tirmidzi no. 1183, an-Nasâ’i VI/156-157, dan Ibnu Mâjah no. 2040, 2044, dari Shahabat Abu Hurairah Radhiyallahu anhu [17] Shahih HR. al-Bukhâri no. 31, 6875, 7083, dari Shahabat Abu Bakrah Radhiyallahu anhu . [18] Hadits pada halaman disesuaikan dengan halaman majalah [19] Shahih Muslim no. 132, Ahmad II/441, 456, Abu Dâwud no. 5111, Ibnu Hibbân no. 145 –at-Ta’lîqâtul Hisân, dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu . [20] Lihat hadits arba’în no. 27

305Likes, 33 Comments. TikTok video from R 1 (@abi.sahaa): "Bismillah yakin aja walau keadaan lagi seperti ini untuk niat baik pasti ada jalan da rejekinya ☺️🤲 #AQUADULU #fyp #fypシ #kakibesi". оригинальный звук - snauzk.

Seseorang yang mempunyai niat dan mau berusaha, pasti ada kemudahan jika ada kesulitan yang menghadang-hadangCara download gambar Tekan gambar di atas beberapa detik sampai muncul menu, kemudian pilih save atau download gambar Baca juga Adat periuk berkarat, adat lesung berdedakTidak ada manusia yang sempurna, pasti ada kelebihan dan kekuranganAir mata jatuh ke perutSangat bersedih hati tetapi ditahan/ disimpan sajaAir tenang menghanyutkanOrang yang diam banyak pengetahuannyaAir udik sungai semua teluk diramaiOrang boros yang ketika sedang mempunyai uang, semuanya hendak dibeli; tidak memilihAjal di tangan TuhanMati itu ditentukan oleh TuhanAkal seperti kancil beranakSangat cerdik dan licin sekaliAku nampak olah, kelibat hang sudah kutahuBagi seorang yang bijaksana, dangkal atau dalamnya pengetahuan seseorang dapat diketahuiAlah mau bertimbang enggan, cungkil merih akan pembayarTiada menepati janji hingga cekcok

Waktuitu saya enggak punya uang, tapi saya percaya niat baik pasti ada jalan. Apa yang Anda lakukan dalam keadaan tidak punya uang? Waktu itu saya beranikan diri dan bilang ke pemiliknya, saya mau bangun rumah singgah. Saya minta bayar satu juta dulu, habis itu saya cicil. Pemiliknya bilang, ya sudah, tapi kalau tidak bisa lunas uang nggak

Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Setiap orang orang hidup pasti selalu ada masalah, kadangkala masalah itu datang ketika kita bilang tidak sedang tidak siap untuk menghadapinya, ketika terjadi seperti itu putus asa, prustasi dan stress yang akan kita itu kita harus bisa mengontrol diri dan emosi kita supaya kita tetap tenang dalam menghadapi setiap masalah yang datang menghampiri kita setiap masalah datang, usahakan kita tetap tenang dan percaya diri kalau kita mampu melewati setiap malasah yang datang, yakin akan ada jalan keluar dari masalah tersebut. Rintangan atau masalah itu kita bisa ceritakan kepada orang lain, supaya kita tidak merasa sendirian atau takut dalam menghadapi masalah tersebut, karena dengan kita bercerita kepada orang lain kita akan merasa lebih lega, sekalipun orang yang kita ajak bicara tidak dapat membantu menyelesaikan, setidaknya pasti dia bisa membantu memberikan solusi, Percaya. Ini adalah bukti nyata dari masalah yang aku hadapi, ketika kita benar - benar mempunyai niat yang baik, sekalipun masalah itu berat akan ada jalan keluarnya, akan begitu mudah Tuhan memberikan jalan keluarnya melalui perantara siapapun dan dengan cara adalah pahlawanku hari ini, terima kasih karena kau yang membantu aku menyelesaikan masalahku hari ini, berkatmu aku bisa melanjutkan kuliahku lagi, semoga Tuhan selalu melimpahkan segala kebaikan dan kebahagian, selalu memberkahi dalam setiap langkahmu, I LOVE YOU SO MUCH. Lihat Catatan Selengkapnya

1 Semakin ketatnya persaingan industri, dan saat ini kuliah merupakan standar pendidikan terendah. 2. Semakin tinggi pendidikan, maka memiliki peluang kerja yang lebih besar juga. 3. Mengisi waktu luang didunia dengan ibadah dan kegiatan yang bermanfaat, karena menuntut ilmu merupakan ibadah. 4. Menjadikan kita manusia yang lebih berfikir kedepan.

Connection timed out Error code 522 2023-06-16 005755 UTC What happened? The initial connection between Cloudflare's network and the origin web server timed out. As a result, the web page can not be displayed. What can I do? If you're a visitor of this website Please try again in a few minutes. If you're the owner of this website Contact your hosting provider letting them know your web server is not completing requests. An Error 522 means that the request was able to connect to your web server, but that the request didn't finish. The most likely cause is that something on your server is hogging resources. Additional troubleshooting information here. Cloudflare Ray ID 7d7f19386aba0a5c • Your IP • Performance & security by Cloudflare

Setiaporang orang hidup pasti selalu ada masalah, kadangkala masalah itu datang ketika kita bilang tidak sedang tidak siap untuk menghadapinya, ketik Niat Baik Selalu Ada Jalan - tunggu

Bicara kemauan pasti bicara tentang pikiran, rasa, angan, dan yang lainnya. karena kemauan itu muncul dari sebagian hal-hal kecil tersebut, baik terencana atau tidak. Kemauan tentu saja di miliki semua orang, meski berbeda tingkat dan berbeda bentuk kemauannya. Membahas kemauan tentu tidak luput dari satu peribahasa yang kerap kita dengar, yakni 'dimana ada kemauan, di situ ada jalan.' Apa sih, maknanya? Emang pasti ya kalo tiap kita punya kemauan, pasti ada jalan ya? Ya iyalah, masa iya iya dong. Atau yang lebih gampang dan lebih sering didengar 'dimana ada niat di situ ada jalan'. Cara memahaminya mudah, jika kita sudah punya kemauan, niat, keinginan, dan kalimat-kalimat bermakna sama lainnya, pasti dengan cara apapun, kita akan merealisasikan niat kita juga dengan judul tulisan ini, berbeda tulisan tapi tetap satu tujuan. Jika kita menjadi orang yang ingin melakukan suatu perubahan menuju kebaikan, maka tidak cukup dengan hanya mengudarakan kalimat ingin saja, kemauan juga harus ada dong. Nah dalam setiap kemauan sudah pasti ada niat, usaha, semangat, dan pastinya doa. Maka dari itu, jika sudah ada kemauan dari diri kita sendiri dalam mencapai tujuan, maka yakinlah, proses dalam perwujudan kemauan kita akan lebih mudah, meski ya, menurut orang masih agak kemauan kita sudah matang, sudah siap, dan sudah benar-benar bisa diajak berkompromi dengan proses kita, pastilah jalan yang akan kita tempuh terasa lebih mudah dalam mencapai angan dan keinginan kita. Entah apa saja asalkan baik dan bermanfaat, minimal bermanfaat untuk diri kita sendiri, baru bermanfaat juga untuk orang lain. Kemauan itu sangat penting dalam kehidupan sehari-hari, karena jika hidup manusia dilakukan tanpa kemauan, maka tentu saja akan terasa hampa dan tidak ada warna warni apapun. Dengan adanya kemauan orang-orang bisa berkreasi, berinovasi, merubah pola pikir dan lebih-lebih lagi akan merubah masa kawan! “Bila Kemauan Siap, Maka Kaki Menjadi Ringan” gunakan kalimat itu untuk membangun pondasi yang lebih kokoh di diri kita. Terutama anda yang memiliki pikiran yang cerdas, berjiwa pemimpi, dan bertekad tinggi agar mempermudah jalan dalam anda menggapainya. About Author Mohamed Abu 'l-Gharaniq when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries. Dimanaada kemauan , disana ada jalan. Seseorang yang mempunyai niat dan mau berusaha, pasti ada kemudahan jika ada kesulitan yang menghadang-hadang. Cara download gambar : Tekan gambar di atas beberapa detik sampai muncul menu, kemudian pilih save atau download gambar

Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Kali ini saya akan menceritakan perjuangan saya menembus kampus impian, Universitas Indonesia. Keinginan saya untuk masuk UI sebenarnya sudah ada sejak saya baru masuk SMK, sejak saat itu saya banyak mencari informasi tentang Universitas-Universitas Negeri yang ada di Indonesia, termasuk kesempatan meraih beasiswanya. Percaya atau tidak bahkan saya telah menuliskan di kalender HP pertama saya waktu itu, Esia. bahwa pada tanggal 16 Agustus tahun 2011 tepat di ulang tahun saya yang 17 saya menuliskan note 'Masuk UI'. Entah karena optimisme saya yang berlebih atau hanya sekedar main-main, yang jelas saya pernah membaca suatu artikel bahwa mimpi itu harus dituliskan, dibayangkan, dirasakan, dan diraih. Oke kembali ke cerita, seiring dengan berjalannya waktu keiginan saya untuk masuk UI cenderung mengendur, bagaimana tidak? saat itu saya mencoba mencari tahu berapa biaya untuk masuk UI, dan ternyata itu justru membuat saya semakin tidak percaya diri. Kalaupun saya nantinya masuk, apa bisa saya bayar pendaftarannya? saya gak mau membebankan keluarga saya nantinya, saya juga gak mau lebih sakit hati nantinya jika saya sudah diterima tapi keluar lagi karena tidak sanggup membayar uang pendaftaran. Perlu diketahui, semenjak SD sampai SMP sekolah saya gratis, di SD saya SDN Sukatani 1 membebaskan biaya bagi siswa yang orang tuanya telah meninggal dunia. Sementara di SMP, gratis karena ada program wajib belajar 9 tahun dari pemerintah. Baru kemudian di SMK saya mulai bayar sekolah, butuh perjuangan untuk bisa menyelesaikan biaya pendidikan di SMK, tak jarang saya tidak diizinkan ujian karena belum membayar uang SPP, bahkan sampai lulus pun saya belum mampu menebus ijazah saya karena terkendala administrasi. Perjuangan saya menuju kampus impian dimulai ketika saya mencoba daftar di Politeknik Negeri Jakarta PNJ yang ada di belakang UI. Saat itu saya mendaftar dengan nilai bermodal nilai rapor, saya lulus verifikasi berkas di PNJ Teknik Bangunan D4. Akan tetapi saya gagal di proses verifikasi karena kesalahan input data nilai rapor, mungkin belum jodoh pikir saya. Perjuangan saya berlanjut, saat itu target utama saya beralih bukan lagi masuk UI, tapi masuk STAN. Kenapa? karena saya pikir STAN adalah sekolah ikatan dinas milik negara yang gratis, setelah lulus langsung kerja dan terjamin. Saya gak perlu membebankan keluarga saya lagi dong, karena kuliahnya gratis dan terjamin. Setiap hari saya habiskan waktu saya untuyk mengerjakan soal-soal dari buku bank soal STAN yang saya beli di Gramedia. Berminggu-minggu saya belajar, namun tak kunjung ada kepastian tentang dibukanya penerimaaan mahasiswa baru STAN. Kebetulan saat itu sedang ada pendaftran SNMPTN Tertulis. Pendaftaran akan ditutup 2 hari lagi, kemudian saya berpikir sambil menunggu penerimaaan STAN yang gak jelas, mungkin gak ada salahnya saya mencoba ikut SNMPTN. H-1 hari pendaftaran ditutup, saya langsung mendaftar lewat ATM, bermodal uang dari ATM kakak saya, saya memilih tes IPC. Esok harinya di hari terakhir saya mulai registrasi via online di warnet, saya bingung pilih jurusan apa, belum ada persiapan sama sekali sebelumnya untuk mencari tahu jurusan-jurusan favorit, saya juga tidak mengenal passing grade saat itu. Bermodalkan data di web SNMPTN yang menampilkan jumlah pendaftar tahun lalu dan kuota tahun ini pada masing-masing jurusan. Saya memutuskan untuk menempatkan Psikologi UI di pilihan pertama, karena saya memang suka dengan ilmu-ilmu psikologi. berarti tinggal tersisa 2 lagi, karena psikologi adalah IPS, berarti sisanya harus IPA semua atau 1 IPA, 1 IPS. Lagi-lagi saya berpatokan pada biaya, saya tahu biaya IPA jauh lebih mahal daripada biaya IPS. Akhirnya saya pilih Sastra Rusia UI di pilihan kedua. Kenapa Sastra Rusia? karena saya melihat peluang yang cukup besar saya diterima disana, dilihat dari peminat dan kuotanya. Saat itu saya juga suka dengan sepak bola Rusia pada Euro 2008 yang mampu mengalahkan tim jagoan saya Belanda dengan skor 3-1, Arshavin dan Pavlyuechenko menjadi pemain favorit saya ketika itu. Pilihan ketiga adalah Teknik Pertenakaon UNSOED Purwokerto, ini jalan terakhir jika saya harus tinggal di rumah nenek saya di Prwokerto. Pendaftaran sudah selesai, tinggal nunggu Ujian seminggu lagi. Saya mendapatkan tempat di SMA 5 Jakarta di daerah Kemayoran. Waktu seminggu itu saya gunakan untuk belajar, saya download soal-soal SNMPTN tahun sebelumya di internet. Tanpa bermodalkan Try Out seperti anak-anak pada umumnya, saya percaya diri menghadapi Ujian. Singkat cerita 2 hari Ujian telah selesai, saya selalu ditemani kakak saya menuju SMA 5. Masa-masa menunggu pengumuman saya gunakan untuk kembali belajar soal STAN, sambil terus berdoa agar diberikan hasil yang terbaik dalam SNMPTN nanti. Akhirnya tiba juga saat dimana pengumuman itu tiba, saya menuju warnet untuk membuka pengumuman 'Selamat anda diterima di Universitas Indonesia Program Studi Rusia' kira-kira begitu tulisannya. Seneng, bingung, perasaan yang bercampur aduk dalam diri saya. Akhirnya saya pulang setelah sebelumnya mencari tahu tentang apa saja yang harus dilakukan setelah diterima di UI. Saya langsung memberi tahu Ibu saya, beliau tidak menunjukan raut bahagia ketika saya memberitahu saya diterima di UI. Mungkin saat itu beliau berpikir "Darimana Biaya untuk masuk UI". Orang pertama yang terlihat antusias mendengar berita ini adalah kakak perempuan saya satu-satunya, Widi. Ia sangat mendukung saya. Kemudian saya mencoba menjelaskan kepada keluarga bahwa di UI ada mekanisme bayaran yang sesuai dengan kemampuan orang tua namanya BOPB, jadi tidak perlu khawatir, wlaupun di website tertera nominal 10 Juta lebih untuk pembayarannya. Beberapa hari kami sibuk mengurus berkas BOPB, saya dibantu oleh kakak saya bolak-balik RT,RW,Kelurahan. Setelah selesai semua berkas terkumpul, saya mengantar berkas tersebut ke perpustakaan lama. Beberapa hari kemudian hasil BOPB muncul, Uang pangkal yang tadinya bernilai 5 juta kini menurun sampai 2 Juta. Bayaran semester yang tadinya 5 Juta kini menjadi 1,5 Juta. Dengan nominal tersebut kami masih keberatan, sampai akhirnya saya mengajukan banding dengan beberapa berkas pendukung. Namun hasil banding tidak merubah nominalnya, hanya merubah proses pembayarannya yang bisa dicicil beberapa kali. Kami pasrah, dan menerima keputusan itu. Beberapa hari kemudian nama saya dipanggil untuk proses seleksi beasiswa Bidik Misi, Jika saya lolos maka saya tidak perlu lagi memusingkan bayar kuliah. Saya isi berkas dengan sungguh-sungguh sambil terus berdoa, dan akhirnyaaaaaaa betapa bahagia dan bersyukurnya saya ketika beberapa hari kemudian nama saya lolos sebagai penerima Bidik Misi. Ternyata Allah benar-benar sayang kepada saya, saya telah diberikan kesempatan untuk kuliah di UI tanpa bayar sampai lulus. Sejak saat itu saya berjanji tidak akan menyia-nyiakan kesempatan yang sudah diberikan Allah kepada saya. Banyak pelajaran yang saya bisa ambil dari sini, "Ketika ada niat baik, pasti akan ada jalan keluarnya, Allah akan memudahkan jalan hamba-Nya yang mau berusaha". Lihat Catatan Selengkapnya

Adaniat baik. Pasti ada jalan.. Panjang umur orang2 baik.. ️Follow akun kami⤵️ √ @crewbuluk_ Hastag √ #crewbuluk_ #cbidaman #cbinspirasi

.