Arbain Nawawiyah (ุงูุฃุฑุจุนูู ุงูููููุฉ) atau al-'Arbaโin an-Nawawiyah secara harfiyah artinya "empat puluh versi Nawawi". Maksudnya, kitab ini berisi kumpulan 40 hadits Nabi SawSekarang kita kaji hadits Al-Arbain An-Nawawiyah nomor pertama, tentang niat yaitu setiap amalan tergantung pada niat. Dari Amirul Mukminin, Abu Hafsh Umar bin Al-Khattab radhiyallahu anhu, ia berkata bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ุฅูููู ูุง ุงูุฃุนู ูุงู ุจุงูููููููุงุชู ูุฅููููู ุง ููููููู ุงู ุฑูุกู ู ุง ููููู ููู ููู ููุงููุชู ููุฌูุฑูุชููู ุฅูู ุงูููู ูุฑูุณูููููู ูููุฌูุฑูุชููู ุฅูู ุงูููู ูุฑูุณููููููู ูู ููู ููุงููุชู ููุฌูุฑูุชููู ููุฏูููููุง ููุตูููุจููุง ุฃู ุงู ุฑุฃุฉู ููููููุญูููุง ูููุฌูุฑูุชููู ุฅูู ู ุง ููุงุฌูุฑู ุฅูููู โSesungguhnya setiap amalan tergantung pada niatnya. Setiap orang akan mendapatkan apa yang ia niatkan. Siapa yang hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya untuk Allah dan Rasul-Nya. Siapa yang hijrahnya karena mencari dunia atau karena wanita yang dinikahinya, maka hijrahnya kepada yang ia tuju.โ HR. Bukhari dan Muslim [HR. Bukhari, no. 1 dan Muslim, no. 1907] Penjelasan Hadits ini menjelaskan bahwa setiap amalan benar-benar tergantung pada niat. Dan setiap orang akan mendapatkan balasan dari apa yang ia niatkan. Balasannya sangat mulia ketika seseorang berniat ikhlas karena Allah, berbeda dengan seseorang yang berniat beramal hanya karena mengejar dunia seperti karena mengejar wanita. Dalam hadits disebutkan contoh amalannya yaitu hijrah, ada yang berhijrah karena Allah dan ada yang berhijrah karena mengejar dunia. Niat secara bahasa berarti al-qashd keinginan. Sedangkan niat secara istilah syarโi, yang dimaksud adalah berazam bertedak mengerjakan suatu ibadah ikhlas karena Allah, letak niat dalam batin hati. Kalimat โSesungguhnya setiap amalan tergantung pada niatnyaโ, ini dilihat dari sudut pandang al-manwi, yaitu amalan. Sedangkan kalimat โSetiap orang akan mendapatkan apa yang ia niatkanโ, ini dilihat dari sudut pandang al-manwi lahu, yaitu kepada siapakah amalan tersebut ditujukan, ikhlas lillah ataukah ditujukan kepada selainnya. Faedah Hadits 1- Dalam Jamiโ Al-Ulum wa Al-Hikam 161 Hadits ini dikatakan oleh Imam Ahmad sebagai salah satu hadits pokok dalam agama kita disebut ushul al-islam. Imam Ibnu Daqiq Al-Ied dalam syarhnya hlm. 27 menyatakan bahwa Imam Syafiโi mengatakan kalau hadits ini bisa masuk dalam 70 bab fikih. Ulama lainnya menyatakan bahwa hadits ini sebagai tsulutsul Islam sepertiganya Islam. 2- Tidak mungkin suatu amalan itu ada kecuali sudah didahului niat. Adapun jika ada amalan yang tanpa niat, maka tidak disebut amalan seperti amalan dari orang yang tertidur dan gila. Sedangkan orang yang berakal tidaklah demikian, setiap beramal pasti sudah memiliki niat. Para ulama mengatakan, โSeandainya Allah membebani suatu amalan tanpa niat, maka itu sama halnya membebani sesuatu yang tidak dimampui.โ 3- โSetiap orang akan mendapatkan apa yang ia niatkanโ, maksud hadits ini adalah setiap orang akan memperoleh pahala yang ia niatkan. Coba perhatikan dua hadits berikut ini. Dari Abu Yazid Maโan bin Yazid bin Al Akhnas radhiyallahu anhum, -ia, ayah dan kakeknya termasuk sahabat Nabi shallallahu alaihi wa sallam-, di mana Maโan berkata bahwa ayahnya yaitu Yazid pernah mengeluarkan beberapa dinar untuk niatan sedekah. Ayahnya meletakkan uang tersebut di sisi seseorang yang ada di masjid maksudnya ayahnya mewakilkan sedekah tadi para orang yang ada di masjid, -pen. Lantas Maโan pun mengambil uang tadi, lalu ia menemui ayahnya dengan membawa uang dinar tersebut. Kemudian ayah Maโan Yazid berkata, โSedekah itu sebenarnya bukan kutujukan padamu.โ Maโan pun mengadukan masalah tersebut kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Lalu beliau shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ูููู ู ูุง ููููููุชู ููุง ููุฒููุฏู ุ ูููููู ู ูุง ุฃูุฎูุฐูุชู ููุง ู ูุนููู โEngkau dapati apa yang engkau niatkan wahai Yazid. Sedangkan, wahai Maโan, engkau boleh mengambil apa yang engkau dapati.โ HR. Bukhari, no. 1422. Hadits di atas menunjukkan bahwa Setiap orang akan diganjar sesuai yang ia niatkan walaupun realita yang terjadi ternyata menyelisihi yang ia maksudkan. Termasuk dalam sedekah, meskipun yang menerima sedekah adalah bukan orang yang berhak. Hadits kedua, Aisyah radhiyallahu anha berkata bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ููุบูุฒูู ุฌูููุดู ุงููููุนูุจูุฉู ุ ููุฅูุฐูุง ููุงูููุง ุจูุจูููุฏูุงุกู ู ููู ุงูุฃูุฑูุถู ููุฎูุณููู ุจูุฃููููููููู ู ููุขุฎูุฑูููู ู ยป . ููุงููุชู ููููุชู ููุง ุฑูุณูููู ุงูููููู ูููููู ููุฎูุณููู ุจูุฃููููููููู ู ููุขุฎูุฑูููู ู ุ ูููููููู ู ุฃูุณูููุงููููู ู ููู ููู ููููุณู ู ูููููู ู . ููุงูู ููุฎูุณููู ุจูุฃููููููููู ู ููุขุฎูุฑูููู ู ุ ุซูู ูู ููุจูุนูุซูููู ุนูููู ูููููุงุชูููู ู ยป โAkan ada satu kelompok pasukan yang hendak menyerang Kaโbah, kemudian setelah mereka berada di suatu tanah lapang, mereka semuanya dibenamkan ke dalam perut bumi dari orang yang pertama hingga orang yang terakhir.โ Aisyah berkata, saya pun bertanya, โWahai Rasulullah, bagaimanakah semuanya dibenamkan dari yang pertama sampai yang terakhir, sedangkan di tengah-tengah mereka terdapat para pedagang serta orang-orang yang bukan termasuk golongan mereka yakni tidak berniat ikut menyerang Kaโbah?โ Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menjawab, โMereka semuanya akan dibenamkan dari yang pertama sampai yang terakhir, kemudian nantinya mereka akan dibangkitkan sesuai dengan niat mereka.โ HR. Bukhari, no. 2118 dan Muslim, no. 2884, dengan lafal dari Bukhari. 4- Niat itu berarti bermaksud dan berkehendak. Letak niat adalah di dalam hati. Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, ููุงูููููููุฉู ู ูุญููููููุง ุงููููููุจู ุจูุงุชููููุงูู ุงููุนูููู ูุงุกู ุ ููุฅููู ููููู ุจูููููุจููู ููููู ู ููุชููููููู ู ุจูููุณูุงูููู ุฃูุฌูุฒูุฃูุชููู ุงูููููููุฉู ุจูุงุชููููุงููููู ู โNiat itu letaknya di hati berdasarkan kesepakatan ulama. Jika seseorang berniat di hatinya tanpa ia lafazhkan dengan lisannya, maka niatnya sudah dianggap sah berdasarkan kesepakatan para ulama.โ Majmuโah Al-Fatawa, 18262 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah menjelaskan, โSiapa saja yang menginginkan melakukan sesuatu, maka secara pasti ia telah berniat. Semisal di hadapannya disodorkan makanan, lalu ia punya keinginan untuk menyantapnya, maka ketika itu pasti ia telah berniat. Demikian ketika ia ingin berkendaraan atau melakukan perbuatan lainnya. Bahkan jika seseorang dibebani suatu amalan lantas dikatakan tidak berniat, maka sungguh ini adalah pembebanan yang mustahil dilakukan. Karena setiap orang yang hendak melakukan suatu amalan yang disyariatkan atau tidak disyariatkan pasti ilmunya telah mendahuluinya dalam hatinya, inilah yang namanya niat.โ Majmuโah Al-Fatawa, 18262 5- Niat ada dua macam 1 niat pada siapakah ditujukan amalan tersebut al-maโmul lahu, 2 niat amalan. Niat jenis pertama adalah niat yang ditujukan untuk mengharap wajah Allah dan kehidupan akhirat. Inilah yang dimaksud dengan niat yang ikhlas. Sedangkan niat amalan itu ada dua fungsi Fungsi pertama adalah untuk membedakan manakah adat kebiasaan, manakah ibadah. Misalnya adalah puasa. Puasa berarti meninggalkan makan, minum dan pembatal lainnya. Namun terkadang seseorang meninggalkan makan dan minum karena kebiasaan, tanpa ada niat mendekatkan diri pada Allah. Terkadang pula maksudnya adalah ibadah. Oleh karena itu, kedua hal ini perlu dibedakan dengan niat. Fungsi kedua adalah untuk membedakan satu ibadah dan ibadah lainnya. Ada ibadah yang hukumnya fardhu ain, ada yang fardhu kifayah, ada yang termasuk rawatib, ada yang niatnya witir, ada yang niatnya sekedar shalat sunnah saja shalat sunnah mutlak. Semuanya ini dibedakan dengan niat. 6- Hijrah itu berarti meninggalkan. Secara istilah, hijrah adalah berpindah dari negeri kafir ke negeri Islam. Hijrah itu hukumnya wajib bagi muslim ketika ia tidak mampu menampakkan lagi syiar agamanya di negeri kafir. Hijrah juga bisa berarti berpindah dari maksiat kepada ketaatan. 7- Dalam beramal butuh niat ikhlas. Karena dalam hadits disebutkan amalan hijrah yang ikhlas dan amalan hijrah yang tujuannya untuk mengejar dunia. Hijrah pertama terpuji, hijrah kedua tercela. Ibnu Masโud menceritakan bahwa ada seseorang yang ingin melamar seorang wanita. Wanita itu bernama Ummu Qais. Wanita itu enggan untuk menikah dengan pria tersebut, sampai laki-laki itu berhijrah dan akhirnya menikahi Ummu Qais. Maka orang-orang pun menyebutnya Muhajir Ummu Qais. Lantas Ibnu Masโud mengatakan, โSiapa yang berhijrah karena sesuatu, fahuwa lahu maka ia akan mendapatkannya, pen..โ Jamiโ Al-Ulum wa Al-Hikam, 174-75. Perawinya tsiqah sebagaimana disebutkan dalam Tharh At-Tatsrib, 225. Namun Ibnu Rajab tidak menyetujui kalau cerita Ummu Qais jadi landasan asal cerita dari hadits innamal aโmalu bin niyyat yang dibahas. Namun tentu hijrah bukan karena lillah, cari ridha-Nya, maka tidak dibalas oleh Allah. Amalan lainnya sama dengan hijrah, benar dan rusaknya amal tersebut tergantung pada niat. Demikian kata Ibnu Rajab dalam Jamiโ Al-Ulum wa Al-Hikam, 175. Anas bin Malik radhiyallahu anhu berkata, ู ููู ุทูููุจู ุงููุนูููู ู ููููุฌูุงุฑููู ุจููู ุงููุนูููู ูุงุกู ุฃููู ููููู ูุงุฑููู ุจููู ุงูุณููููููุงุกู ุฃููู ููุตูุฑููู ุจููู ููุฌูููู ุงููููุงุณู ุฅููููููู ุฃูุฏูุฎููููู ุงูููููู ุงููููุงุฑู โBarangsiapa menuntut ilmu hanya ingin digelari ulama, untuk berdebat dengan orang bodoh, supaya dipandang manusia, Allah akan memasukkannya dalam neraka.โ HR. Tirmidzi, no. 2654 dan Ibnu Majah, no. 253. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan. Dari Abu Saโid Al-Khudri radhiyallahu anhu, di mana ia berkata, ุฎูุฑูุฌู ุนูููููููุง ุฑูุณูููู ุงูููููู -ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู - ููููุญููู ููุชูุฐูุงููุฑู ุงููู ูุณููุญู ุงูุฏููุฌููุงูู ููููุงูู ุฃููุงู ุฃูุฎูุจูุฑูููู ู ุจูู ูุง ูููู ุฃูุฎููููู ุนูููููููู ู ุนูููุฏูู ู ููู ุงููู ูุณููุญู ุงูุฏููุฌููุงูู ยป. ููุงูู ููููููุง ุจูููู. ููููุงูู ุงูุดููุฑููู ุงููุฎูููููู ุฃููู ูููููู ู ุงูุฑููุฌููู ููุตููููู ููููุฒูููููู ุตููุงูุชููู ููู ูุง ููุฑูู ู ููู ููุธูุฑู ุฑูุฌููู ยป โRasulullah shallallahu alaihi wa sallam pernah keluar menemui kami dan kami sedang mengingatkan akan bahaya Al-Masih Ad Dajjal. Lantas beliau bersabda, โMaukah kukabarkan pada kalian apa yang lebih samar bagi kalian menurutku dibanding dari fitnah Al-Masih Ad-Dajjal?โ โIyaโ, para sahabat berujar demikian kata Abu Saโid l- Khudri. Beliau pun bersabda, โSyirik khafi syirik yang samar di mana seseorang shalat lalu ia perbagus shalatnya agar dilihat orang lain.โ HR. Ibnu Majah, no. 4204. Al-Hafiz Abu Thahir mengatakan bahwa hadits ini hasan. Bagaimana jika amalan tercampur riyaโ? Jika riyaโ ada dalam semua ibadah, riyaโ seperti ini hanya ditemukan pada orang munafik dan orang kafir. Jika ibadah dari awalnya tidak ikhlas, maka ibadahnya tidak sah dan tidak diterima. Niat awal dalam ibadahnya ikhlas, namun di pertengahan ia tujukan ibadahnya pada makhluk, maka pada saat ini ibadahnya juga batal. Niat awal dalam ibadahnya ikhlas, namun di pertengahan ia tambahkan dari amalan awalnya tadi kepada selain Allah โmisalnya dengan ia perpanjang bacaan qurโannya dari biasanya karena ada temannya-, maka tambahannya ini yang dinilai batal. Namun niat awalnya tetap ada dan tidak batal. Inilah amalan yang tercampur riya. Jika niat awalnya sudah ikhas, namun setelah ia lakukan ibadah muncul pujian dari orang lain tanpa ia cari-cari, maka ini adalah berita gembira berupa kebaikan yang disegerakan bagi orang beriman tilka aajil busyra lil muโmin, HR. Muslim, no. 2642 dari Abu Dzar radhiyallahu anhu Lihat Syarh Al-Arbaโin An-Nawawiyah karya Syaikh Shalih Alu Syaikh hlm. 25-27. 8- Manusia diganjar bertingkat-tingkat sesuai dengan tingkatan niatnya. Ada yang sama-sama shalat, namun ganjarannya jauh berbeda. Ada yang sama-sama sedekah, namun pahalanya jauh berbeda karena dilihat dari niatnya. Makanya Nabi shallallahu alaihi wa sallam menyatakan tentang para sahabat yang hidup bersamanya, ูุงู ุชูุณูุจูููุง ุฃูุตูุญูุงุจูู ุ ูููููู ุฃูููู ุฃูุญูุฏูููู ู ุฃููููููู ู ูุซููู ุฃูุญูุฏู ุฐูููุจูุง ู ูุง ุจูููุบู ู ูุฏูู ุฃูุญูุฏูููู ู ูููุงู ููุตูููููู โJanganlah kalian mencela sahabatku. Seandainya salah seorang di antara kalian menginfakkan emas semisal gunung Uhud, maka itu tidak bisa menandingi satu mud infak sahabat, bahkan tidak pula separuhnya.โ HR. Bukhari, no. 3673 dan Muslim, no. 2540 Sebagian ulama menyatakan, โNiat itu bertingkat-tingkat. Bertingkat-tingkatnya ganjaran dilihat dari niatnya, bukan dilihat dari puasa atau shalatnya.โ Jamiโ Al-Ulum wa Al-Hikam, 172 9- Orang yang berniat melakukan amalan shalih namun terhalang melakukannya bisa dibagi menjadi dua a- Amalan yang dilakukan sudah menjadi kebiasaan atau rutinitas rajin untuk dijaga. Lalu amalan ini ditinggalkan karena ada uzur, maka orang seperti ini dicatat mendapat pahala amalan tersebut secara sempurna. Sebagaimana Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ุฅูุฐูุง ู ูุฑูุถู ุงููุนูุจูุฏู ุฃููู ุณูุงููุฑู ุ ููุชูุจู ูููู ู ูุซููู ู ูุง ููุงูู ููุนูู ููู ู ููููู ูุง ุตูุญููุญูุง โJika salah seorang sakit atau bersafar, maka ia dicatat mendapat pahala seperti ketika ia dalam keadaan mukim tidak bersafar atau ketika sehat.โ HR. Bukhari,no. 2996. Juga kesimpulan dari hadits berikut. Dari Jabir, ia berkata, dalam suatu peperangan perang tabuk kami pernah bersama Nabi shallallahu alaihi wa sallam, lalu beliau bersabda, โSesungguhnya di Madinah ada beberapa orang yang tidak ikut melakukan perjalanan perang, juga tidak menyeberangi suatu lembah, namun mereka bersama kalian dalam pahala. Padahal mereka tidak ikut berperang karena kedapatan uzur sakit.โ HR. Muslim, no. 1911. Dalam lafazh lain disebutkan, ุฅููุงูู ุดูุฑููููููู ู ููู ุงูุฃูุฌูุฑู โMelainkan mereka yang terhalang sakit akan dicatat ikut serta bersama kalian dalam pahala.โ Juga ada hadits, ุนููู ุฃูููุณู โ ุฑุถู ุงููู ุนูู โ ุฃูููู ุงููููุจูููู โ ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู โ ููุงูู ููู ุบูุฒูุงุฉู ููููุงูู ุฅูููู ุฃูููููุงู ูุง ุจูุงููู ูุฏููููุฉู ุฎูููููููุง ุ ู ูุง ุณูููููููุง ุดูุนูุจูุง ูููุงู ููุงุฏูููุง ุฅููุงูู ููููู ู ู ูุนูููุง ููููู ุ ุญูุจูุณูููู ู ุงููุนูุฐูุฑู ยป Dari Anas radhiyallahu anhu, bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam dalam suatu peperangan berkata, โSesungguhnya ada beberapa orang di Madinah yang ditinggalkan tidak ikut peperangan. Namun mereka bersama kita ketika melewati suatu lereng dan lembah. Padahal mereka terhalang uzur sakit ketika itu.โ HR. Bukhari, no. 2839. Contoh dalam hal ini adalah orang yang sudah punya kebiasaan shalat jamaโah di masjid akan tetapi ia memiliki uzur atau halangan seperti karena tertidur atau sakit, maka ia dicatat mendapatkan pahala shalat berjamaโah secara sempurna dan tidak berkurang. b- Jika amalan tersebut bukan menjadi kebiasaan, maka jika sudah berniat mengamalkannya namun terhalang, akan diperoleh pahala niatnya saja. Dalilnya adalah seperti hadits yang kita bahas kali ini. Begitu pula hadits mengenai seseorang yang diberikan harta lantas ia gunakan dalam hal kebaikan, di mana ada seorang miskin yang berkeinginan yang sama jika ia diberi harta. Orang miskin ini berkata bahwa jika ia diberi harta seperti si fulan, maka ia akan beramal baik semisal dia. Maka Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ูููููู ุจููููููุชููู ููุฃูุฌูุฑูููู ูุง ุณูููุงุกู โIa sesuai niatannya dan akan sama dalam pahala niatnya.โ HR. Tirmidzi no. 2325. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. Lihat pembahasan Syaikh Muhammad bin Sholih Al-Utsaimin dalam Syarh Riyadh Ash-Shalihin, 136-37. Tidak Cukup Niat Ikhlas, Namun Juga Harus Ittibaโ Fudhail bin Iyadh rahimahullah mengatakan, ุฅู ุงูุนู ู ุฅุฐุง ูุงู ุฎุงูุตุง ููู ููู ุตูุงุจุง ูู ููุจู ูุฅุฐุง ูุงู ุตูุงุจุง ููู ููู ุฎุงูุตุง ูู ููุจู ุญุชู ูููู ุฎุงูุตุง ูุตูุงุจุง ูุงูุฎุงูุต ุฃู ูููู ููู ูุงูุตูุงุจ ุฃู ูููู ุนูู ุงูุณูุฉ Yang namanya amalan jika niatannya ikhlas namun tidak benar, maka tidak diterima. Sama halnya jika amalan tersebut benar namun tidak ikhlas, juga tidak diterima. Amalan tersebut barulah diterima jika ikhlas dan benar. Yang namanya ikhlas, berarti niatannya untuk menggapai ridha Allah saja. Sedangkan disebut benar jika sesuai dengan petunjuk Rasul shallallahu alaihi wa sallam. Jamiโ Al-Ulum wa Al-Hikam, 172 Kaedah Menggabungkan Niat Ibadah Dalam kitab Qawaโid Muhimmah wa Fawaid Jammah, Syaikh As-Saโdi rahimahullah mengatakan dalam kaedah ketujuh Jika ada dua ibadah yang 1 jenisnya sama, 2 cara pengerjaannya sama, maka sudah mencukupi bila hanya mengerjakan salah satunya. Kasus ini ada dua macam Pertama Cukup mengerjakan salah satu dari dua macam ibadah tadi dan menurut pendapat yang masyhur dalam madzhab Hambali disyaratkan meniatkan keduanya bersama-sama. Contoh โ Siapa yang memiliki hadats besar dan kecil sekaligus, dalam madzhab Hambali cukup bersuci hadats besar saja untuk mensucikan kedua hadats tersebut. โ Jamaโah haji yang mengambil manasik qiran yang berniat haji dan umrah sekaligus, cukup baginya mengerjakan satu thawaf dan satu saโi. Demikian menurut pendapat yang masyhur dalam madzhab Hambali. Kedua Cukup dengan mengerjakan satu ibadah, maka ibadah yang lain gugur tanpa diniatkan. Contoh โ Jika seseorang masuk masjid saat iqamah sudah dikumandangkan, maka gugur baginya tahiyyatul masjid jika ia mengerjakan shalat jamaโah. โ Jika orang yang berumrah masuk Makkah, maka ia langsung melaksanakan thawaf umrah dan gugur baginya thawaf qudum. โ Jika seseorang mendapati imam sedang rukuโ, lalu ia bertakbir untuk takbiratul ihram dan ia gugur takbir rukuโ menurut pendapat yang masyhur dalam madzhab Hambali. โ Jika Idul Adha bertepatan dengan hari Jumโat, maka cukup menghadiri salah satunya. Ada penjelasan yang bagus dari Syaikh Prof. Dr. Abdussalam Asy-Syuwaiโir Dosen di Maโhad Ali lil Qadhaโ Riyadh KSA hafizahullah, ketika menjelaskan kaedah Syaikh As-Saโdi di atas, beliau simpulkan kaedah sebagai berikut Jika ada dua ibadah, keduanya sama dalam 1 jenis dan 2 tata cara pelaksanaan, maka asalnya keduanya bisa cukup dengan satu niat KECUALI pada dua keadaan 1- Ibadah yang bisa diqadhaโ memiliki qadhaโ. Contoh Shalat Zhuhur dan shalat Ashar sama-sama shalat wajib dan jumlah rakaโatnya empat, tidak bisa dengan satu shalat saja lalu mencukupi yang lain. Sedangkan, aqiqah dan qurban bisa cukup dengan satu niat karena keduanya tidak ada kewajiban qadhaโ, menurut jumhur ulama keduanya adalah sunnah. 2- Ia mengikuti ibadah yang lainnya. Contoh Puasa Syawal dan puasa sunnah yang lain yang sama-sama sunnah. Keduanya tidak bisa cukup dengan satu niat untuk kedua ibadah karena puasa Syawal adalah ikutan dari puasa Ramadhan ikutan dari ibadah yang lain. Karena dalam hadits disebutkan, โBarangsiapa berpuasa Ramadhan kemudian ia ikutkan dengan puasa enam hari di bulan Syawal โฆ.โ Adapun shalat rawatib dan shalat sunnah tahiyatul masjid, keduanya bisa cukup dengan satu niat karena shalat tahiyatul masjid tidak ada kaitan dengan shalat yang lain. Syaikh Abdussalam Asy-Syuwaiโir juga menyampaikan bahwa ulama Hanafiyah membawa kaidah Jika suatu ibadah yang dimaksudkan adalah zatnya, maka ia tidak bisa masuk dalam ibadah lainnya, ia mesti dikerjakan untuk maksud itu. Namun jika suatu ibadah yang dimaksudkan adalah yang penting ibadah itu dilaksanakan, bukan secara zat yang dimaksud, maka ia bisa dimaksudkan dalam ibadah lainnya. Contoh Shalat rawatib dan tahiyyatul masjid. Shalat tahiyyatul masjid bisa dimasukkan di dalam shalat rawatib. Cukup dengan niatan shalat rawatib, maka shalat tahiyyatul masjid sudah termasuk. Karena perintah untuk shalat tahiyyatul masjid yang penting ibadah itu dilaksanakan, yaitu ketika masuk masjid sebelum duduk, lakukanlah shalat sunnah dua rakaโat. Jika kita masuk masjid dengan niatan langsung shalat rawatib, berarti telah melaksanakan maksud tersebut. Referensi Al-Qawaโid Al-Fiqhiyyah. Cetakan Tahun 1420 H. Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Saโdi. Penerbit Dar Al-Haramain. At-Taโliqat ala Umdah Al-Ahkam. Cetakan pertama, Tahun 1431 H. Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Saโdi. Penerbit Dar Alam Al-Fawaid. Jamiโ Al-Ulum wa Al-Hikam. Cetakan kesepuluh, Tahun 1432 H. Ibnu Rajab Al-Hambali. Penerbit Muassasah Ar-Risalah. Majmuโah Al-Fatawa. Cetakan keempat, Tahun 1432 H. Syaikhul Islam Ahmad bin Taimiyah Al-Harrani. Penerbit Dar Al-Wafaโ. Syarh Al-Arbaโin An-Nawawiyah fi Al-Ahadits Ash-Shahihah An-Nabawiyyah. Cetakan kedua, Tahun 1423 H. Al-Imam Ibnu Daqiq Al-Ied. Penerbit Dar Ibnu Hazm. Syarh Al-Arbaโin An-Nawawiyah. Cetakan ketiga, Tahun 1425 H. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin. Penerbit Dar Ats-Tsuraya. Syarh Al-Arbaโin An-Nawawiyah. Cetakan kedua, Tahun 1433 H. Syaikh Shalih bin Abdul Aziz bin Muhammad bin Ibrahim Alu Syaikh. Penerbit Dar Al-Ashimah. Referensi dari materi kajian Kajian Syaikh Abdus Salam Asy-Syuwaiโir di Masjid Jaamiโ Ibnu Taimiyah, 7 Syaโban 1433 H saat membahas kitab Qawaโid Muhimmah wa Fawaid Jammahโ โ Disusun Perpus Rumaysho โ DS, Jumat pagi, 3 Dzulhijjah 1438 H Oleh Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Isihadits ini tentu saja merupakan ruh dari semua 40 hadis sebelumnya. Hadis ke-42 ini juga dikagumi oleh An-Nawawi karena berisi perintah sholat, istighfar, harapan rahmat, Kajian hadits di Nusantara lebih akrab dengan kajian ilmu hadits riwรขyah dibanding dirรขyah sebagaimana disinggung dalam artikel sebelumnya. Kitab yang dikaji dalam pembelajaran hadits di Nusantara pun beragam; ada yang menggunakan al-kutub al-ashliyyah dan ada banyak pula yang menggunakan al-kutub al-farโiyyah. Maksud dari al-kutub al-ashliyyah adalah kitab hadits induk atau primer. Ia memuat hadits-hadits yang memiliki sanad sendiri dari penulis sampai ke Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Contohnya adalah kutubus sittah 6 kitab hadits yang terkenal Shahรฎh al-Bukhรขri, Shahรฎh Muslim, Sunan Abรฎ Daud, Sunan Ibn Mรขjah, Sunan an-Nasรข`i, dan Sunan Tirmidzi, al-Muwattha`, al-Mustadrak, Muโjam, dan lain-lain. Sedang al-kutub al-farโiyyah adalah kitab hadits sekunder. Ia memuat hadits-hadits yang sanadnya bersandar kepada kitab primer, atau hanya kumpulan hadits tanpa sanad yang lengkap. Misalnya adalah Arbaรฎn Nawawiyah karya Imam an-Nawawi, ia memuat sekumpulan hadits namun sanadnya tidak disebut secara lengkap dan disandarkan kepada penulis kitab primer semisal al-Bukhรขri dan lain-lain. Misal lainnya adalah kitab Bulรปghul Marรขm karya Imam Ibnu Hajar al-Atsqallรขni. Kitab ini memuat sejumlah hadits-hadits hukum dan disusun sesuai bab-bab dalam ilmu fiqih, namun sanad hadits tidak disebutkan secara lengkap, hanya dari Sahabat Rasulullah saja, kemudian disebutkan siapa yang meriwayatkannya dari para penulis kitab semisal al-Bukhรขri atau Ibnu Majah, dan lain-lain. Dibanding Bulughรปl Marรขm, kitab Arbaรฎn Nawawiyah lebih tipis karena memuat tak sampai 50 hadits. Meski bernama Arbaโรฎn berarti 40, kitab ini tak memuat hadits dengan jumlah persis 40, melainkan 42 hadits. Hadits-hadits tersebut berkaitan dengan pilar-pilar dalam agama Islam baik ushul pokok maupun furuโ cabang, serta hadits-hadits yang berkaitan dengan jihad, zuhud, nasihat, adab, niat-niat yang baik dan semacamnya. Hadits-hadits dalam Arbaรฎn Nawawiyah merupakan landasan atau fondasi dalam agama Islam. Sebagian ulama berpendapat bahwa ajaran Islam, atau setengahnya, atau sepertiganya berlandaskan pada hadits-hadits dalam kitab ini Imam an-Nawawi, al-Arbaโรฎn an-Nawawiyah, Beirut Dar el-Minhaj, cetakan pertama, 2009, h. 44. Sebagaimana disebutkan dalam mukadimah kitabnya, Imam Nawawi termotivasi dengan sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Masโud, Muโadz bin Jabal, Abu Darda,Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Anas bin Malik, Abu Hurairah, dan Abu Saโid Al Khudri radhiallahu anhum, dari banyak jalur riwayat yang berbeda-beda ุฃู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ูุงู "ู ู ุญูุธ ุนูู ุฃู ุชู ุฃุฑุจุนูู ุญุฏูุซุงู ู ู ุฃู ุฑ ุฏูููุงุจุนุซู ุงููู ููู ุงูููุงู ุฉ ูู ุฒู ุฑุฉ ุงููููุงุก ูุงูุนูู ุงุก" ููู ุฑูุงูุฉ "ุจุนุซู ุงููู ููููุง ุนุงูู ุงุ" ููู ุฑูุงูุฉ ุฃุจู ุงูุฏุฑุฏุงุก "ูููุช ูู ููู ุงูููุงู ุฉ ุดุงูุนุง ูุดููุฏุง". ููู ุฑูุงูุฉ ุงุจู ู ุณุนูุฏ ููู ูู "ุงุฏุฎู ู ู ุฃู ุฃุจูุจ ุงูุฌูุฉ ุดุฆุช" ููู ุฑูุงูุฉ ุงุจู ุนู ุฑ "ููุชูุจ ูู ุฒู ุฑุฉ ุงูุนูู ุงุก ูุญุดุฑ ูู ุฒู ุฑุฉ ุงูุดูุฏุงุก" Sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda โSiapa pun di antara umatku yang menghafal empat puluh hadits terkait perkara agamanya, maka Allah akan membangkitkannya pada hari kiamat bersama golongan fuqaha dan ulama.โ Dalam riwayat lain โAllah akan membangkitkannya sebagai seorang yang faqih dan alim.โ Dalam riwayat Abu ad-Dardรข โMaka aku menjadi penolong dan saksi baginya pada hari kiamat nanti.โ Dalam riwayat Ibnu Masโud โDikatakan kepadanya masuklah kau ke surga melalui pintu mana saja yang kamu kehendaki.โ Dalam riwayat Ibnu Umar โDia dicatat sebagai golongan ulama dan dikumpulkan pada golongan orang-orang yang syahid.โ Imam Nawawi menyebutkan dalam mukadimah kitab ini bahwa hadits yang beliau jadikan landasan di atas statusnya dhaโif lemah meski jalur periwayatannya banyak. Kendati demikian hadits dhaโif tetap bisa diamalkan dalam keutamaan-keutamaan fadhรขil al-aโmรขl selama itu tidak parah dhaโifnya Dr. Mahmรปd at-Thahhรขn, Taysรฎr Mushthalah al-Hadฤซts, Toko Kitab al-Hidayah, Surabaya, h. 66. Sebelum Imam An-Nawawi menulis kitab ini, sebelumnya sudah banyak para ulama yang menyusun kitab serupa, sebagaimana dituturkan oleh beliau sendiri dalam mukadimah kitabnya. Di antara para ulama yang menyusun kitab serupa adalah Abdullah bin Mubarak, Muhammad bin Aslam ath-Thรปsi, Hasan bin Sufyan an-Nasรขโi, Abu Bakr Al-Ajiri, Abu Bakar Muhammad bin Ibrahim al-Ashfihani, Dรขruquthni, al-Hรขkim, Abu Nuโaim, Abu Abdurrahman as-Sulami, Abu Saโรฎd Al-Mรขlรฎni, Abu Utsman Ash-Shรขbรปni, Abdullah bin Muhammad al-Anshรขri, al-Baihaqi, dan masih banyak yang lainnya. Barangkali kita bertanya-tanya, apa sebenarnya motivasi atau maksud Imam an-Nawawi memilih jumlah 40? Ibnu Daqรฎq menjelaskan dalam kitabnya, Syarh al-Arbaโรฎn an-Nawawiyah, โHikmah pengkhususan bilangan 40 adalah, karena bilangan 40 merupakan bilang pertama dalam hadits yang mempunyai ยผ seperempat dari 10 sepuluh, sebagaimana disebutkan dalam hadits zakat yang harus dizakatkan adalah ยผ seperempat dari10, yaitu 2,5%. Demikian juga mengamalkan ยผ seperempat dari 40 hadits akan menjadi perwakilan pengamalan hadits lainnya.โ Bisyr al-Hรขfi rahimahullah pernah berkata โWahai ahlul hadits, amalkanlah setiap satu dari 40 hadits yang adaโ Ibn Daqรฎq, Syarh al-Arbaโรฎn an-Nawawiyah, Muassasah ar-Rayyรขn, cetakan ke-6, 2003, h. 17 Dalam proses penghimpunannya Imam an-Nawawi berkomitmen untuk menyantumkan hadits-hadits yang shahih saja. Sebagian besar hadits-hadits dalam Arbaโรฎn an-Nawawi terdapat dalam kitab Shahรฎh al-Bukhรขri dan Shahรฎh Muslim. Beliau tidak menampilkan sanad secara lengkap, melainkan hanya menyebut Sahabat saja. Hal tersebut dilakukan supaya mudah dihafal dan lebih banyak digunakan di tengah-tengah umat. Kitab ini dimulai dengan mukadimah pengantar dari Imam an-Nawawi, selanjutnya adalah hadits-hadits dari awal hingga akhir. Beliau tidak menyebut judul khusus pada hadits-hadits dalam kitab ini, hanya saja disebut hadits pertama, hadits kedua hingga seterusnya. Bagi para pembaca yang langsung merujuk ke kitab aslinya maka akan mendapati demikian, sehingga untuk mengetahui isi pembahasan suatu hadits ia harus membacanya terlebih dahulu. Beda halnya jika membaca kitab yang sudah ditahqiq atau syarah kitab ini yang tiap haditsnya sudah diberi tema oleh penerbit. Banyak para ulama yang mensyarah kitab Arbaโรฎn Nawawi, di antaranya adalah Syarh al-Arbaโรฎn an-Nawawiyah karya Syekh Ibn Daqรฎd al-Aid, al-Wรขfi fรฎ Syarh al-Arbaโรฎn an-Nawawiyah karya Dr Mustafa Dieb al-Bughรข dan Dr Muhyiddin Mistu, al-Anwรขr al-Muhammadiyah Syarh al-Arbaโรฎn an-Nawawiyah karya Syekh Hisyam al-Kamil, dan masih banyak lagi. Kitab Arbaโรฎn Nawawi sangat cocok dipelajari bagi semua kalangan, terkhusus bagi yang belum mendalami ilmu hadits dirรขyah sehingga tidak perlu repot menelusuri kualitas hadits-haditsnya. Sebab kebanyakan hadits di dalam Arbaโรฎn Nawawi dinukil dari Shahรฎh al-Bukhรขri dan Muslim, serta sanad yang tidak disertakan secara lengkap akan memudahkan orang-orang yang hendak menghafalnya. Amien Nurhakim, Mahasantri Pesantren Luhur Ilmu Hadits Darus-Sunnah
Ukuran: 16 cm x 24 cm. Berat: 1000gr. Sampul : Hard Cover. Tebal: 585 Halaman. Resensi: Kitab Hadits Arbain Nawawi yang berarti 40 hadits yang dihimpun oleh Imam Abu Zakaria Yahya bin Asyraf an-Nawawi (wafat tahun: 676H/ 1277M) merupakan buku yang sangat masyhur bagi kaum muslimin sejak dulu hingga kini. Di dalam kitab kumpulan hadits tersebut
ุนููู ุฃูู
ููุฑู ุงูู
ูุคูู
ููููููู ุฃูุจูู ุญูููุตู ุนูู
ูุฑู ุจููู ุงูุฎูุทููุงุจู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนููููู ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ููููููู ุฅููููู
ูุง ุงูุฃูุนูู
ูุงูู ุจูุงูููููููุงุชูุ ููุฅูููู
ูุง ููููููู ุงู
ูุฑููุกู ู
ูุง ูููููุ ููู
ููู ููุงููุชู ููุฌูุฑูุชููู ุฅููู ุงูููู ููุฑูุณููููููู ููููุฌูุฑุชููู ุฅูููู ุงูููู ููุฑูุณูููููููุ ููู
ููู ููุงููุชู ููุฌูุฑูุชููู ููุฏูููููุง ููุตูููุจูููุง ุฃููู ุงู
ูุฑุฃูุฉู ููููููุญูููุง ููููุฌูุฑูุชููู ุฅูููู ู
ูุง ููุงุฌูุฑู ุฅููููููDari Amirul Mukminin Abu Hafsh Umar bin Khaththab RA berkata aku mendengar Rasulullah SAW bersabda Sesungguhnya amal itu tergantung pada niatnya dan setiap orang akan mendapatkan sesuai dengan niatnya. Maka, barangsiapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, dan barangsiapa yang hijrahnya kepada dunia yang ingin diraih atau wanita yang ingin dinikahi maka hijrahnya kepada apa yang dia berhijrah ุฅูู
ูุงู
ูุง ุงูู
ูุญูุฏููุซููููู ุฃูุจููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ู
ูุญูู
ููุฏู ุจููู ุฅูุณูู
ูุงุนููููู ุจููู ุฅูุจูุฑูุงููููู
ู ุจููู ุงูู
ูุบูููุฑูุฉู ุจููู ุจูุฑูุฏูุฒูุจููู ุงูุจูุฎูุงุฑููููุ ููุฃูุจููู ุงููุญูุณููููู ู
ูุณูููู
ู ุจููู ุงููุญูุฌููุงุฌู ุจููู ู
ูุณูููู
ู ุงููููุดูููุฑูููู ุงููููููุณูุงุจูููุฑููููุ ููู ุตูุญูููุญูููููู
ูุง ุงููููุฐููููู ููู
ูุง ุฃูุตูุญูู ุงูููุชูุจู ุงูู
ูุตููููููุฉูDiriwayatkan dua imam ahli hadits Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah Al-Bukhari dan Abul Husain Muslim bin Hajjaj bin Muslim Al-Qushairi An-Naisaburi di kedua kitab Shahihnya yang merupakan dua kitab paling shahih yang pernah disusun. ุนููู ุนูู
ูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุฃูููุถุงู ููุงูู ุจูููููู
ูุง ููุญููู ุนูููุฏู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ุฐูุงุชู ููููู
ูุ ุฅูุฐู ุทูููุนู ุนููููููุงู ุฑูุฌููู ุดูุฏูููุฏู ุจูููุงุถู ุงูุซููููุงุจูุ ุดูุฏูููุฏู ุณูููุงุฏู ุงูุดููุนูุฑูุ ูุงู ููุฑูู ุนูููููู ุฃูุซูุฑู ุงูุณููููุฑูุ ูููุงู ููุนูุฑููููู ู
ููููุง ุฃูุญูุฏู ุญูุชููู ุฌูููุณู ุฅููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ููุฃูุณูููุฏู ุฑูููุจูุชููููู ุฅููู ุฑูููุจูุชููููู ููููุถูุนู ููููููููู ุนูููู ููุฎูุฐููููู ููููุงูู ููุง ู
ูุญูู
ููุฏู ุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงูุฅูุณููุงูู
ูDari Umar RA juga, ia berkata pada suatu hari kami berada di sisi Rasulullah SAW, tiba-tiba datang kepada kami seseorang yang sangat putih pakaiannya, sangat hitam rambutnya, tidak nampak kalau sedang bepergian, dan tidak ada seorang pun dari kami yang mengenalnya. Kemudian dia duduk menghadap Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam lalu menyandarkan lututnya kepada lutut beliau, dan meletakkan kedua telapak tangannya di atas paha beliau. Dia bertanya, โYa Muhammad! Kabarkan kepadaku tentang ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ุงูุฅูุณููุงูู
ู ุฃููู ุชูุดูููุฏู ุฃููู ูุงู ุฅูููู ุฅููุงูู ุงูููู ููุฃูููู ู
ูุญูู
ููุฏุงู ุฑูุณูููู ุงููููุ ููุชูููููู
ู ุงูุตูููุงูุฉูุ ููุชูุคูุชููู ุงูุฒููููุงุฉูุ ููุชูุตูููู
ู ุฑูู
ูุถูุงููุ ููุชูุญูุฌูู ุงูุจูููุชู ุฅููู ุงุณูุชูุทูุนูุชู ุฅููููููู ุณูุจููููุงูMaka, Rasulullah SWA bersabda Islam adalah Anda bersyahadat lรข ilรขha illรขllรขh dan muhammadur rasรปlรปllรขh, menegakkan shalat, menunaikan zakat, berpuasa Ramadhan, dan berhaji ke Baitullah jika Anda mampu menempuh ุตูุฏูููุชู. ููุนุฌูุจูููุง ูููู ููุณูุฃููููู ููููุตูุฏููููููLelaki itu berkata, โEngkau benar.โ Kami heran terhadapnya, dia yang bertanya sekaligus ููุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงูุฅูููู
ูุงูู! ููุงูู ุฃููู ุชูุคูู
ููู ุจูุงููููุ ููู
ููุงูุฆูููุชูููุ ููููุชูุจูููุ ููุฑูุณูููููุ ููุงูููููู
ู ุงูุขุฎูุฑูุ ููุชูุคูู
ููู ุจูุงูููุฏูุฑู ุฎูููุฑููู ููุดูุฑููููููุงูู ุตูุฏูููุชูLelaki itu bekata lagi, โKabarkanlah kepadaku tentang iman!โ Beliau menjawab, โAnda beriman kepada Allah, para Malaikat-Nya, Kitab-Kitab-Nya, para Rasul-Nya, hari Akhir, dan Anda beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk.โ Lelaki itu menjawab, โEngkau benar.โููุงูู ููุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงูุฅูุญูุณูุงูู! ููุงูู ุฃููู ุชูุนูุจูุฏู ุงูููู ููุฃูููููู ุชูุฑูุงููุ ููุฅููู ููู
ู ุชููููู ุชูุฑูุงูู ููุฅูููููู ููุฑูุงููDia bekata lagi, โKabarkan kepadaku tentang ihsan!โ Beliau menjawab, โAnda menyembah Allah seolah-olah melihatnya. Jika Anda tidak bisa melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihat ููุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงูุณููุงุนูุฉู! ููุงูู ู
ูุง ุงููู
ูุณูุคููููู ุนูููููุง ุจูุฃูุนูููู
ู ู
ููู ุงูุณููุงุฆูููDia berkata, โKabarkan kepadaku tentang hari Kiamat!โ Beliau menjawab, โTidaklah yang ditanya lebih tahu daripada yang ููุฃุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุฃูู
ูุงุฑูุงุชููุง! ููุงูู ุฃููู ุชูููุฏู ุงูุฃูู
ูุฉู ุฑูุจููุชูููุงุ ููุฃููู ุชูุฑูู ุงูุญูููุงุฉู ุงูุนูุฑูุงุฉู ุงูุนูุงููุฉู ุฑูุนูุงุกู ุงูุดููุงุกู ููุชูุทูุงูููููููู ููู ุงูุจูููููุงููDia berkata lagi, โKabarkan kepadaku tentang tanda-tandanya.โ Beliau menjawab, โJika seorang budak wanita melahirkan majikannya, dan jika Anda melihat orang yang tidak beralas kaki, tidak berpakaian, miskin, dan penggembala kambing saling bermegah-megahan meninggikan bangunan.โุซูู
ูู ุงููุทููููู ููููุจูุซูุชู ู
ููููููุงุ ุซูู
ูู ููุงูู ููุง ุนูู
ูุฑู! ุฃูุชูุฏูุฑูู ู
ููู ุงูุณููุงุฆูููุยป ููููุชู ุงูููู ููุฑูุณููููููู ุฃูุนูููู
ูุ ููุงูู ููุฅูููููู ุฌูุจูุฑููููู ุฃูุชูุงููู
ู ููุนููููู
ูููู
ู ุฏูููููููู
ูยป ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
ู Kemudian lelaki itu pergi. Lalu aku diam beberapa saat, lalu beliau bersabda, โHai Umar! Tahukah kamu siapa yang bertanya itu?โ Aku menjawab, โAllah dan Rasul-Nya lebih tahu.โ Beliau bersabda, โSesungguhnya dia Jibril yang datang kepada kalian untuk mengajarkan agama kalian.โ Hr. Muslim ุนููู ุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู
ููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจููู ุนูู
ูุฑู ุจููู ุงูุฎูุทููุงุจู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุง ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุงููููุจูููู ๏ทบ ูููููููู ุจููููู ุงูุฅูุณููุงูู
ู ุนูููู ุฎูู
ูุณู ุดูููุงุฏูุฉู ุฃููู ูุงู ุฅููููู ุฅููุงูู ุงูููู ููุฃูููู ู
ูุญูู
ููุฏูุง ุฑูุณููููู ุงููููุ ููุฅูููุงู
ู ุงูุตูููุงูุฉูุ ููุฅูููุชูุงุกู ุงูุฒููููุงุฉูุ ููุญูุฌูู ุงูุจูููุชูุ ููุตูููู
ู ุฑูู
ูุถูุงููยป ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑูู ููู
ูุณูููู
ูDari Abu Abdirrahman Abdullah bin Umar bin Khaththab RA, ia berkata aku mendengar Rasulullah SAW bersabda Islam dibagun di atas lima hal syahadat lรข ilรขha illรขllรขh dan muhammadur rasรปlรปllรขh, menegakkan shalat, menunaikan zakat, haji ke Baitullah, dan puasa Ramadhan. HR. Al-Bukhari dan Muslim ุนููู ุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู
ููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจููู ู
ูุณูุนูููุฏู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ุญูุฏููุซูููุง ุฑูุณููููู ุงูููู ๏ทบ ูููููู ุงูุตููุงุฏููู ุงูู
ูุตูุฏููููู ุฅูููู ุฃูุญูุฏูููู
ู ููุฌูู
ูุนู ุฎููููููู ูููู ุจูุทููู ุฃูู
ูููู ุฃูุฑูุจูุนููููู ููููู
ุงูุ ุซูู
ูู ูููููููู ุนูููููุฉู ู
ูุซููู ุฐูููููุ ุซูู
ูู ูููููููู ู
ูุถูุบูุฉู ู
ูุซููู ุฐูููููุ ุซูู
ูู ููุฑูุณููู ุฅููููููู ุงูู
ูููููุ ูููููููุฎู ูููููู ุงูุฑููููุญู ููููุคูู
ูุฑู ุจูุฃูุฑูุจูุนู ููููู
ูุงุชู ุจูููุชูุจู ุฑูุฒููููู ููุฃูุฌููููู ููุนูู
ููููู ููุดูููููู ุฃููู ุณูุนูููุฏูDari Abu Abdirrahman Abdullah bin Masโud RA, ia berkata Rasulullah SAW telah menceritakan kepada kami dan beliau seorang yang jujur lagi diakui kejujurannya, โSesungguhnya seorang dari kalian dikumpulkan penciptaannya di perut ibunya selama empat puluh hari, kemudian menjadi segumpal darah selama itu pula, kemudian menjadi segumpal daging selama itu pula, kemudian diutus seorang Malaikat kepadanya untuk meniupkan ruh padanya, dan diperintahkan empat kalimat menulis rezekinya, ajalnya, amalnya, dan celaka atau ูุงู ุฅููููู ุบูููุฑููู! ุฅูููู ุฃูุญูุฏูููู
ู ููููุนูู
ููู ุจูุนูู
ููู ุฃููููู ุงูุฌููููุฉู ุญูุชููู ู
ูุง ูููููููู ุจููููููู ููุจูููููููุง ุฅููููุง ุฐูุฑูุงุนูุ ููููุณูุจููู ุนููููููู ุงูููุชูุงุจู ููููุนูู
ููู ุจูุนูู
ููู ุฃููููู ุงููููุงุฑู ููููุฏูุฎูููููุงDemi Allah yang tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Dia, sesungguhnya seorang dari kalian benar-benar beramal dengan amal penghuni Surga hingga jarak antaranya dan Surga hanya sejengkal, lalu takdir mendahuluinya, lalu dia beramal dengan amal penduduk Neraka lalu ia pun ุฃูุญูุฏูููู
ู ููููุนูู
ููู ุจูุนูู
ููู ุฃููููู ุงููููุงุฑู ุญูุชููู ู
ูุงููููููู ุจููููููู ููุจูููููููุง ุฅููููุง ุฐูุฑูุงุนู ููููุณูุจููู ุนููููููู ุงูููุชูุงุจู ููููุนูู
ููู ุจูุนูู
ููู ุฃููููู ุงูุฌููููุฉู ููููุฏูุฎูููููุง ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู
ูุณูููู
ูDan sesungguhnya seorang dari kalian benar-benar beramal dengan amal penduduk Neraka hingga jarak antaranya dengan Neraka hanya sejengkal, lalu takdir mendahuluinya, lalu ia beramal dengan amal penduduk Surga, maka ia pun memasukinya.โ HR. Al-Bukhari dan Muslim ุนููู ุฃูู
ูู ุงูู
ูุคูู
ููููููู ุฃูู
ูู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุนูุงุฆูุดูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุงุ ููุงููุชู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ๏ทบ ู
ููู ุฃูุญูุฏูุซู ููู ุฃูู
ูุฑูููุง ููุฐูุง ู
ูุง ููููุณู ู
ููููู ูููููู ุฑูุฏูู ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู
ูุณูููู
ูDari Ummul Mukminin Ummu Abdillah Aisyah RA, ia berkata Rasulullah SAW bersabda, โBarangsiapa yang mengada-mengada dalam urusan kami ini yang bukan bagian darinya, maka ia tertolak.โ HR. Al-Bukhari dan Muslimููููู ุฑูููุงููุฉู ููู
ูุณูููู
ู ู
ููู ุนูู
ููู ุนูู
ููุงู ููููุณู ุนููููููู ุฃูู
ูุฑูููุง ูููููู ุฑูุฏููDalam riwayat milik Muslim, โBarangsiapa yang beramal tanpa ada perintahnya dari kami, maka amal itu tertolak. ุนููู ุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุงููููุนูู
ูุงูู ุจููู ุจูุดูููุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุฑูุณููููู ุงูููู ๏ทบ ูููููููู ุฅูููู ุงูุญูููุงูู ุจููููููุ ููุฅูููู ุงูุญูุฑูุงู
ู ุจููููููุ ููุจูููููููู
ูุง ู
ูุดูุชูุจูููุงุชู ูุงู ููุนูููู
ูููููู ููุซูููุฑู ู
ููู ุงููููุงุณูุ ููู
ููู ุงุชููููู ุงูุดููุจูููุงุชู ุงูุณูุชูุจูุฑูุฃู ููุฏููููููู ูุนูุฑูุถูููุ ููู
ููู ููููุนู ููู ุงูุดููุจูููุงุชู ููููุนู ููู ุงูุญูุฑูุงู
ู ููุงูุฑููุงุนูู ููุฑูุนูู ุญููููู ุงูุญูู
ูู ูููุดููู ุฃููู ููููุนู ูููููู ุฃูููุง ููุฅูููู ููููููู ู
ููููู ุญูู
ูู. ุฃูููุง ููุฅูููู ุญูู
ูู ุงูููู ู
ูุญูุงุฑูู
ููู ุฃูููุง ููุฅูููู ููู ุงูุฌูุณูุฏู ู
ูุถูุบูุฉูุ ุฅูุฐูุง ุตูููุญูุชู ุตูููุญู ุงูุฌูุณูุฏู ููููููู ููุฅูุฐูุง ููุณูุฏูุชู ููุณูุฏู ุงูุฌูุณูุฏู ูููููููุ ุฃูููุง ูููููู ุงูููููุจูยป ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู
ูุณูููู
ูDari Abu Abdillah An-Nuโman bin Basyir RA berkata aku mendengar Rasulullah SAW bersabda Sesungguhnya yang halal telah jelas dan yang haram telah jelas, dan di antara keduanya ada hal-hal yang samar yang tidak diketahui kebanyakan manusia. Barangsiapa menjaga diri dari hal yang samar syubhat, sungguh dia telah memelihara agama dan kehormatannya, dan barangsiapa yang terjatuh pada yang syubhat, akan terjatuh pada yang haram, seperti penggembala yang menggembala di sekitar tanah larangan yang suatu saat akan memasukinya. Ketahuilah, sesungguhnya setiap raja memiliki batas larangan. Ketahuilah batas larangan Allah adalah hal yang diharamkan-Nya. Ketahuilah, di dalam tubuh ada segumpal daging, jika baik maka baik pula seluruh tubuh, tetapi jika buruk maka buruk pula seluruh tubuh. Ketahuilah, segumpal daging itu adalah hati. HR. Al-Bukhari dan Muslim ุนููู ุฃูุจูู ุฑููููููุฉู ุชูู
ูููู
ู ุจููู ุฃูููุณู ุงูุฏููุงุฑูููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ุฃูููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ููุงูู ุงูุฏูููููู ุงููููุตูููุญูุฉูยป ููููููุง ููู
ูููุ ููุงูู ููููุ ููููููุชูุงุจูููุ ููููุฑูุณูููููููุ ููููุฃูุฆูู
ููุฉู ุงูู
ูุณูููู
ูููููุ ููุนูุงู
ููุชูููู
ูยป ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
ูDari Abu Ruqayyah Tamim bin Aus Ad-Dari RA bahwa Nabi SAW bersabda Agama adalah mengharapkan baik. Kami bertanya Untuk siapa? Beliau menjawab Untuk Allah, Kitab-Nya, Rasul-Nya, dan pemimpin kaum Muslimin dan orang awamnya. HR. Muslim ุนููู ุงุจููู ุนูู
ูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ุฃูููู ุฑูุณููููู ุงูููู ๏ทบ ููุงูู ุฃูู
ูุฑูุชู ุฃููู ุฃูููุงุชููู ุงููููุงุณู ุญูุชููู ููุดูููุฏููุง ุฃููู ูุงู ุฅููููู ุฅููุงูู ุงูููู ููุฃูููู ู
ูุญูู
ููุฏูุง ุฑูุณููููู ุงููููุ ููููููููู
ูููุง ุงูุตููููุงุฉูุ ููููุคูุชููุง ุงูุฒููููุงุฉูุ ููุฅูุฐูุง ููุนููููุง ุฐููููู ุนูุตูู
ููุง ู
ููููู ุฏูู
ูุงุกูููู
ู ููุฃูู
ูููุงููููู
ู ุฅููุงูู ุจูุญูููู ุงูุฅูุณูููุงู
ู ููุญูุณูุงุจูููู
ู ุนูููู ุงูููู ุชูุนูุงูููยป ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู
ูุณูููู
ูDari Ibnu Umar bahwa Rasulullah SAW bersabda, Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan sesungguhnya muhammad adalah utusan allah, menegakkan shalat, dan membayar zakat. Jika mereka melaksanakan hal tersebut, maka mereka telah memelihara harta dan darah mereka dariku kecuali dengan hak Islam, dan hisab mereka diserahkan kepada Allah Taโala. HR. Al-Bukhari dan Muslim ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู
ููู ุจููู ุตูุฎูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุฑูุณููููู ุงูููู ๏ทบ ูููููููู ู
ูุง ููููููุชูููู
ู ุนููููู ููุงุฌูุชูููุจููููุ ููู
ูุง ุฃูู
ูุฑูุชูููู
ู ุจููู ููุงููุนููููุง ู
ููููู ู
ูุง ุงุณูุชูุทูุนูุชูู
ูุ ููุฅููููู
ูุง ุฃููููููู ุงูููุฐููููู ู
ููู ููุจูููููู
ู ููุซูุฑูุฉู ู
ูุณูุงุฆูููููู
ู ููุงุฎูุชููุงููููู
ู ุนูููู ุฃูููุจูููุงุฆูููู
ูยป ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู
ูุณูููู
ูDari Abu Hurairah RA, ia berkata aku mendengar Rasulullah SAW bersabda Apa yang aku larang bagi kalian maka jauhilah, dan apa yang aku perintahkan kepada kalian maka kerjakan semampu kalian. Sesungguhnya yang membinasakan orang-orang sebelum kalian adalah banyak bertanya dan perselisihan mereka dengan para Nabi mereka. HR. Al-Bukhari dan Muslim ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ๏ทบ ุฅูููู ุงูููู ุชูุนูุงููู ุทููููุจู ูุงู ููููุจููู ุฅููุงูู ุทููููุจุงูุ ููุฅูููู ุงูููู ุฃูู
ูุฑู ุงูู
ูุคูู
ููููููู ุจูู
ูุง ุฃูู
ูุฑู ุจููู ุงูู
ูุฑูุณููููููู ููููุงูู ุชูุนูุงููู ููุง ุฃููููููุง ุงูุฑููุณููู ูููููุง ู
ููู ุงูุทูููููุจูุงุชู ููุงุนูู
ููููุง ุตูุงููุญุงู๏ดพ ููููุงูู ุชูุนูุงููู ููุง ุฃููููููุง ุงูููุฐููููู ุขู
ููููุง ูููููุง ู
ููู ุทููููุจูุงุชู ู
ูุง ุฑูุฒูููููุงููู
ูDari Abu Hurairah RA berkata Rasulullah SAW bersabda, โSesungguhnya Allah itu baik, tidak mau menerima kecuali yang baik. Dan sesungguhnya Allah telah memerintahkan kepada orang-orang Mukmin seperti yang telah diperintahkan kepada para Rasul, Allah berfirman, Wahai para Rasul makanlah dari segala sesuatu yang baik dan kerjakanlah amal shalih.โ Dan Dia berfirman, Wahai orang-orang yang beriman, makanlah dari apa-apa yang baik yang telah Kami berikan kepadamu.โุซูู
ูู ุฐูููุฑู ุงูุฑููุฌููู ููุทููููู ุงูุณููููุฑู ุฃูุดูุนูุซู ุฃูุบูุจูุฑูุ ููู
ูุฏูู ููุฏููููู ุฅูููู ุงูุณููู
ูุงุกู ููุง ุฑูุจูู! ููุง ุฑูุจูู! ููู
ูุทูุนูู
ููู ุญูุฑูุงู
ูุ ููู
ูุดูุฑูุจููู ุญูุฑูุงู
ูุ ููู
ูููุจูุณููู ุญูุฑูุงู
ูุ ููุบูุฐููู ุจูุงูุญูุฑูุงู
ูุ ููุฃููููู ููุณูุชูุฌูุงุจู ููุฐูููููุ!ยป ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
ูKemudian beliau menceritakan kisah seorang laki-laki yang melakukan perjalanan jauh, rambutnya kusut dan berdebu. Dia menengadahkan kedua tangannya ke langit seraya berdoa, Wahai Rabb-ku, wahai Rabb-ku,โ sedangkan makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan dikenyangkan dengan makanan haram, maka bagaimana mungkin doโanya dikabulkan. HR. Muslim ุนููู ุฃูุจูู ู
ูุญูู
ููุฏู ุงูุญูุณููู ุจููู ุนูููููู ุจููู ุฃูุจูู ุทูุงููุจู ุณูุจูุทู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ููุฑูููุญูุงููุชููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ููุงูู ุญูููุธูุชู ู
ููู ุฑูุณููููู ุงูููู ๏ทบ ุฏูุนู ู
ูุง ููุฑูููุจููู ุฅูููู ู
ูุง ูุงู ููุฑูููุจูููยป ุฑูููุงูู ุงูุชููุฑูู
ูุฐูููู ููุงููููุณูุงุฆูููู ููููุงูู ุงูุชููุฑูู
ูุฐูููู ุญูุฏูููุซู ุญูุณููู ุตูุญูููุญูDari Abu Muhammad Al-Hasan bin Ali bin Abi Thalib cucu Rasulullah SAW dan kesayangannya, ia berkata aku hafal dari Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, โTinggalkan apa yang meragukanmu kepada apa yang tidak meragukanmu. HR. At-Tirmidzi, An-Nasa`i, dan At-Tirmidzi berkata Hadits hasan shahih. ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ๏ทบ ู
ููู ุญูุณููู ุฅูุณูููุงู
ู ุงูู
ูุฑูุกู ุชูุฑููููู ู
ูุง ูุงู ููุนูููููููยป ุญูุฏูููุซู ุญูุณูููุ ุฑูููุงูู ุงูุชููุฑูู
ูุฐูููู ููุบูููุฑูููDari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, ia berkata Rasulullah SAW bersabda Di antara bagusnya ke-Islaman seseorang adalah meninggalkan apa yang tidak berguna baginya. Hadits hasan, HR. At-Tirmidzi dan selainnya ุนููู ุฃูุจูู ุญูู
ูุฒูุฉู ุฃูููุณู ุจููู ู
ูุงูููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุฎูุงุฏูู
ู ุฑูุณููููู ุงูููู ๏ทบุ ุนููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ููุงูู ูุงู ููุคู
ููู ุฃูุญูุฏูููู
ู ุญูุชููู ููุญูุจูู ูุฃูุฎููููู ู
ูุง ููุญูุจูู ููููููุณูููยป ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู
ูุณูููู
ูDari Abu Hamzah Anas bin Malik RA pelayan Rasulullah SAW, dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda Tidak beriman dengan sempurna salah seorang dari kalian hingga dia mencintai untuk saudaranya apa yang dia cintai untuk dirinya sendiri. HR. Al-Bukhari dan Muslim ุนูู ุงุจููู ู
ูุณูุนููุฏู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ููุง ููุญูููู ุฏูู
ู ุงู
ูุฑูุฆู ู
ูุณูููู
ู ุฅููุงูู ุจูุฅูุญูุฏูู ุซูููุงุซู ุงูุซูููููุจู ุงูุฒููุงูููุ ููุงููููููุณู ุจูุงููููููุณูุ ููุงูุชููุงุฑููู ููุฏููููููู ุงูู
ูููุงุฑููู ููููุฌูู
ูุงุนูุฉูยป ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู
ูุณูููู
ูDari Ibnu Masโud Radhiyallahu Anhu, ia berkata Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda Tidak halal darah seorang Muslim kecuali karena salah satu dari tiga hal Orang tua yang berzina, nyawa dibalas nyawa, dan orang yang meninggalkan agamanya lagi memisahkan diri dari Al-Bukhari dan Muslim ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ุฃูููู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ููุงูู ู
ููู ููุงูู ููุคู
ููู ุจูุงูููู ููุงูููููู
ู ุงูุขุฎูุฑู ูููููููููู ุฎูููุฑุงู ุฃููู ููููุตูู
ูุชูุ ููู
ููู ููุงูู ููุคู
ููู ุจูุงูููู ููุงูููููู
ู ุงูุขุฎูุฑู ููููููููุฑูู
ู ุฌูุงุฑูููุ ูู
ููู ููุงูู ููุคู
ููู ุจูุงูููู ูุงูููููู
ู ุงูุขุฎูุฑู ููููููููุฑูู
ู ุถูููููููยป ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู
ูุณูููู
ูDari Abu Hurairah RA, bahwa Rasulullah SAW bersabda Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari Akhir, maka berkatalah yang baik atau diam saja. Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari Akhir, maka memuliakanlah tetangganya. Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari Akhir, maka memuliakanlah tamunya.โ HR. Al-Bukhari dan Muslim ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ุฃูููู ุฑูุฌููุงู ููุงูู ููููููุจูููู ๏ทบ ุฃูููุตููููู! ููุงูู ูุงู ุชูุบูุถูุจูยป ููุฑูุฏููุฏู ู
ูุฑูุงุฑูุง ููููุงูู ูุงู ุชูุบูุถูุจูยป ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑููููDari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu bahwa seseorang berkata kepada Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam, โBerilah aku nasihat!โ Beliau menjawab, โJangan marah.โ Dia mengulangi beberapa kali dan beliau tetap menjawab, โJangan marah.โ HR. Al-Bukhari ุนููู ุฃูุจูู ููุนูููู ุดูุฏููุงุฏู ุจููู ุฃูููุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ุนููู ุฑูุณููููู ุงูููู ๏ทบ ููุงูู ุฅูููู ุงูููู ููุชูุจู ุงูุฅูุญูุณูุงูู ุนูููู ููููู ุดููุกูุ ููุฅูุฐูุง ููุชูููุชูู
ู ููุฃูุญูุณููููุง ุงูููุชูููุฉูุ ููุฅูุฐูุง ุฐูุจูุญูุชูู
ู ููุฃูุญูุณููููุง ุงูุฐููุจูุญูุฉูุ ููููููุญูุฏูู ุฃูุญูุฏูููู
ู ุดูููุฑูุชูููุ ููููููุฑูุญู ุฐูุจูููุญูุชูููยป ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
ูDari Abu Yaโla Syaddad bin Aus Radhiyallahu Anhu, dari Rasulullah saw bersabda, โSesungguhnya Allah menetapkan untuk berbuat baik atas segala sesuatu. Maka, apabila kalian membunuh membunuhlah dengan cara yang baik, dan apabila kalian menyembelih menyembelilah dengan baik pula. Hendaklah salah seorang dari kalian menajamkan pisaunya dan mempermudah penyembelihan.โ HR. Muslim ุนููู ุฃูุจูู ุฐูุฑูู ุฌูููุฏูุจู ุจููู ุฌูููุงุฏูุฉู ููุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู
ููู ู
ูุนูุงุฐู ุจููู ุฌูุจููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ุนููู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ููุงูู ุงูุชูููู ุงูููู ุญูููุซูู
ูุง ููููุชูุ ููุฃูุชูุจูุนู ุงูุณูููููุฆูุฉู ุงูุญูุณูููุฉู ุชูู
ูุญูููุงุ ููุฎูุงูููู ุงููููุงุณู ุจูุฎููููู ุญูุณูููยป ุฑูููุงูู ุงูุชููุฑูู
ูุฐูููู ููููุงูู ุญูุฏูููุซู ุญูุณูููุ ููููู ุจูุนูุถู ุงููููุณูุฎู ุญูุณููู ุตูุญููุญูDari Abu Dzar Jundub bin Junadah dan Abu Abdirrahman Muadz bin Jabal Radhiyallahu Anhuma, dari Rasulullah Saw, beliau bersabda, โBertaqwalah kepada Allah di mana saja kamu berada, dan iringilah keburukan dengan kebaikan maka ia akan menghapusnya, dan pergauilah manusia dengan akhlak yang baik.โ HR. At-Tirmidzi dan berkata, โHadits hasan,โ dalam redaksi lain, โHasan shahih.โ ุนููู ุฃูุจูู ุงูุนูุจููุงุณู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจููู ุนูุจููุงุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ููุงูู ููููุชู ุฎููููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ููููู
ุงู ููููุงูู ููุง ุบููุงูู
ู ุฅูููู ุฃูุนููููู
ููู ููููู
ูุงุชู ุงูุญูููุธู ุงูููู ููุญููุธูููุ ุงูุญูููุธู ุงูููู ุชูุฌูุฏููู ุชูุฌูุงููููุ ุฅูุฐูุง ุณูุฃูููุชู ููุงุณูุฃููู ุงููููุ ููุฅูุฐูุง ุงุณูุชูุนูููุชู ููุงุณูุชูุนููู ุจูุงููููุ ููุงุนูููู
ู ุฃูููู ุงูุฃูู
ููุฉู ูููู ุงุฌูุชูู
ูุนูุชู ุนูููู ุฃููู ููููููุนูููู ุจูุดูููุกู ููู
ู ููููููุนูููู ุฅููููุง ุจูุดูููุกู ููุฏู ููุชูุจููู ุงูููู ููููุ ููุฅููู ุงุฌูุชูู
ูุนููุง ุนูููู ุฃููู ููุถูุฑููููู ุจูุดูููุกู ููู
ู ููุถูุฑููููู ุฅููููุง ุจูุดูููุกู ููุฏู ููุชูุจููู ุงูููู ุนูููููููุ ุฑูููุนูุชู ุงูุฃูููููุงู
ูุ ููุฌููููุชู ุงูุตููุญูููยป ุฑูููุงูู ุงูุชููุฑูู
ูุฐูููู ููููุงูู ุญูุฏูููุซู ุญูุณููู ุตูุญูููุญูDari Abul Abbas Abdullah bin Abbas Radhiyallahu Anhu, ia berkata aku pernah di belakang Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam pada suatu hari, lalu beliau bersabda, โHai anak kecil! Sesungguhnya aku akan mengajarimu satu kalimat, Jagalah Allah, maka Allah akan menjagamu. Jagalah Allah, maka kamu akan mendapati-Nya di hadapanmu. Apabila kamu meminta, mintalah kepada Allah. Apabila kamu meminta pertolongan, maka mintalah pertolongan kepada Allah. Ketahuilah! Seandainya umat manusia bersatu untuk memberikan suatu manfaat kepadamu, mereka tidak akan bisa memberimu manfaat kecuali sesuatu yang telah Allah tulis untukmu, dan seandainya mereka bersatu untuk menimpakan suatu bahaya kepadamu, niscaya mereka tidak akan bisa menimpakan bahaya kepadamu kecuali sesuatu yang telah ditulis atasmu. Pena telah diangkat dan lembaran telah kering.โ HR. At-Tirmidzi dan berkata Hadits hasan shahihููููู ุฑูููุงููุฉู ุบูููุฑู ุงูุชููุฑูู
ูุฐูููู ุงูุญูููุธู ุงูููู ุชูุฌูุฏููู ุฃูู
ูุงู
ูููุ ุชูุนูุฑูููู ุฅูููู ุงูููู ููู ุงูุฑููุฎูุงุกู ููุนูุฑููููู ููู ุงูุดููุฏููุฉูุ ููุงุนูููู
ู ุฃูููู ู
ูุง ุฃูุฎูุทูุฃููู ููู
ู ูููููู ููููุตูููุจูููุ ููู
ูุง ุฃูุตูุงุจููู ููู
ู ูููููู ููููุฎูุทูุฆูููุ ููุงุนูููู
ู ุฃููู ุงููููุตูุฑู ู
ูุนู ุงูุตููุจูุฑูุ ููุฃูููู ุงูููุฑูุฌู ู
ูุนู ุงูููุฑูุจูุ ููุฃูููู ู
ูุนู ุงูุนูุณูุฑู ููุณูุฑุงูยปDalam riwayat selain At-Tirmidzi, โJagalah Allah, maka kamu akan mendapati-Nya di hadapanmu. Kenalilah Allah saat lapang, maka Dia akan mengenalmu saat susah. Ketahuilah! Apa yang meleset bagimu tidak akan menimpamu, dan apa yang menimpamu tidak akan meleset bagimu. Ketahuilah! Sesungguhnya pertolongan itu bersama kesabaran, sesungguhnya kelapangan itu bersama kesempitan, dan sesungguhnya bersama kesusahan itu ada kemudahan.โ ุนููู ุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุฌูุงุจูุฑู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุงูุฃูููุตูุงุฑูููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุง ุฃูููู ุฑูุฌููุงู ุณูุฃููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ููููุงูู ุฃูุฑูุฃูููุชู ุฅูุฐูุง ุตููููููุชู ุงูู
ูููุชููุจูุงุชูุ ููุตูู
ูุชู ุฑูู
ูุถูุงููุ ููุฃูุญูููููุชู ุงูุญููุงูููุ ููุญูุฑููู
ูุชู ุงูุญูุฑูุงู
ูุ ููููู
ู ุฃูุฒูุฏู ุนูููู ุฐููููู ุดูููุฆุงู ุฃูุฃูุฏูุฎููู ุงูุฌููููุฉูุ ููุงูู ููุนูู
ูยป ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
ูDari Abu Abdillah Jabir bin Abdillah Al-Anshari Radhiyallahu Anhuma bahwa seseorang bertanya kepada Rasulullah SAW lalu berkata, โBagaimana pendapat Anda jika aku shalat wajib, berpuasa Ramadhan, menghalalkan yang halal, mengharamkan yang haram, dan aku tidak menambah selain itu, apakah aku akan masuk Surga?โ Beliau menjawab, โYa.โ HR. Muslimููู
ูุนูููู ุญูุฑููู
ูุชู ุงูุญูุฑูุงู
ูยป ุงูุฌูุชูููุจูุชููู. ููู
ูุนูููู ุฃูุญูููููุชู ุงูุญูููุงููยป ููุนูููุชููู ู
ูุนูุชูููุฏูุง ุญููููููMakna โaku mengharamkan yang haramโ adalah โaku menjauhinyaโ, dan makna โaku menghalalkan yang halalโ adalah โaku mengerjakannya dengan menyakini kehalalannyaโ. ุนููู ุฃูุจูู ุนูู
ูุฑูู -ูููููููู ุฃูุจูู ุนูู
ูุฑูุฉู- ุณูููููุงูู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ููููุชู ููุง ุฑูุณููููู ุงูููู! ูููู ููู ููู ุงูุฅูุณูููุงู
ู ูููููุงู ูุงู ุฃูุณูุฃููู ุนููููู ุฃูุญูุฏุงู ุบูููุฑูููุ ููุงูู ูููู ุขู
ูููุชู ุจุงูููู ุซูู
ูู ุงุณูุชูููู
ูยป ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
ูDari Abu Amr โada yang berpendapat Abu Amrohโ Sufyan bin Abdillah Ats-Tsaqafi Radhiyallahu Anhu, ia berkata aku berkata, โWahai Rasulullah! Katakanlah kepadaku dalam Islam sebuah perkataan yang aku tidak bertanya lagi kepada selain Anda.โ Beliau menjawab, โKatakanlah, Aku beriman kepada Allah!โ kemudian istiqomahlah.โโ HR. Muslim ุนููู ุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุฌูุงุจูุฑู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุงูุฃูููุตูุงุฑูููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุง ุฃูููู ุฑูุฌููุงู ุณูุฃููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ููููุงูู ุฃูุฑูุฃูููุชู ุฅูุฐูุง ุตููููููุชู ุงูู
ูููุชููุจูุงุชูุ ููุตูู
ูุชู ุฑูู
ูุถูุงููุ ููุฃูุญูููููุชู ุงูุญููุงูููุ ููุญูุฑููู
ูุชู ุงูุญูุฑูุงู
ูุ ููููู
ู ุฃูุฒูุฏู ุนูููู ุฐููููู ุดูููุฆุงู ุฃูุฃูุฏูุฎููู ุงูุฌููููุฉูุ ููุงูู ููุนูู
ูยป ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
ูDari Abu Abdillah Jabir bin Abdillah Al-Anshari RA, bahwa seseorang bertanya kepada Rasulullah SAW maka berkata, โBagaimana pendapat Anda jika aku shalat wajib, berpuasa Ramadhan, menghalalkan yang halal, mengharamkan yang haram, dan aku tidak menambah selain itu, apakah aku akan masuk Surga?โ Beliau menjawab, โYa.โ HR. Muslimููู
ูุนูููู ุญูุฑููู
ูุชู ุงูุญูุฑูุงู
ูยป ุงูุฌูุชูููุจูุชููู. ููู
ูุนูููู ุฃูุญูููููุชู ุงูุญูููุงููยป ููุนูููุชููู ู
ูุนูุชูููุฏูุง ุญููููููMakna โaku mengharamkan yang haramโ adalah โaku menjauhinyaโ, dan makna โaku menghalalkan yang halalโ adalah โaku mengerjakannya dengan menyakini kehalalannyaโ. ุนููู ุฃูุจูู ู
ูุงูููู ุงูุญูุงุฑูุซู ุจููู ุนูุงุตูู
ู ุงูุฃูุดูุนูุฑูููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ุงูุทูููููุฑู ุดูุทูุฑู ุงูุฅูููู
ูุงููุ ูุงูุญูู
ูุฏู ูููู ุชูู
ููุฃู ุงูู
ูููุฒูุงููุ ููุณูุจูุญูุงูู ุงูููู ูุงูุญูู
ูุฏู ูููู ุชูู
ููุขูู -ุฃูู ุชูู
ููุฃู- ู
ูุง ุจููููู ุงูุณููู
ูุงุกู ููุงูุฃูุฑูุถูุ ููุงูุตูููุงุฉู ููููุฑูุ ููุงูุตููุฏูููุฉู ุจูุฑูููุงููุ ููุงูุตููุจูุฑู ุถูููุงุกูุ ููุงูููุฑูุขูู ุญูุฌููุฉู ูููู ุฃูู ุนูููููููุ ููููู ุงููููุงุณู ููุบูุฏูู ููุจูุงุฆูุนู ููููุณููู ููู
ูุนูุชูููููุง ุฃููู ู
ูููุจูููููุงยป ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
ูDari Abu Malik Al-Harits bin Ashim Al-Asyโari RA ia berkata Rasulullah SAW bersabda Bersuci adalah sebagian dari iman. Alhamdulillah memenuhi timbangan. Subhanallah dan Alhamdulillah keduanya memenuhi โatau memenuhiโ antara langit dan bumi. Shalat adalah cahanya, sedekah adalah bukti, sabar adalah lentera, dan Al-Qur`an adalah saksi yang membelamu atau yang melawanmu. Setiap manusia memasuki waktu pagi dalam keadaan menjual dirinya, lalu dia memerdekakannya atau membinasakannya.โ HR. Muslim ุนููู ุฃูุจูู ุฐูุฑูู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ุนููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ููููู
ูุง ุฑูููู ุนููู ุงูููู ุนูุฒูู ููุฌููููุ ุฃูููููู ููุงูู ููุง ุนูุจูุงุฏููู! ุฅูููููู ุญูุฑููู
ูุชู ุงูุธููููู
ู ุนูููู ููููุณููู ููุฌูุนูููุชููู ุจูููููููู
ู ู
ูุญูุฑููู
ุงู ููููุง ุชูุธูุงููู
ูููุงDari Abu Dzar Al-Ghifari RA, dari Nabi SAW tentang hadits yang diriwayatkan dari Allah azza wa jall bahwa Dia berfirman, โHai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya Aku telah mengharamkan kezhaliman atas diri-Ku dan menjadikannya haram di antara kalian, maka janganlah kalian saling ุนูุจูุงุฏููู! ูููููููู
ู ุถูุงููู ุฅููุงูู ู
ููู ููุฏูููุชููู ููุงุณูุชูููุฏูููููู ุฃูููุฏูููู
ูHai hamba-hamba-Ku! Setiap kalian adalah orang yang sesat kecuali yang Aku beri petunjuk, maka mintalah petunjuk kepada-Ku niscaya Aku beri kalian ุนูุจูุงุฏููู! ูููููููู
ู ุฌูุงุฆูุนู ุฅููุงูู ู
ููู ุฃูุทูุนูู
ูุชููู ูุงูุณูุชูุทูุนูู
ููููู ุฃูุทูุนูู
ูููู
ูHai hamba-hamba-Ku! Setiap kalian adalah lapar kecuali siapa yang Aku beri makan, maka mintalah makan kepada-Ku, pasti Aku beri kalian ุนูุจูุงุฏููู! ูููููููู
ู ุนูุงุฑู ุฅููุงูู ู
ููู ููุณูููุชููู ููุงุณูุชูููุณููููููู ุฃูููุณูููู
ูHai hamba-hamba-Ku! Setiap kalian adalah telanjang kecuali siapa yang Aku beri pakaian, maka mintalah kepada-Ku pakaian, pasti Aku akan beri kalian ุนูุจูุงุฏููู! ุฅููููููู
ู ุชูุฎูุทูุฆููููู ุจูุงูููููููู ููุงููููููุงุฑู ููุฃูููุง ุฃูุบูููุฑู ุงูุฐููููููุจู ุฌูู
ูููุนุงู ููุงุณูุชูุบูููุฑููููููู ุฃูุบูููุฑู ููููู
ูHai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya kalian melakukan kesalahan di malam dan siang hari sementara Aku mengampuni dosa-dosa semuanya, maka mintalah ampun kepada-Ku, pasti Aku ampuni ุนูุจูุงุฏููู! ุฅููููููู
ู ูููู ุชูุจูููุบูููุง ุถูุฑูููู ููุชูุถูุฑูููููููู ูููููู ุชูุจูููุบูููุง ููููุนููู ููุชูููููุนูููููููHai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya kalian tidak akan mampu menimpakan bahaya kepada-Ku, dan tidak akan mampu memberi manfaat ุนูุจูุงุฏููู! ูููู ุฃูููู ุฃููููููููู
ู ููุขุฎูุฑูููู
ู ููุฅูููุณูููู
ู ููุฌููููููู
ู ููุงููููุง ุนูููู ุฃูุชูููู ููููุจู ุฑูุฌููู ููุงุญูุฏู ู
ูููููู
ู ู
ูุง ุฒูุงุฏู ุฐููููู ูููู ู
ููููููู ุดูููุฆูุงHai hamba-hamba-Ku! Seandainya yang paling awal dan terakhir dari kalian baik jin dan manusia semuanya berada pada hati yang paling bertakwa salah seorang dari kalian, tentu tidak akan menambah kerajaan-Ku ุนูุจูุงุฏููู! ูููู ุฃูููู ุฃููููููููู
ู ููุขุฎูุฑูููู
ู ููุฅูููุณูููู
ู ููุฌููููููู
ู ููุงููููุง ุนูููู ุฃูููุฌูุฑู ููููุจู ุฑูุฌููู ููุงุญูุฏู ู
ูููููู
ู ู
ูุง ููููุตู ุฐููููู ู
ููู ู
ููููููู ุดูููุฆูุงูHai hamba-hamba-Ku! Seandainya yang paling awal dan terakhir dari kalian baik jin dan manusia semuanya berada pada hati yang paling durhaka salah seorang dari kalian, tentu tidak akan mengurangi kerajaan-Ku ุนูุจูุงุฏููู! ูููู ุฃููู ุฃููููููููู
ู ููุขุฎูุฑูููู
ู ููุฅููุณูููู
ู ููุฌููููููู
ู ููุงู
ูููุง ูููู ุตูุนูููุฏู ููุงุญูุฏู ููุณูุฃููููููููู ููุฃูุนูุทูููุชู ููููู ููุงุญูุฏู ู
ูุณูุฃูููุชููู ู
ูุง ููููุตู ุฐููููู ู
ูู
ููุง ุนูููุฏููู ุฅููุงูู ููู
ูุง ููููููุตู ุงูู
ูุฎูููุทู ุฅูุฐูุง ุฃูุฏูุฎููู ุงูุจูุญูุฑูHai hamba-hamba-Ku! Seandainya yang paling awal dan terakhir dari kalian baik jin dan manusia semuanya berada di atas satu bukit, lalu semuanya meminta kepada-Ku, lalu Aku beri semua permintaannya, maka hal itu tidak akan mengurangi sedikitpun apa yag ada di sisi-Ku, secuali sekedar seperti berkurangnya samudra jika jarum ุนูุจูุงุฏููู! ุฅููููู
ูุง ูููู ุฃูุนูู
ูุงููููู
ู ุฃูุญูุตูููููุง ููููู
ู ุซูู
ูู ุฃููููููููููู
ู ุฅููููุงููุงุ ููู
ููู ููุฌูุฏู ุฎูููุฑุงู ููููููุญูู
ูุฏู ุงููููุ ููู
ููู ููุฌูุฏู ุบูููุฑู ุฐููููู ูููุงู ููููููู
ูููู ุฅููุงูู ููููุณูููยป ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
ูHai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya itu adalah amal-amal kalian yang Aku tulis untuk kalian kemudian Aku sempurnakan itu untuk kalian. Barangsiapa yang mendapati kebaikan hendaklah ia memuji Allah, dan barangsiapa yang mendapati selain itu janganlah ia mencela kecuali dirinya sendiri. HR. Muslim ุนููู ุฃูุจูู ุฐูุฑูู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุฃูููุถุงู ุฃูููู ููุงุณุงู ู
ููู ุฃูุตูุญูุงุจู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ููุงูููุง ููููููุจูููู ๏ทบ ููุงุฑูุณูููู ุงููู! ุฐูููุจู ุฃููููู ุงูุฏููุซูููุฑู ุจูุงููุฃูุฌูููุฑูุ ููุตูููููููู ููู
ูุง ููุตูููููุ ููููุตูููู
ููููู ููู
ูุง ููุตูููู
ูุ ููููุชูุตูุฏูููููููู ุจููุถููููู ุฃูู
ูููุงููููู
ู Dari Abu Dzar RA sekelompok manusia dari Sahabat Rasulullah SAW. berkata kepada Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam, Ya Rasulullah! Orang-orang kaya memborong banyak pahala. Mereka shalat seperti kami shalat, mereka puasa seperti kami puasa, tetapi mereka bisa bersedekah dengan kelebihan harta ุฃูููููููุณู ููุฏู ุฌูุนููู ุงูููู ููููู
ู ู
ูุง ุชูุตููุฏููููููููุ ุฅูููู ุจูููููู ุชูุณูุจูููุญูุฉู ุตูุฏูููุฉูุ ููููููู ุชูููุจูููุฑูุฉู ุตูุฏูููุฉูุ ููููููู ุชูุญูู
ูููุฏูุฉู ุตูุฏูููุฉูุ ููููููู ุชูููููููููุฉู ุตูุฏูููุฉูุ ููุฃูู
ูุฑู ุจูุงููู
ูุนูุฑููููู ุตูุฏูููุฉูุ ูููููููู ุนููู ู
ูููููุฑู ุตูุฏูููุฉูุ ูููููู ุจูุถูุนู ุฃูุญูุฏูููู
ู ุตูุฏูููุฉูBeliau bersabda Bukankah Allah telah menjadikan untuk kalian apa yang bisa kalian sedekahkan? Sesungguhnya setiap tasbih adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, setiap memerintah yang maโruf adalah sedekah, setiap melarang kemungkaran adalah sedekah, dan pada senggama kalian ada sedekahnya ููุง ุฑูุณููููู ุงูููู ุฃูููุฃูุชูู ุฃูุญูุฏูููุง ุดูููููุชููู ูููููููููู ูููู ููููููุง ุฃูุฌูุฑูุ ููุงูู ุฃูุฑูุฃูููุชูู
ู ูููู ููุถูุนูููุง ููู ุญูุฑูุงู
ูุ ุฃูููุงูู ุนููููููู ููุฒูุฑูุ ููููุฐููููู ุฅูุฐูุง ููุถูุนูููุง ููู ุงูุญูููุงูู ููุงูู ูููู ุฃูุฌูุฑู. ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
ู Mereka berkata, โYa Rasulullah! Apakah seorang dari kami melampiaskan syahwatnya lantas dia mendapat pahala?โ Beliau menjawab, โApakah kalian tidak berpikir, jika dia melampiaskannya pada yang haram, bukankah dia akan mendapat dosa? Begitu pula, jika dia melampiaskannya pada yang halal, maka dia mendapat pahala.โ HR. Muslim ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ููููู ุณูููุงู
ูู ู
ููู ุงููููุงุณู ุนููููููู ุตูุฏูููุฉู ููููู ููููู
ู ุชูุทูููุนู ูููููู ุงูุดููู
ูุณู ุชูุนูุฏููู ุจููููู ุงูุงุซููููููู ุตูุฏูููุฉูุ ููุชูุนููููู ุงูุฑููุฌููู ูู ุฏูุงุจููุชููู ููุชูุญูู
ููููู ุนูููููููุง ุฃูู ุชูุฑูููุนู ูููู ุนูููููููุง ู
ูุชูุงุนููู ุตูุฏูููุฉูุ ููุงูููููู
ูุฉู ุงูุทูููููุจูุฉู ุตูุฏูููุฉูุ ููุจูููููู ุฎูุทูููุฉู ุชูู
ูุดูููููุง ุฅูููู ุงูุตููููุงุฉู ุตูุฏูููุฉูุ ููุชูู
ูููุทู ุงูุฃูุฐูู ุนููู ุงูุทููุฑููููู ุตูุฏูููุฉูยป ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู
ูุณูููู
ูDari Abu Hurairah RA, ia berkata Rasulullah SAW bersabda, โSetiap persendian manusia wajib bersedekah setiap hari di mana matahari terbit di hari itu engkau mendamaikan antara dua orang adalah sedekah, engkau menolong seseorang untuk menaiki tunggangannya atau menggangkutkan barangnya ke atas tunggangannya adalah sedekah, kalimat yang baik adalah sedekah, setiap langkah yang engkau ayunkan menuju shalat adalah sedekah, engkau menyingkirkan gangguan dari jalan adalah sedekah. HR. Al-Bukhari dan Muslim ุนููู ุงููููููุงุณู ุจููู ุณูู
ูุนูุงูู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ุนููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ููุงูู ุงูุจูุฑูู ุญูุณููู ุงููุฎูููููุ ููุงููุฅูุซูู
ู ู
ูุง ุญูุงูู ููู ููููุณููู ููููุฑูููุชู ุฃููู ููุทููููุนู ุนููููููู ุงููููุงุณูยป ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
ูDari An-Nawwas bin Samโan Al-Anshari RA, dari Nabi SAW beliau bersabda Kebaikan adalah akhlak yang mulia, dan dosa adalah apa yang ragu di hatimu dan engkau tidak suka orang lain mengetahuinya. HR. Muslimููุนููู ููุงุจูุตูุฉู ุจููู ู
ูุนูุจูุฏู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนูููููุ ููุงูู ุฃูุชูููุชู ุฑูุณููููู ุงูููููู ๏ทบุ ููููุงูู ุฌูุฆูุชู ุชูุณูุฃููู ุนููู ุงููุจูุฑูู ููุงููุฅูุซูู
ูุยป ููููุชู ููุนูู
ู! ููุงูู ุงูุณูุชูููุชู ููููุจููู. ุงูุจูุฑูู ู
ูุง ุงุทูู
ูุฃููููุชู ุฅููููููู ุงููููููุณู ููุงุทูู
ูุฃูููู ุงููููููู ุงููููููุจู. ููุงููุฅูุซูู
ู ู
ูุง ุญูุงูู ููู ุงููููููุณู ููุชูุฑูุฏููุฏู ููู ุงูุตููุฏูุฑูุ ููุฅููู ุฃูููุชูุงูู ุงููููุงุณู ููุฃูููุชููููู. ุญูุฏูููุซู ุญูุณูููุ ุฑููููููููุงูู ููู ู
ูุณูููุฏููู ุงููุฅูู
ูุงู
ููููู ุฃูุญูู
ูุฏู ุจููู ุญูููุจููู ููุงูุฏููุงุฑูู
ูููู ุจูุฅูุณูููุงุฏู ุญูุณูููDari Wabishah bin Maโbad RA, ia berkata aku datang kepada Rasulullah SAW lalu beliau bersabda Engkau datang untuk bertanya tentang kebaikan dan dosa? Aku menjawab Ya. Beliau bersabda Tanyakan kepada dirimu sendiri. Kebaikan adalah apa yang membuat jiwa tenang dan apa yang membuat hati tentram, dan dosa adalah apa yang menyesakkan jiwa dan membuat ragu dada, meskipun manusia berfatwa kepadamu. Hadits hasan, kami meriwayatkannya dari Musnad Imam Ahmad bin Hanbal dan Musnad Ad-Darimi dengan sanad hasan ุนููู ุฃูุจูู ููุฌููุญู ุงูุนูุฑูุจูุงุถู ุจููู ุณูุงุฑูููุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ููุนูุธูููุง ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ู
ูููุนูุธูุฉู ููุฌูููุชู ู
ูููููุง ุงููููููุจู ููุฐูุฑูููุชู ู
ูููููุง ุงูุนูููููููุ ููููููููุง ููุงุฑูุณูููู ุงูููู! ููุฃููููููุง ู
ูููุนูุธูุฉู ู
ูููุฏููุนู ููุฃูููุตูููุงDari Abu Najih Al-Irbadh bin Sariyah berkata Rasulullah SAW menasihati kami dengan suatu nasihat yang menjadikan hati takut dan mata meneteskan air mata, lalu kami berkata Ya Rasulullah! Seolah-olah ini adalah nasihat perpisahan, maka berilah kami ุฃูููุตูููููู
ู ุจูุชูููููู ุงูููู ุนูุฒูู ููุฌูููู ููุงูุณููู
ูุนู ููุงูุทููุงุนูุฉู ููุฅููู ุชูุฃูู
ููุฑู ุนูููููููู
ู ุนูุจูุฏูุ ููุฅูููููู ู
ููู ููุนูุดู ู
ูููููู
ู ุจูุนูุฏูู ููุณูููุฑูู ุงุฎูุชูููุงูุงู ููุซููุฑุงูุ ููุนูููููููู
ู ุจูุณููููุชูู ููุณููููุฉู ุงูุฎูููููุงุกู ุงูุฑููุงุดูุฏููููู ุงูู
ูููุฏููููููููุ ุนูุถููููุง ุนูููููููุง ุจูุงููููููุงุฌูุฐู. ููุฅููููุงููู
ู ููู
ูุญูุฏูุซูุงุชู ุงูุฃูู
ููุฑูุ ููุฅูููู ููููู ุจูุฏูุนูุฉู ุถูููุงููุฉู. ุฑูููุงูู ุฃูุจููู ุฏูุงููุฏู ููุงูุชููุฑูู
ูุฐูููู ููููุงูู ุญูุฏูููุซู ุญูุณููู ุตูุญููุญู Beliau menjawab, โAku wasiatkan kepada kalian untuk bertakwa kepada Allah Azza wa Jalla, mendengar dan patuh meskipun yang menjadi pemimpin kalian seorang budak. Baransiapa yang hidup sepeninggalku, dia akan melihat banyak sekali perbedaan. Maka, hendaklah ia berpegang teguh kepada sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang terbimbing. Gigitlah ia dengan gigi geraham. Waspadalah kalian dari perkara yang baru dan setiap bidโah adalah sesat.โ HR. Abu Dawud dan At-Tirmidzi dan dia berkata Hadits hasan shahih ุนููู ู
ูุนูุงุฐู ุจููู ุฌูุจููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ููููุชู ููุง ุฑูุณูููู ุงูููู! ุฃูุฎูุจูุฑูููู ุจูุนูู
ููู ููุฏูุฎูููููู ุงูุฌููููุฉู ููููุจูุงุนูุฏูููู ู
ููู ุงููููุงุฑู. ููุงูู ููููุฏู ุณูุฃูููุชู ุนููู ุนูุธูููู
ูุ ููุฅูููููู ููููุณูููุฑู ุนูููู ู
ููู ููุณููุฑููู ุงูููู ุชูุนูุงููู ุนููููููู ุชูุนูุจูุฏู ุงูููู ูุงูุชูุดูุฑููู ุจููู ุดูููุฆูุงุ ููุชูููููู
ู ุงูุตููููุงุฉูุ ููุชูุคูุชูู ุงูุฒููููุงุฉูุ ููุชูุตููู
ู ุฑูู
ูุถูุงููุ ููุชูุญูุฌูู ุงูุจูููุชูDari Muโadz bin Jabal RA, ia berkata aku berkata, โWahai Rasulullah, beritahu aku amal yang bisa memasukkanku ke dalam Surga dan menjauhkanku dari Neraka.โ Beliau bersabda, โEngkau telah bertanya tentang masalah yang besar. Namun, itu adalah perkara yang mudah bagi siapa yang dimudahkan oleh Allah engkau menyembah Allah jangan menyekutukan-Nya dengan apapun, mendirikan shalat, mengeluarkan zakat, berpuasa Ramadhan, dan haji ke ููุงูู ุฃููุงู ุฃูุฏูููููู ุนูููู ุฃูุจูููุงุจู ุงูุฎูููุฑูุ ุงูุตููููู
ู ุฌููููุฉูุ ููุงูุตููุฏูููุฉู ุชูุทูููุฆู ุงูุฎูุทูููุฆูุฉู ููู
ูุง ููุทูููุฆู ุงูู
ูุงุกู ุงููููุงุฑูุ ููุตูููุงุฉู ุงูุฑููุฌููู ููู ุฌููููู ุงูููููููู. ุซูู
ูู ุชูููุง ุชูุชูุฌูุงููู ุฌููููุจูููู
ู ุนููู ุงููู
ูุถูุงุฌูุนู ุญูุชููู ุจูููุบู ููุนูููู
ููููKemudian beliau bersabda, โMaukah kamu aku tunjukkan pintu-pintu kebajikan? Puasa adalah perisai, sedekah memadamkan dosa sebagaimana air memadamkan api, dan shalatnya seseorang di tengah malam.โ Kemudian beliau membaca ayat, โLambung mereka jauh dari tempat tidurnya โฆโ hingga firman-Nya, โSebagai balasan terhadap apa yang telah mereka ููุงูู ุฃูููุง ุฃูุฎูุจูุฑููู ุจูุฑูุฃูุณู ุงูุฃูู
ูุฑู ููุนูู
ููุฏููู ููุฐูุฑูููุฉู ุณูููุงู
ูููุ ููููุชู ุจูููู ููุงุฑูุณูููู ุงูููู! ููุงูู ุฑูุฃูุณู ุงูุฃูู
ูุฑู ุงูุฅูุณูููุงู
ู ููุนูู
ููุฏููู ุงูุตููููุงุฉู ููุฐูุฑูููุฉู ุณูููุงู
ููู ุงูุฌูููุงุฏูKemudian beliau bersabda Maukah kamu aku beritahu pokok urusan, tiangnya, dan puncak tertingginya?โ Aku menjawab Ya, wahai Rasulullah. Beliau bersabda Pokok urusan adalah Islam, tiangnya adalah shalat, dan puncak tertingginya adalah ููุงูู ุฃูููุง ุฃูุฎูุจูุฑููู ุจูู
ููุงููู ุฐููููู ูููููููุยป ููููุชู ุจูููู ููุงุฑูุณูููู ุงูููู! ููุฃูุฎูุฐู ุจูููุณูุงูููู ููููุงูู ููููู ุนููููููู ููุฐูุง!ยป ููููุชู ููุงููุจูููู ุงูููู! ููุฅููููุง ููู
ูุคูุงุฎูุฐูููู ุจูู
ูุง ููุชููููููู
ู ุจูููุ ููููุงูู ุซูููููุชููู ุฃูู
ูููู! ูููููู ููููุจูู ุงููููุงุณู ููู ุงููููุงุฑู ุนูููู ููุฌููููููู
ู -ุฃููู ุนูููู ู
ูููุงุฎูุฑูููู
ู- ุฅููุงูู ุญูุตูุงุฆูุฏู ุฃููุณูููุชูููู
ูุยป ุฑูููุงูู ุงูุชููุฑูู
ูุฐูููู ููููุงูู ุญูุฏูููุซู ุญูุณููู ุตูุญููุญูKemudian beliau berkata Maukah kamu kuberitahu tentang kendali bagi semua itu?โ Saya menjawab, โMau, wahai Rasulullah.โ Beliau lalu memegang lidahnya dan bersabda, โJagalah ini.โ Saya berkata, โWahai Nabi Allah, apakah kita akan disiksa karena ucapan-ucapan kita?โ Beliau menjawab, โCelaka kamu. Bukankah banyak dari kalangan manusia yang tersungkur ke dalam api Neraka dengan mukanya terlebih dahulu โdalam riwayat lain dengan lehernya terlebih dahuluโ itu gara-gara buah ucapan lisannya?โ HR. At-Tirmidzi dan berkata Hadits hasan shahih ุนููู ุฃูุจูู ุซูุนูููุจูุฉู ุงูุฎูุดูููููู ุฌูุฑุซููู
ู ุจููู ููุงุดูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ุนููู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ููุงูู ุฅูููู ุงูููู ููุฑูุถู ููุฑูุงุฆูุถู ููููุง ุชูุถููููุนููููุงุ ููุญูุฏูู ุญูุฏูููุฏุงู ููููุง ุชูุนูุชูุฏููููุง ููุญูุฑููู
ู ุฃูุดูููุงุกู ููููุง ุชูููุชููููููููุงุ ููุณูููุชู ุนููู ุฃูุดูููุงุกู ุฑูุญูู
ูุฉู ููููู
ู ุบูููุฑู ููุณูููุงูู ููููุง ุชูุจูุญูุซููุง ุนูููููุง. ุญูุฏูููุซู ุญูุณููู ุฑูููุงูู ุงูุฏููุงุฑูููุทูููููู ููุบูููุฑูููDari Abu Tsaโlabah Al-Khusyanni Jurtsum bin Nasyir RA, dari Rasulullah SAW, beliau bersabda Sesungguhnya Allah telah menetapkan beberapa kewajiban maka janganlah engkau mensia-siakannya, dan Dia telah menentukan batasan-batasan maka janganlah engkau melanggarnya, dan Dia telah pula mengharamkan beberapa hal maka janganlah engkau jatuh ke dalamnya. Dia juga mendiamkan beberapa hal โkarena sayang kepada kalian bukan lupaโ maka jangan kalian bahas. Hadits hasan. HR. Ad-Daruquthni dan lainnya. ุนููู ุฃูุจูู ุงูุนูุจููุงุณู ุณูุนูุฏู ุจููู ุณููููู ุงูุณููุงุนูุฏูููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ุฌูุงุกู ุฑูุฌููู ุฅูููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ููููุงูู ููุง ุฑูุณูููู ุงูููู ุฏููููููู ุนูููู ุนูู
ููู ุฅูุฐูุง ุนูู
ูููุชููู ุฃูุญูุจูููููู ุงูููู ููุฃูุญูุจูููููู ุงููููุงุณูุ ููููุงูู ุงูุฒูููุฏู ููู ุงูุฏููููููุง ููุญูุจูููู ุงููููุ ููุงุฒูููุฏู ููููู
ูุง ุนูููุฏู ุงููููุงุณู ููุญูุจูููู ุงููููุงุณู. ุญูุฏูููุซู ุญูุณููู ุฑูููุงูู ุงุจููู ู
ูุงุฌููู ููุบูููุฑููู ุจูุฃูุณูุงููููุฏู ุญูุณูููุฉูDari Abul Abbas Saโad bin Sahl As-Saโidi Rู berkata seseorang datang kepada Nabi SAW lalu berkata Wahai Rasulullah! Tunjukkanlah kepadaku suatu amal yang apabila aku kerjakan, maka Allah mencintaiku dan manusia juga mencintaiku!โ Beliau menjawab, Tinggalkan dunia maka Allah akan mencintaimu, dan tinggalkan yang ada di tangan manusia maka manusia akan mencintaimu. Hadits hasan, HR. Ibnu Majah dan lainnya dengan sanad yang hasan ุนููู ุฃูุจูู ุณูุนูููุฏู ุณูุนูุฏู ุจููู ู
ูุงูููู ุจููู ุณูููุงูู ุงูุฎูุฏูุฑูููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุฃูููู ุฑูุณููููู ุงูููู ๏ทบ ููุงูู ูุงู ุถูุฑูุฑู ูููุงู ุถูุฑูุงุฑูยป ุญูุฏูููุซู ุญูุณููู. ุฑูููุงูู ุงุจููู ู
ูุงุฌููู ููุงูุฏููุงุฑูููุทูููููู ููุบูููุฑูููู
ูุง ู
ูุณูููุฏูุงุ ููุฑูููุงูู ู
ูุงูููู ููู ุงูู
ูููุทููุฃู ู
ูุฑูุณููุงู ุนููู ุนูู
ูุฑูู ุจููู ููุญูููู ุนููู ุฃูุจููููู ุนููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ููุฃูุณูููุทู ุฃูุจูุง ุณูุนูููุฏูุ ูููููู ุทูุฑููู ูููููููู ุจูุนูุถูููุง ุจูุนูุถูุงDari Abu Saโid Saโad bin Malik bin Sinan Al-Khudri RA bahwa Rasulullah SAW bersabda Tidak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak boleh membahayakan orang lain. Hadits hasan, HR. Ibnu Majah dan Ad-Daraquthnidan selain keduanya secara musnad, serta diriwayatkan pula oleh Malik dalam Al-Muwaththa secara mursal dari Amr bin Yahya dari ayahnya dari Nabi SAW tanpa menyebutkan Abu Saโid, tetapi ia memiliki banyak jalan periwayatan yang saling menguatkan satu sama lain ุนููู ุงุจููู ุนูุจููุงุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ุฃูููู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ููุงูู ูููู ููุนูุทูู ุงููููุงุณู ุจูุฏูุนูููุงููู
ูุ ููุงุฏููุนูู ุฑูุฌูุงูู ุฃูู
ูููุงูู ููููู
ู ููุฏูู
ูุงุกูููู
ูุ ูููููููู ุงูุจููููููุฉู ุนูููู ุงูู
ูุฏููุนููุ ููุงูููู
ููููู ุนูููู ู
ููู ุฃูููููุฑู. ุญูุฏูููุซู ุญูุณููู ุฑูููุงูู ุงูุจูููููููููู ููููุฐูุงุ ุจูุนูุถููู ููู ุงูุตููุญูููุญูููููDari Ibnu Abbas RA bahwa Rasulullah SAW bersabda Seandainya setiap manusia dipenuhi tuntutannya, niscaya orang-orang akan menuntut harta suatu kaum dan darah mereka. Namun, bukti wajib bagi penuntut dan sumpah wajib bagi yang mengingkarinya. Hadits hasan, HR. Al-Baihaqi dalam Al-Kubro seperti ini, sebagiannya diriwayatkan dalam Shahihain ุนููู ุฃูุจูู ุณูุนูููุฏู ุงูุฎูุฏูุฑูููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ูููููููู ู
ููู ุฑูุฃูู ู
ูููููู
ู ู
ูููููุฑุงู ููููููุบููููุฑููู ุจูููุฏูููุ ููุฅููู ููู
ู ููุณุชูุทูุนู ููุจูููุณูุงููููุ ููุฅููู ููู
ู ููุณุชูุทูุนู ููุจูููููุจููู ููุฐููููู ุฃูุถูุนููู ุงูุฅูููู
ูุงูู. ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
ูDari Abu Saโid Al-Khudri RA, ia berkata aku mendengar Rasulullah SAW bersabda Barangsiapa dari kalian melihat kemungkaran, maka hendaknya merubah dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka dengan lisannya. Jika tidak mampu, maka dengan hatinya, dan itu merupakan selemah-lemah iman. HR. Muslim ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ูุงู ุชูุญูุงุณูุฏููุงุ ูููุงูุชูููุงุฌูุดููุงุ ูููุงู ุชูุจูุงุบูุถููุงุ ูููุงู ุชูุฏูุงุจูุฑููุงุ ูููุงู ููุจูุนู ุจูุนูุถูููู
ู ุนูููู ุจูููุนู ุจูุนูุถูุ ูููููููููุง ุนูุจูุงุฏู ุงูููู ุฅูุฎููุงูุงู. ุงูู
ูุณูููู
ู ุฃูุฎูู ุงูู
ูุณูููู
ูุ ูุงู ููุธูููู
ูููุ ูููุงู ููุฎุฐูููููุ ููููุง ููููุฐูุจูููุ ููููุงููุญูููุฑููู. ุงูุชููููููู ููุงููููุง -ููููุดูููุฑู ุฅูููู ุตูุฏูุฑููู ุซููุงูุซู ู
ูุฑููุงุชู- ุจูุญูุณูุจู ุงู
ูุฑููุกู ู
ููู ุงูุดููุฑูู ุฃููู ููุญูููุฑู ุฃูุฎูุงูู ุงูู
ูุณูููู
ู. ููููู ุงูู
ูุณูููู
ู ุนูููู ุงูู
ูุณูููู
ู ุญูุฑูุงู
ู ุฏูู
ููู ููู
ูุงูููู ููุนูุฑูุถูููยป ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
ูDari Abu Hurairah RA ia berkata Rasulullah SAW bersabda, โJanganlah kalian saling mendengki, jangan saling tanajusy menyakiti dalam jual beli, jangan saling marah, jangan saling membelakangi, dan jangan saling menjual barang yang sedang ditawar saudaranya. Jadilah hamba Allah yang bersaudara. Seorang Muslim menjadi saudara Muslim lainnya. Tidak boleh ia menzhaliminya, menelantarkannya, dan menghinanya. Takwa itu di sini โbeliau memberi isyarat ke dadanya tiga kaliโ. Cukuplah berdosa seseorang jika ia menghina saudaranya yang Muslim. Setiap Muslim atas Muslim lainnya haram darahnya, hartanya, dan Muslim ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ุนููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ููุงูู ู
ููู ูููููุณู ุนููู ู
ูุคูู
ููู ููุฑูุจูุฉู ู
ููู ููุฑูุจู ุงูุฏููููููุงุ ูููููุณู ุงูููู ุนูููู ููุฑูุจูุฉู ู
ููู ููุฑูุจู ููููู
ู ุงูููููุงู
ูุฉู. ููู
ููู ููุณููุฑู ุนูููู ู
ูุนูุณูุฑูุ ููุณููุฑู ุงูููู ุนููููููู ููู ุงูุฏููููููุง ููุงูุขุฎูุฑูุฉู. ููู
ููู ุณูุชูุฑู ู
ูุณูููู
ุงู ุณูุชูุฑููู ุงูููู ููู ุงูุฏููููููุง ููุงูุขุฎูุฑูุฉู. ููุงูููู ูู ุนููููู ุงูุนูุจูุฏู ู
ูุง ููุงูู ุงูุนูุจูุฏู ููู ุนููููู ุฃูุฎูููููDari Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW bersabda Barangsiapa yang menghilangkan dari orang Mukmin kesusahan dari kesusahan-kesusahan dunia , maka Allah akan menghilangkan darinya kesusahan dari kesusahan-kesusahan hari Kiamat. Barangsiapa yang memudahkan orang yang kesulitan, maka Allah akan mumudahkannya di dunia dan Akhirat. Dan Allah senantiasa menolong hamba selagi dia menolong ุณููููู ุทูุฑููููุงู ููููุชูู
ูุณู ูููููู ุนูููู
ุงู ุณูููููู ุงูููู ูููู ุจููู ุทูุฑููููุงู ุฅูููู ุงูุฌููููุฉูุ ููู
ูุง ุงุฌูุชูู
ูุนู ููููู
ู ููู ุจูููุชู ู
ููู ุจูููููุชู ุงูููู ููุชููููููู ููุชูุงุจู ุงูููู ููููุชูุฏูุงุฑูุณููููููู ุจูููููููู
ู ุฅููููุง ููุฒูููุชู ุนูููููููู
ู ุงูุณููููููููุฉูุ ููุบูุดูููุชูููู
ู ุงูุฑููุญูู
ูุฉูุ ููุญููููุชูููู
ู ุงููู
ูููุงุฆูููุฉูุ ููุฐูููุฑูููู
ู ุงูููู ููููู
ููู ุนูููุฏูููุ ููู
ููู ุจูุทููุฃู ุจููู ุนูู
ููููู ููู
ู ููุณูุฑูุนู ุจูู ููุณูุจููู. ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
ู ุจูููุฐูุง ุงููููููุธูDan barangsiapa yang menempuh jalan untuk menuntut ilmu, maka Allah akan mudahkan baginya jalan menuju Surga. Tidaklah berkumpul sekelompok orang di salah satu rumah Allah untuk membaca Kitabullah dan saling mempelajarinya di antara mereka, melainkan akan turun kepada mereka ketenangan, rahmat meliputinya, para Malaikat mengelilinginya, dan Allah menyanjung namanya kepada Malaikat yang ada di sisi-Nya. Barangsiapa yang lambat amalnya, maka tidak akan bisa dikejar oleh nasabnya. HR. Muslim dengan lafadz ini ุนููู ุงุจููู ุนูุจููุงุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ุนููู ุงููููุจูููู ๏ทบ -ููููู
ูุง ููุฑูููู ุนููู ุฑูุจูููู ุชูุจูุงุฑููู ููุชูุนูุงููู-ุ ููุงูู ุฅูููู ุงูููู ููุชูุจู ุงูุญูุณูููุงุชู ููุงูุณูููุฆูุงุชูุ ุซูู
ูู ุจูููููู ุฐููููู ููู
ููู ููู
ูู ุจูุญูุณูููุฉู ููููู
ู ููุนูู
ูููููุง ููุชูุจูููุง ุงูููู ุนูููุฏููู ุญูุณูููุฉู ููุงู
ูููุฉูุ ููุฅููู ููู
ูู ุจูููุง ููุนูู
ูููููุง ููุชูุจูููุง ุงูููู ุนูููุฏููู ุนูุดูุฑู ุญูุณูููุงุชู ุฅูููู ุณูุจูุนูู
ูุงุฆูุฉู ุถูุนููู ุฅูููู ุฃูุถูุนูุงูู ููุซูููุฑูุฉูDari Ibnu Abbas RA, dari Rasulullah SAW tentang hadits yang beliau riwayatkan dari Rabb-nya Tabaraka wa Taโala. Beliau bersabda Sesungguhnya Allah menulis kebaikan-kebaikan dan keburukan-keburukan kemudian menjelaskannya. Barangsiapa yang berniat melakukan kebaikan lalu tidak mengerjakannya, maka Allah menulis itu di sisi-Nya sebagai satu kebaikan yang sempurna, dan jika dia berniat mengerjakan kebaikan lalu mengerjakannya, maka Allah menulis itu di sisi-Nya sebagai sepuluh kebaikan hingga tujuh ratus lipat hingga perlipatan yang ููู
ูู ุจูุณููููุฆูุฉู ููููู
ู ููุนูู
ูููููุง ููุชูุจูููุง ุงูููู ุนูููุฏููู ุญูุณูููุฉู ููุงู
ูููุฉูุ ููุฅููู ููู
ูู ุจูููุง ููุนูู
ูููููุง ููุชูุจูููุง ุงูููู ุณููููุฆูุฉู ููุงุญูุฏูุฉู. ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู
ูุณูููู
ู ููู ุตูุญูููุญูููููู
ูุง ุจูููุฐููู ุงูุญูุฑูููููJika dia berniat melakukan keburukan lalu tidak jadi mengerjakannya, maka Allah menulis itu di sisi-Nya sebagai satu kebaikan yang sempurna, dan jika dia berniat melakukan keburukan lalu mengerjakannya, maka Allah menulis itu sebagai satu keburukan. HR. Al-Bukhari. dan Muslim di kitab shahih keduanya dengan lafad ini ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ุฅูููู ุงูููู ุชูุนูุงููู ููุงูู ู
ููู ุนูุงุฏูู ููู ููููููุงู ููููุฏู ุขุฐูููุชููู ุจูุงูุญูุฑูุจู. ููู
ูุง ุชูููุฑููุจู ุฅูููููู ุนูุจูุฏููู ุจูุดูููุกู ุฃูุญูุจูู ุฅูููููู ู
ูู
ููุง ุงููุชูุฑูุถูุชู ุนูููููููDari Abu Hurairah RA berkata Rasulullah SAW bersabda Sesungguhnya Allah Taโala berfirman, Barangsiapa yang menyakiti waliku, maka Aku mengumumkan perang kepadanya. Tidaklah hamba-Ku mendekat kepada-Ku dengan sesuatu yang paling Aku cintai selain apa yang Aku wajibkan ููุฒูุงูู ุนูุจูุฏููู ููุชูููุฑููุจู ุฅูููููู ุจูุงููููููุงูููู ุญูุชููู ุฃูุญูุจููููุ ููุฅูุฐูุง ุฃูุญูุจูุจูุชููู ููููุชู ุณูู
ูุนููู ุงูููุฐูู ููุณูู
ูุนู ุจูููุ ููุจูุตูุฑููู ุงูููุฐูู ููุจูุตูุฑู ุจูููุ ููููุฏููู ุงูููุชูู ููุจูุทูุดู ุจูููุงุ ููุฑูุฌููููู ุงูููุชูู ููู
ูุดูู ุจูููุง. ููููุฆููู ุณูุฃูููููู ููุฃูุนูุทููููููููุ ููููุฆููู ุงุณูุชูุนูุงุฐูููู ููุฃูุนูููุฐูููููู. ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑููููHamba-Ku senantiasa mendekat kepada-Ku dengan sunnah-sunnah sampai Aku mencintainya. Apabila aku telah mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang ia gunakan untuk mendengar, penglihatannya yang ia gunakan untuk melihat, tangannya yang ia gunakan untuk memukul, dan kakinya yang ia gunakan untuk berjalan. Jika dia meminta kepadaku, pasti aku beri. Jika dia meminta perlindungan kepada-Ku pasti aku lindungi. HR. Al-Bukhari ุนููู ุงุจููู ุนูุจููุงุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ุฃูููู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ููุงู ุฅูููู ุงูููู ุชูุฌูุงููุฒู ููู ุนููู ุฃูู
ููุชูู ุงูุฎูุทูุฃู ููุงููููุณูููุงูู ููู
ูุง ุงุณูุชูููุฑููููุง ุนูููููููยป ุญูุฏูููุซู ุญูุณููู ุฑูููุงูู ุงุจููู ู
ูุงุฌููู ููุงูุจูููููููููู ููุบูููุฑูููู
ูุงDari Ibnu Abbas RA bahwa Rasulullah SAW bersabda Sesungguhnya Allah mengampuni umatku untuku kekeliruan, lupa, dan apa yang dipaksakan kepadanya. Hadits hasan, HR. Ibnu Majah dan Al-Baihaqi dan lainnya ุนููู ุงุจููู ุนูู
ูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ููุงูู ุฃูุฎูุฐู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ุจูู
ูููููุจููููุ ููููุงูู ูููู ููู ุงูุฏููููููุง ููุฃูููููู ุบูุฑูููุจู ุฃููู ุนูุงุจูุฑู ุณูุจูููููููููุงูู ุงุจููู ุนูู
ูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุง ูููููููู ุฅูุฐูุง ุฃูู
ูุณูููุชู ููููุง ุชูููุชูุธูุฑู ุงูุตููุจูุงุญูุ ููุฅูุฐูุง ุฃูุตูุจูุญูุชู ููููุง ุชูููุชูุธูุฑู ุงูู
ูุณูุงุกู. ููุฎูุฐู ู
ููู ุตูุญููุชููู ููู
ูุฑูุถูููุ ููู
ููู ุญูููุงุชููู ููู
ูููุชููู. ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑููููDari Ibnu Umar RA ia berkata Rasulullah SAW memegang kedua pundakku, lalu bersabda Jadilah engkau di dunia seperti orang asing atau seorang Umar RA berkata Jika kamu memasuki sore hari, maka jangan menunggu pagi hari. Jika kamu memasuki pagi hari, maka jangan menunggu sore hari. Manfaatkanlah sehatmu sebelum sakitmu, dan hidupmu sebelum matimu. HR. Al-Bukhari ุนููู ุฃูุจูู ู
ูุญูู
ููุฏู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจููู ุนูู
ูุฑูู ุจููู ุงูุนูุงุตู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ููุงูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ูุงูููุคูู
ููู ุฃูุญูุฏูููู
ู ุญูุชููู ููููููู ููููุงูู ุชูุจูุนุงู ููู
ูุง ุฌูุฆูุชู ุจููู. ุญูุฏูููุซู ุญูุณููู ุตูุญูููุญู ุฑููููููููุงูู ููู ููุชูุงุจู ุงูุญูุฌููุฉู ุจูุฅูุณูููุงุฏู ุตูุญูููุญูDari Abu Muhammad Abdullah bin Amr bin Ash RA ia berkata Rasulullah SAW bersabda Tidak beriman seorang dari kalian hingga hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa. Hadits hasan shahih, kami meriwayatkannya dari kitab Al-Hujjah dengan sanad shahih ุนููู ุฃูููุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ููููููู ููุงูู ุงูููู ุชูุนูุงููู ููุง ุงุจููู ุขุฏูู
ู! ุฅูููููู ู
ูุง ุฏูุนููุชูููู ููุฑูุฌูููุชูููู ุบูููุฑูุชู ูููู ุนูููู ู
ูุง ููุงูู ู
ููููู ููููุง ุฃูุจูุงููู. ููุง ุงุจููู ุขุฏูู
ู! ููู ุจูููุบูุชู ุฐููููุจููู ุนูููุงูู ุงูุณููู
ูุงุกู ุซูู
ูู ุงุณูุชูุบูููุฑูุชูููู ุบูููุฑูุชู ูููู. ููุง ุงุจููู ุขุฏูู
ู! ุฅูููููู ููู ุฃูุชูููุชูููู ุจูููุฑูุงุจู ุงูุฃูุฑูุถู ุฎูุทูุงููุง ุซูู
ูู ููููููุชูููู ูุงู ุชูุดูุฑููู ุจูู ุดูููุฆุงู ููุฃูุชูููุชููู ุจูููุฑูุงุจูููุง ู
ูุบูููุฑูุฉู. ุฑูููุงูู ุงูุชููุฑูู
ูุฐูููู ููููุงูู ุญูุฏูููุซู ุญูุณูููDari Anas bin Malik RA, ia berkata aku mendengar Rasulullah SAW bersabda Allah Tabarak wa Taโala berfirman Hai anak Adam! Sesungguhnya selagi engkau berdoa kepada-Ku dan berharap kepada-Ku, Aku ampuni dosa yang ada padamu dan aku tidak peduli. Hai anak Adam! Seandainya dosa-dosamu sampai ujung langit, kemudian engkau meminta ampun kepada-Ku, pasti Aku ampuni. Hai anak Adam! Seandainya engkau mendatangi-Ku dengan dosa sepenuh bumi, kemudian engkau menemui-Ku tanpa menyekutukan-Ku dengan apapun, pasti Aku akan menemuimu dengan sepenuh bumi ampunan. HR. At-Tirmidzi dan berkata, hadits hasan shahih. ุนููู ุงุจููู ุนูุจููุงุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ููุงูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ุฃูููุญููููุง ุงููููุฑูุงุฆูุถู ุจูุฃูููููููุงุ ููู
ูุง ุฃูุจูููุชู ุงูููุฑูุงุฆูุถู ููููุฃูููููู ุฑูุฌููู ุฐูููุฑู. ุฎูุฑููุฌููู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู
ูุณูููู
ูDari Ibnu Abbas Radhiyallahu Anhuma, ia berkata Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda Berikanlah warisan kepada orang yang berhak. Jika masih ada sisa, maka diberikan kepada laki-laki yang paling dekat dengan mayit. HR. Al-Bukhari dan Muslim ุนููู ุนูุงุฆูุดูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุงุ ุนููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ููุงูู ุงูุฑููุถูุงุนูุฉู ุชูุญูุฑููู
ู ู
ูุง ุชูุญูุฑููู
ู ุงูููููุงูุฏูุฉูยป ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู
ูุณูููู
ูDari Aisyah RA, dari Nabi SAW bersabda Susuan bisa menjadikan mahrom seperti halnya kelahiran. HR. Al-Bukhari dan Muslim ุนููู ุฌูุงุจูุฑู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ุฃูููููู ุณูู
ูุนู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ุนูุงู
ู ุงููููุชูุญู ูููููู ุจูู
ููููุฉู ููููููู ุฅูููู ุงูููู ููุฑูุณูููููู ุญูุฑููู
ู ุจูููุนู ุงููุฎูู
ูุฑู ููุงููู
ูููุชูุฉู ููุงููุฎูููุฒูููุฑู ููุงูุฃูุตูููุงู
ูDari Jabir bin Abdillah RA dia mendengar Rasulullah SAW berkata di Mekkah pada tahun Fathu Makkah โSesungguhnya Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan jual beli khamr, bangkai, babi dan berhalaููููููู ููุง ุฑูุณูููู ุงููููุ ุฃูุฑูุฃูููุชู ุดูุญููู
ู ุงููู
ูููุชูุฉูุ ููุฅูููููู ููุทูููู ุจูููุง ุงูุณููููููุ ููููุฏููููู ุจูููุง ุงููุฌููููุฏูุ ููููุณูุชูุตูุจูุญู ุจูููุง ุงููููุงุณูุ ููุงูู ูุงูุ ูููู ุญูุฑูุงู
ูยป ุซูู
ูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ุนูููุฏู ุฐููููู ููุงุชููู ุงูููู ุงูููููููุฏูุ ุฅููู ุงูููู ุญูุฑููู
ู ุนูููููููู
ู ุงูุดููุญููู
ูุ ููุฃูุฌูู
ููููููุ ุซูู
ูู ุจูุงุนููููุ ููุฃููููููุง ุซูู
ูููููยป ุฎูุฑููุฌููู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู
ูุณูููู
ูDikatakan kepada beliau โWahai Rasulullah, bagaimana dengan lemak bangkai, karena ia digunakan untuk cat perahu-perahu, digunakan untuk meminyaki kulit, dan dimanfaatkan manusia untuk minyak lentera?โ Rasulullah berkata โTidak boleh, ia haram.โ Kemudian Rasulullah bersabda setelah itu โSemoga Allah membinasakan Yahudi, sesungguhnya Allah telah mengharamkan atas mereka lemak bangkai kemudian mereka cairkan serta mereka jual dan mereka memakan hasil penjualannya. HR. Al-Bukhari dan Muslim ุนููู ุฃูุจูู ุจูุฑูุฏูุฉูุ ุนููู ุฃูุจููููู -ุฃูุจูู ู
ูููุณูู ุงูุฃูุดูุนูุฑูููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู- ุฃูููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ุจูุนูุซููู ุฅูููู ุงูููู
ูููุ ูุณูุฃููููู ุนููู ุฃูุดูุฑูุจูุฉู ุชูุตูููุนู ุจูููุงุ ููููุงูู ููู
ูุง ููููุยป ููุงูู ุงูุจูุชูุนู ููุงูู
ูุฑูุฒูุ -ูููููููู ููุฃูุจูู ุจูุฑูุฏูุฉู ูู
ุง ุงูุจูุชูุนูุ ููุงูู ููุจูููุฐู ุงูุนูุณูููุ ููุงูู
ูุฑูุฒู ููุจูููุฐู ุงูุดููุนูููุฑูยญ-ุ ููููุงูู ููููู ู
ูุณูููุฑู ุญูุฑูุงู
ูยป ุฎูุฑููุฌููู ุงูุจูุฎูุงุฑููููDari Abu Burdah dari bapaknya yakni Abu Musa Al- Asyโari RA, bahwa Nabi SAW mengutusnya ke Yaman dan ia bertanya kepada beliau tentang minuman yang dibuat di Yaman. Beliau bertanya Apa itu? Abu Musa berkata Bitโu dan Mizru. Ditanyakan kepada Abu Burdah โApa itu Bitโu?โ Dia menjawab Endapan madu dan adapun Mizru adalah endapan gandum. Maka Rasulullah bersabda Semua yang memabukkan adalah haram. HR. Al-Bukhari ุนููู ุงูู
ูููุฏูุงู
ู ุจููู ู
ูุนูุฏูู ููุฑูุจู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุฑูุณูููู ุงูููู ๏ทบ ููููููู ู
ูุง ู
ูููุฃู ุขุฏูู
ูููู ููุนูุงุกู ุดูุฑููุง ู
ููู ุจูุทูููุ ุจูุญูุณูุจู ุงุจููู ุขุฏูู
ู ุฃูููููุงุชู ููููู
ููู ุตูููุจูููุ ููุฅููู ููุงูู ููุง ู
ูุญูุงููุฉูุ ููุซูููุซู ููุทูุนูุงู
ูููุ ููุซูููุซู ููุดูุฑูุงุจูููุ ููุซูููุซู ููููููุณูููยป ุฑูููุงูู ุงูุฅูู
ูุงู
ู ุฃูุญูู
ูุฏู ููุงูุชููุฑูู
ูุฐูููู ููุงุจููู ู
ูุงุฌููู ููููุงูู ุงูุชููุฑูู
ูุฐูููู ุญูุฏูููุซู ุญูุณูููDari Miqdam bin Maโdi Karib RA aku mendengar Rasulullah SAW berkata Tidaklah seorang anak Adam memenuhi satu tempat yang lebih jelek dari memenuhi perutnya. Cukuplah bagi anak Adam makanan yang bisa menegakkan tulang punggungnya, jika harus lebih dari itu maka sepertiga untuk makanannya, sepertiga untuk minumannya dan sepertiga untuk nafasnya. HR. Imam Ahmad At-Tirmidzi Ibnu Majah dan At-Tirmidzi berkata hadits hasan ุนููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจููู ุนูู
ูุฑูู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ุนููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ููุงูู ุฃูุฑูุจูุนู ู
ููู ููููู ููููู ููุงูู ู
ูููุงููููุงุ ููุฅููู ููุงููุชู ุฎูุตููุฉู ู
ูููููููู ููููู ููุงููุชู ููููู ุฎูุตูููุฉู ู
ููู ุงููููููุงูู ุญูุชููู ููุฏูุนูููุง ู
ููู ุฅูุฐูุง ุญูุฏููุซู ููุฐูุจูุ ููุฅูุฐูุง ููุนูุฏู ุฃูุฎูููููุ ููุฅูุฐูุง ุฎูุงุตูู
ู ููุฌูุฑูุ ููุฅูุฐูุง ุนูุงููุฏู ุบูุฏูุฑูยป ุฎูุฑููุฌููู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู
ูุณูููู
ูDari Abdullah bin Amr RA, dari Nabi SAW bersabda โEmpat perkara, barangsiapa yang ada padanya keempat perkara tersebut maka ia munafik. Jika ada padanya satu diantara perangai tersebut berarti ada padanya satu perangai kemunafikan sampai mau meninggalkannya 1 seorang yang jika bicara dusta, 2 jika membuat janji tidak menepatinya, 3 jika berselisih melampui batas, dan 4 jika melakukan perjanjian mengkhianatinya. HR. Al-Bukhari dan Muslim ุนููู ุนูู
ูุฑู ุจููู ุงูุฎูุทููุงุจู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ุนููู ุงููููุจูููู ๏ทบ ููุงูู ูููู ุฃููููููู
ู ุชูููููููููููู ุนูููู ุงูููู ุญูููู ุชููููููููููุ ููุฑูุฒูููููู
ู ููู
ูุง ููุฑูุฒููู ุงูุทูููุฑูุ ุชูุบูุฏูู ุฎูู
ูุงุตูุงุ ููุชูุฑููุญู ุจูุทูุงููุงยป ุฑูููุงูู ุงูุฅูู
ูุงู
ู ุฃูุญูู
ูุฏู ููุงูุชููุฑูู
ูุฐูููู ููุงููููุณูุงุฆูููู ููุงุจููู ู
ูุงุฌูููุ ููููุงูู ุงูุชููุฑูู
ูุฐูููู ุญูุฏูููุซู ุตูุญูููุญูDari Umar bin Khaththab RA, dari Nabi SAW, beliau bersabda Jika kalian bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benar tawakal niscaya Allah akan memberikan rezeki kepada kalian sebagaimana memberi rezeki kepada burung. Ia keluar di pagi hari dalam keadaan lapar dan pulang di sore hari dalam keadaan kenyang. HR. Imam Ahmad, At-Tirmidzi, An-Nasai, Ibnu Majah, dan At-Tirmidzi berkata hadits shahih ุนููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจููู ุจูุณูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ููุงูู ุฃูุชูู ุงููููุจูููู ๏ทบ ุฑูุฌูููุ ููููุงูู ููุง ุฑูุณูููู ุงูููู ุฅูููู ุดูุฑูุงุฆูุนู ุงูุฅูุณููุงูู
ู ููุฏู ููุซูุฑูุชู ุนูููููููุงุ ููุจูุงุจู ููุชูู
ูุณูููู ุจููู ุฌูุงู
ูุนูุ ููุงูู ูุงู ููุฒูุงูู ููุณูุงูููู ุฑูุทูุจูุง ู
ููู ุฐูููุฑู ุงูููู ุนูุฒูู ููุฌููููยป ุฎูุฑููุฌููู ุงูุฅูู
ูุงู
ู ุฃูุญูู
ูุฏู ุจูููุฐูุง ุงููููููุธูDari Abdullah bin Busr RA, ia berkata datang seorang laki-laki lalu berkata โWahai Rasulullah, syariat Islam itu terasa banyak bagiku, maka ajarilah aku satu bab yang yang akan kupegang teguh?โ Beliau bersabda Lisanmu selalu berdzikir kepada Allah Azza wa Jalla. HR. Imam Ahmad dengan lafad ini
Assalamualaikum, pada kesempatan kali ini kami akan membahas tentang hadits arbain ke 6, hadits arbain ke enam ini menerangkan tentang syubhat, pertama-tama biar kami jelaskan tentang syubhat terlebih dahulu, barang kali masih ada di antara teman teman yang tidak tahu dengan syubhat ini, Syubhat adalah kata atau istilah dalam agama islam yang menyatakan tentang sesuatu yang masih ragu-ragu
HADITS ARBA'IN NAWAWIYAHุงูุญููุฏูุซ ุงูุฃููHADITS PERTAMAุนููู ุฃูู
ูููุฑู ุงููู
ูุคูู
ููููููู ุฃูุจููู ุญูููุตู ุนูู
ูุฑู ุจููู ุงููุฎูุทููุงุจู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ูููููููู ุฅููููู
ูุง ุงููุฃูุนูู
ูุงูู ุจูุงูููููููุงุชู ููุฅููููู
ูุง ููููููู ุงู
ูุฑูุฆู ู
ูุง ููููู. ููู
ููู ููุงููุชู ููุฌูุฑูุชููู ุฅูููู ุงูููู ููุฑูุณููููููู ููููุฌูุฑูุชููู ุฅูููู ุงูููู ููุฑูุณูููููููุ ููู
ููู ููุงููุชู ููุฌูุฑูุชููู ููุฏูููููุง ููุตูููุจูููุง ุฃููู ุงู
ูุฑูุฃูุฉู ููููููุญูููุง ููููุฌูุฑูุชููู ุฅูููู ู
ูุง ููุงุฌูุฑู ุฅููููููู. [ุฑูุงู ุฅู
ุงู
ุง ุงูู
ุญุฏุซูู ุฃุจู ุนุจุฏ ุงููู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุฅุณู
ุงุนูู ุจู ุฅุจุฑุงููู
ุจู ุงูู
ุบูุฑุฉ ุจู ุจุฑุฏุฒุจุฉ ุงูุจุฎุงุฑู ูุฃุจู ุงูุญุณูู ู
ุณูู
ุจู ุงูุญุฌุงุฌ ุจู ู
ุณูู
ุงููุดูุฑู ุงูููุณุงุจูุฑู ูู ุตุญูุญููู
ุง ุงููุฐูู ูู
ุง ุฃุตุญ ุงููุชุจ ุงูู
ุตููุฉ] Kosa kata ุงูุฃุนู
ุงู ุฌ ุงูุนู
ู Perbuatan ุงู
ุฑุก Seseorangููู Dia niatkanุงู
ุฑุฃุฉ Seorang wanitaArti HaditsDari Amirul Mu'minin, Abi Hafs Umar bin Al Khattab radhiallahuanhu, dia berkata, "Saya mendengar Rasulullah shallahu`alaihi wa sallam bersabda Sesungguhnya setiap perbuatan[1] tergantung niatnya[2]. Dan sesungguhnya setiap orang akan dibalas berdasarkan apa yang dia niatkan. Siapa yang hijrahnya[3] karena ingin mendapatkan keridhaan Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada keridhaan Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya karena menginginkan kehidupan yang layak di dunia atau karena wanita yang ingin dinikahinya maka hijrahnya akan bernilai sebagaimana yang dia niatkan. Riwayat dua imam hadits, Abu Abdullah Muhammad bin Isma'il bin Ibrahim bin Al Mughirah bin Bardizbah Al Bukhari dan Abu Al Husain, Muslim bin Al Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An Naisaaburi di dalam dua kitab Shahih, yang merupakan kitab yang paling shahih yang pernah dikarang.Catatan1. Hadits ini merupakan salah satu dari hadits-hadits yang menjadi inti ajaran Islam. Imam Ahmad dan Imam Syafi'i berkata Dalam hadits tentang niat ini mencakup sepertiga ilmu. Sebabnya adalah bahwa perbuatan hamba terdiri dari perbuatan hati, lisan dan anggota badan, sedangkan niat merupakan salah satu bagian dari ketiga unsur tersebut. Diriwayatkan dari Imam Syafi'i bahwa dia berkata," Hadits ini mencakup tujuh puluh bab dalam fiqh. Sejumlah ulama bahkan ada yang berkata," Hadits ini merupakan sepertiga Islam. 2. Sebab dituturkannya hadits ini, yaitu ada seseorang yang hijrah dari Mekkah ke Madinah dengan tujuan untuk dapat menikahi seorang wanita yang konon bernama โUmmu Qais" bukan untuk meraih pahala berhijrah. Maka orang itu kemudian dikenal dengan sebutan โMuhajir Ummi Qais" Orang yang hijrah karena Ummu Qais. Kandungan Hadist 1. Niat merupakan syarat layak/diterima atau tidaknya amal perbuatan, dan amal ibadah tidak akan menghasilkankan pahala kecuali berdasarkan niat karena Allah ta'ala. 2. Waktu pelaksanaan niat dilakukan pada awal ibadah dan tempatnya di hati. 3. Ikhlas dan membebaskan niat semata-mata karena Allah ta'ala dituntut pada semua amal shaleh dan ibadah. 4. Seorang mu'min akan diberi ganjaran pahala berdasarkan kadar niatnya. 5. Semua perbuatan yang bermanfaat dan mubah boleh jika diiringi niat karena mencari keridhaan Allah maka dia akan bernilai ibadah. 6. Yang membedakan antara ibadah dan adat kebiasaan/rutinitas adalah Hadits di atas menunjukkan bahwa niat merupakan bagian dari iman karena dia merupakan pekerjaan hati, dan iman menurut pemahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah membenarkan dalam hati, diucapkan dengan lisan dan diamalkan dengan perbuatan. Tema-tema hadits1. Niat dan keikhlasan 7 29, 98 5 2. Hijrah 4 97, 2 218, 3 195, 8 723. Fitnah dunia 3 145, 4 134, 6 70, 8 67ุงูุญูุฏูุซ ุงูุซุงูู HADITS KEDUAุนููู ุนูู
ูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุฃูููุถุงู ููุงูู ุจูููููู
ูุง ููุญููู ุฌูููููุณู ุนูููุฏู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุฐูุงุชู ููููู
ู ุฅูุฐู ุทูููุนู ุนูููููููุง ุฑูุฌููู ุดูุฏูููุฏู ุจูููุงุถู ุงูุซููููุงุจู ุดูุฏูููุฏู ุณูููุงุฏู ุงูุดููุนูุฑูุ ูุงู ููุฑูู ุนููููููู ุฃูุซูุฑู ุงูุณููููุฑูุ ูููุงู ููุนูุฑููููู ู
ููููุง ุฃูุญูุฏูุ ุญูุชููู ุฌูููุณู ุฅูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุฃูุณูููุฏู ุฑูููุจูุชููููู ุฅูููู ุฑูููุจูุชููููู ููููุถูุนู ููููููููู ุนูููู ููุฎูุฐููููู ููููุงูู ููุง ู
ูุญูู
ููุฏ ุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงููุฅูุณููุงูู
ูุ ููููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุงููุฅูุณููุงูู
ู ุฃููู ุชูุดูููุฏู ุฃููู ูุงู ุฅููููู ุฅููุงูู ุงูููู ููุฃูููู ู
ูุญูู
ููุฏูุง ุฑูุณููููู ุงูููู ููุชูููููู
ู ุงูุตูููุงูุฉู ููุชูุคูุชููู ุงูุฒูููุงูุฉู ููุชูุตูููู
ู ุฑูู
ูุถูุงูู ููุชูุญูุฌูู ุงููุจูููุชู ุฅููู ุงุณูุชูุทูุนูุชู ุฅููููููู ุณูุจููููุงู ููุงูู ุตูุฏูููุชูุ ููุนูุฌูุจูููุง ูููู ููุณูุฃููููู ููููุตูุฏููููููุ ููุงูู ููุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงููุฅูููู
ูุงูู ููุงูู ุฃููู ุชูุคูู
ููู ุจูุงูููู ููู
ููุงูุฆูููุชููู ููููุชูุจููู ููุฑูุณููููู ููุงููููููู
ู ุงูุขุฎูุฑู ููุชูุคูู
ููู ุจูุงููููุฏูุฑู ุฎูููุฑููู ููุดูุฑูููู. ููุงูู ุตูุฏูููุชูุ ููุงูู ููุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงููุฅูุญูุณูุงููุ ููุงูู ุฃููู ุชูุนูุจูุฏู ุงูููู ููุฃูููููู ุชูุฑูุงูู ููุฅููู ููู
ู ุชููููู ุชูุฑูุงูู ููุฅูููููู ููุฑูุงูู. ููุงูู ููุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงูุณููุงุนูุฉูุ ููุงูู ู
ูุง ุงููู
ูุณูุคููููู ุนูููููุง ุจูุฃูุนูููู
ู ู
ููู ุงูุณููุงุฆููู. ููุงูู ููุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุฃูู
ูุงุฑูุงุชูููุงุ ููุงูู ุฃููู ุชูููุฏู ุงููุฃูู
ูุฉู ุฑูุจููุชูููุง ููุฃููู ุชูุฑูู ุงููุญูููุงุฉู ุงููุนูุฑูุงุฉู ุงููุนูุงููุฉู ุฑูุนูุงุกู ุงูุดููุงุกู ููุชูุทูุงูููููููู ููู ุงููุจูููููุงููุ ุซูู
ูู ุงููุทููููู ููููุจูุซูุชู ู
ููููููุงุ ุซูู
ูู ููุงูู ููุง ุนูู
ูุฑู ุฃูุชูุฏูุฑูู ู
ููู ุงูุณููุงุฆููู ุ ููููุชู ุงูููู ููุฑูุณููููููู ุฃูุนูููู
ู . ููุงูู ููุฅูููููู ุฌูุจูุฑููููู ุฃูุชููุงููู
ู ููุนููููู
ูููู
ู ุฏูููููููู
ู . [ ุฑูุงู ู
ุณูู
]Kosa kata ุทูุนTerbit / datangุฃุณูุฏ Menyandarkan ูููููู ู
ุซูู ูู Kedua telapak tangan ูุฎุฐูู ู
ุซูู ูุฎุฐ Kedua pahanya ุงูุทูู Berangkat / Bertolakุฑูุจุชูู ู
ุซูู ุฑูุจุฉ Kedua lututnya ุฃุซุฑ Bekas ุงูุญููุงุฉ ุฌ ุงูุญุงูู Telanjang kaki ุฃู
ุงุฑุงุช ุฌ ุฃู
ุงุฑุฉ Tanda-tanda ุงูุนุฑุงุฉ ุฌ ุงูุนุงุฑู Telanjang ุฑุนุงุก ุฌ ุฑุงุนู Penggembala ูุชุทุงูููู Saling meninggikanArti hadits Dari Umar radhiyallahu `anhu juga dia berkata Ketika kami duduk-duduk disisi Rasulullah shallahu`alaihi wa sallam suatu hari tiba-tiba datanglah seorang laki-laki yang mengenakan baju yang sangat putih dan berambut sangat hitam, tidak tampak padanya bekas-bekas perjalanan jauh dan tidak ada seorangpun di antara kami yang mengenalnya. Hingga kemudian dia duduk di hadapan Nabi lalu menempelkan kedua lututnya kepada kepada lututnya Rasulullah shallahu`alaihi wa sallam seraya berkata, โ Ya Muhammad, beritahukan aku tentang Islam ?", Maka bersabdalah Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam โ Islam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada ilah tuhan yang disembah selain Allah, dan bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, engkau mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan dan pergi haji jika mampu โ, kemudian dia berkata, โ anda benar โ. Kami semua heran, dia yang bertanya dia pula yang membenarkan. Kemudian dia bertanya lagi โ Beritahukan aku tentang Iman โ. Lalu beliau bersabda, โ Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhir dan engkau beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk โ, kemudia dia berkata, โ anda benarโ. Kemudian dia berkata lagi โ Beritahukan aku tentang ihsan โ. Lalu beliau bersabda, โ Ihsan adalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatnya, jika engkau tidak melihatnya maka Dia melihat engkau" . Kemudian dia berkata, โ Beritahukan aku tentang hari kiamat kapan kejadiannya". Beliau bersabda,โ Yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya ". Dia berkata,โ Beritahukan aku tentang tanda-tandanya โ, beliau bersabda, โ Jika seorang hamba melahirkan tuannya dan jika engkau melihat seorang bertelanjang kaki dan dada, miskin lagi penggembala domba, kemudian berlomba-lomba meninggikan bangunannya โ, kemudian orang itu berlalu dan aku berdiam sebentar. Kemudian beliau Rasulullah shallahu`alaihi wa sallam bertanya,โ Tahukah engkau siapa yang bertanya ?". Aku berkata,โ Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui โ. Beliau bersabda,โ Dia adalah Jibril yang datang kepada kalian bermaksud mengajarkan agama kalian โ. Riwayat MuslimCatatan Hadits ini merupakan hadits yang sangat dalam maknanya, karena didalamnya terdapat pokok-pokok ajaran Islam, yaitu Iman, Islam dan Ihsan. Hadits ini mengandung makna yang sangat agung karena berasal dari dua makhluk Allah yang terpercaya, yaitu Amiinussamaa' kepercayaan makhluk di langit/Jibril dan Amiinul Ardh kepercayaan makhluk di bumi/ Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam Kandungan Hadist 1. Disunnahkan untuk memperhatikan kondisi pakaian, penampilan dan kebersihan, khususnya jika menghadapi ulama, orang-orang mulia dan penguasa. 2. Siapa yang menghadiri majlis ilmu dan menangkap bahwa orangโorang yang hadir butuh untuk mengetahui suatu masalah dan tidak ada seorangpun yang bertanya, maka wajib baginya bertanya tentang hal tersebut meskipun dia mengetahuinya agar peserta yang hadir dapat mengambil manfaat darinya. 3. Jika seseorang yang ditanya tentang sesuatu maka tidak ada cela baginya untuk berkata, โSaya tidak tahuโ, dan hal tersebut tidak mengurangi kedudukannya. 4. Kemungkinan malaikat tampil dalam wujud manusia. 5. Termasuk tanda hari kiamat adalah banyaknya pembangkangan terhadap kedua orang tua. Sehingga anak-anak memperlakukan kedua orang tuanya sebagaimana seorang tuan memperlakukan hamba-sahayanya. 6. Tidak disukainya mendirikan bangunan yang tinggi dan membaguskannya selama tidak dibutuhkan. 7. Di dalamnya terdapat dalil bahwa perkara ghaib tidak ada yang mengetahuinya selain Allah ta'ala. 8. Di dalamnya terdapat keterangan tentang adab dan cara duduk dalam majlis ilmu. Tema-tema hadits 1. Iman 2 285, 5 5, 6 82 Islam 2 112, 4 125, 72 14, 40 66, 3 19, 5 3 3. Ihsan 18 30, 28 77, 17 7, 5 93 4. Hari akhir 7 187, 22 7, 31 34 . 5. Ilmu ghaib hanya Allah yang mengetahui 2 3, 2765, 6 50, 7 1886. Belajar & mengajarkan Islam 1643, 217, 379, 9122 ุงูุญูุฏูุซ ุงูุซุงูุซ HADITS KETIGAุนููู ุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู
ููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจููู ุนูู
ูุฑู ุจููู ุงููุฎูุทููุงุจู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุง ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ูููููููู ุจููููู ุงููุฅูุณููุงูู
ู ุนูููู ุฎูู
ูุณู ุดูููุงุฏูุฉู ุฃููู ูุงู ุฅููููู ุฅููุงูู ุงูููู ููุฃูููู ู
ูุญูู
ููุฏุงู ุฑูุณููููู ุงูููู ููุฅูููุงู
ู ุงูุตูููุงูุฉู ููุฅูููุชูุงุกู ุงูุฒููููุงุฉู ููุญูุฌูู ุงููุจูููุชู ููุตูููู
ู ุฑูู
ูุถูุงูู. [ุฑูุงู ุงูุชุฑู
ุฐู ูู
ุณูู
]Kosa kata ุณู
ุนุชู saya mendengar ุจููููู ุจูููู DibangunTerjemah hadits Dari Abu Abdurrahman, Abdullah bin Umar bin Alh Khottob radiallahuanhuma dia berkata Saya mendengar Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Islam dibangun di atas lima perkara; Bersaksi bahwa tiada ilah selain Allah dan bahwa nabi Muhammad utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, melaksanakan haji dan puasa Ramadhan. Riwayat Turmuzi dan Muslim.Kandungan Hadist 1. Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam menyamakan Islam dengan bangunan yang kokoh dan tegak di atas tiang-tiang yang kuat. 2. Pernyataan tentang keesaan Allah dan keberadaan-Nya, membenarkan kenabian Muhammad shallallahu`alaihi wa sallam , merupakan hal yang paling mendasar dibanding rukun-rukun yang Selalu menegakkan shalat dan menunaikannya secara sempurna dengan syarat rukunnya, adab-adabnya dan sunnah-sunnahnya agar dapat memberikan buahnya dalam diri seorang muslim yaitu meninggalkan perbuatan keji dan munkar karena shalat mencegah seseorang dari perbuatan keji dan munkar. 4. Wajib mengeluarkan zakat dari harta orang kaya yang sudah terpenuhi syarat-syarat zakat lalu memberikannya kepada orang-orang fakir dan yang membutuhkan. 5. Wajibnya menunaikan ibadah haji dan puasa Ramadhan bagi setiap muslim. 6. Adanya keterkaitan rukun Islam satu sama lain. Siapa yang mengingkarinya maka dia bukan seorang muslim berdasarkan ijma'. 7. Nash di atas menunjukkan bahwa rukun Islam ada lima, dan masih banyak lagi perkara lain yang penting dalam Islam yang tidak ditunjukkan dalam hadits ini. Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabdaุงูุฅูููู
ูุงูู ุจูุถูุนู ููุณูุจูุนููููู ุดูุนูุจูุฉู โ Iman itu memiliki tujuh puluh lebih cabang โ8. Islam adalah aqidah dan amal perbuatan. Tidak bermanfaat amal tanpa iman demikian juga tidak bermanfaat iman tanpa hadits 1. Wala' dan Bara' dalam syahadatain 2 256, 16 362. Shalat 2 3, 19 31, 20 132, 3. Zakat 9 71, 19 55, 73 204. Haji 3 97, 2 196, 22 275. Puasa 2 183, 2 ุงูุฑุงุจูุน HADITS KEEMPAT ุนููู ุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู
ููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจูู ู
ูุณูุนูููุฏู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ุญูุฏููุซูููุง ุฑูุณููููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ูููููู ุงูุตููุงุฏููู ุงููู
ูุตูุฏููููู ุฅูููู ุฃูุญูุฏูููู
ู ููุฌูู
ูุนู ุฎููููููู ููู ุจูุทููู ุฃูู
ูููู ุฃูุฑูุจูุนููููู ููููู
ุงู ููุทูููุฉูุ ุซูู
ูู ูููููููู ุนูููููุฉู ู
ูุซููู ุฐูููููุ ุซูู
ูู ูููููููู ู
ูุถูุบูุฉู ู
ูุซููู ุฐูููููุ ุซูู
ูู ููุฑูุณููู ุฅููููููู ุงููู
ููููู ููููููููุฎู ูููููู ุงูุฑููููุญูุ ููููุคูู
ูุฑู ุจูุฃูุฑูุจูุนู ููููู
ูุงุชู ุจูููุชูุจู ุฑูุฒููููู ููุฃูุฌููููู ููุนูู
ููููู ููุดูููููู ุฃููู ุณูุนูููุฏู. ูููู ุงูููู ุงูููุฐูู ูุงู ุฅููููู ุบูููุฑููู ุฅูููู ุฃูุญูุฏูููู
ู ููููุนูู
ููู ุจูุนูู
ููู ุฃููููู ุงููุฌููููุฉู ุญูุชููู ู
ูุง ูููููููู ุจููููููู ููุจูููููููุง ุฅููุงูู ุฐูุฑูุงุนู ููููุณูุจููู ุนููููููู ุงููููุชูุงุจู ููููุนูู
ููู ุจูุนูู
ููู ุฃููููู ุงููููุงุฑู ููููุฏูุฎูููููุงุ ููุฅูููู ุฃูุญูุฏูููู
ู ููููุนูู
ููู ุจูุนูู
ููู ุฃููููู ุงููููุงุฑู ุญูุชููู ู
ูุง ูููููููู ุจููููููู ููุจูููููููุง ุฅููุงูู ุฐูุฑูุงุนู ููููุณูุจููู ุนููููููู ุงููููุชูุงุจู ููููุนูู
ููู ุจูุนูู
ููู ุฃููููู ุงููุฌููููุฉู ููููุฏูุฎูููููุง. [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู
ุณูู
].Kosa kata ุญุฏุซูุง menyampaikan kpd kamiุฎููููู Penciptaannyaุจุทู Perutูุทูุฉ Setetes maniุนููุฉ Setetes darahู
ุถุบุฉ Segumpal dagingุงูู
ููููู Bentuk tunggal dari ู
ูุงุฆูุฉููููููุฎู Meniupุฃุฌูู Kematian nya ุดูููู Celakaุณุนูุฏ Bahagiaุฐุฑุงุน Hasta jarak antara ูุณุจู Mendahuluitelapak tangan dan sikuTerjemah Hadits Dari Abu Abdurrahman Abdullah bin Mas'ud radiallahuanhu beliau berkata Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam menyampaikan kepada kami dan beliau adalah orang yang benar dan dibenarkan Sesungguhnya setiap kalian dikumpulkan penciptaannya di perut ibunya sebagai setetes mani selama empat puluh hari, kemudian berubah menjadi setetes darah selama empat puluh hari, kemudian menjadi segumpal daging selama empat puluh hari. Kemudian diutus kepadanya seorang malaikat lalu ditiupkan padanya ruh dan dia diperintahkan untuk menetapkan empat perkara menetapkan rizkinya, ajalnya, amalnya dan celaka atau bahagianya. Demi Allah yang tidak ada ilah selain-Nya, sesungguhnya di antara kalian ada yang melakukan perbuatan ahli syurga hingga jarak antara dirinya dan syurga tinggal sehasta akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, dia melakukan perbuatan ahli neraka maka masuklah dia ke dalam neraka. Sesungguhnya di antara kalian ada yang melakukan perbuatan ahli neraka hingga jarak antara dirinya dan neraka tinggal sehasta akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, dia melakukan perbuatan ahli syurga maka masuklah dia ke dalam syurga. Riwayat Bukhari dan Muslim.Kandungan Hadist 1. Allah ta'ala mengetahui tentang keadaan makhluk-Nya sebelum mereka diciptakan dan apa yang akan mereka alami, termasuk masalah bahagia dan Tidak mungkin bagi manusia di dunia ini untuk memutuskan bahwa dirinya masuk syurga atau neraka, akan tetapi amal perbuatan merupakan sebab untuk memasuki keduanya. 3. Amal perbuatan dinilai di akhirnya. Maka hendaklah manusia tidak terpedaya dengan kondisinya saat ini, justru harus selalu mohon kepada Allah agar diberi keteguhan dan akhir yang baik husnul khotimah. 4. Disunnahkan bersumpah untuk mendatangkan kemantapan sebuah perkara dalam jiwa. 5. Tenang dalam masalah rizki dan qanaah menerima dengan mengambil sebab-sebab serta tidak terlalu mengejar-ngejarnya dan mencurahkan hati karenanya. 6. Kehidupan ada di Tangan Allah. Seseorang tidak akan mati kecuali dia telah menyempurnakan umurnya. 7. Sebagian ulama dan orang bijak berkata bahwa dijadikannya pertumbuhan janin manusia dalam kandungan secara berangsur-angsur adalah sebagai rasa belas kasih terhadap ibu. Karena sesungguhnya Allah mampu menciptakannya hadits 1. Pengorbanan seorang ibu yang mengandung 31 142. Teori reproduksi manusia 22 5, 23 14 3. Takdir 57 22, 64 114. Husnul khotimah 2 132, 4 18ุงูุญูุฏูุซ ุงูุฎุงู
ุณ HADITS KELIMAุนููู ุฃูู
ูู ุงููู
ูุคูู
ููููููู ุฃูู
ูู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุนูุงุฆูุดูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุง ููุงููุชู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ู
ููู ุฃูุญูุฏูุซู ููู ุฃูู
ูุฑูููุง ููุฐูุง ู
ูุง ููููุณู ู
ููููู ูููููู ุฑูุฏูู. [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู
ุณูู
ููู ุฑูุงูุฉ ูู
ุณูู
ู
ููู ุนูู
ููู ุนูู
ููุงู ููููุณู ุนููููููู ุฃูู
ูุฑูููุง ูููููู ุฑูุฏูู ]Kosa kata ุฃุญุฏุซ Mengada-adaุฑุฏูู TertolakTerjemah haditsDari Ummul Mu'minin; Ummu Abdillah; Aisyah radhiallahuanha dia berkata Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Siapa yang mengada-ada dalam urusan agama kami ini yang bukan berasal darinya[4], maka dia tertolak. Riwayat Bukhari dan Muslim, dalam riwayat Muslim disebutkan siapa yang melakukan suatu perbuatan ibadah yang bukan urusan agama kami, maka dia tertolak.Kandungan Hadist 1. Setiap perbuatan ibadah yang tidak bersandar pada dalil syar'i ditolak dari pelakunya. 2. Larangan dari perbuatan bid'ah yang buruk berdasarkan syari'at. 3. Islam adalah agama yang berdasarkan ittiba' mengikuti berdasarkan dalil bukan ibtida' mengada-adakan sesuatu tanpa dalil dan Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam telah berusaha menjaganya dari sikap yang berlebih-lebihan dan mengada-ada. 4. Agama Islam adalah agama yang sempurna tidak ada hadits 1. Kesempurnaan Islam 5 3. 2. Bid'ah dan taklid 57 27, 17 36ุงูุญููุฏูุซ ุงูุณุงุฏุณ HADITS KEENAMุนููู ุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุงููููุนูู
ูุงูู ุจููู ุจูุดูููุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุง ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ูููููููู ุฅูููู ุงููุญููุงููู ุจูููููู ููุฅูููู ุงููุญูุฑูุงู
ู ุจูููููู ููุจูููููููู
ูุง ุฃูู
ูููุฑู ู
ูุดูุชูุจูููุงุชู ูุงู ููุนูููู
ูููููู ููุซูููุฑู ู
ููู ุงููููุงุณูุ ููู
ููู ุงุชููููู ุงูุดููุจูููุงุชู ููููุฏู ุงุณูุชูุจูุฑูุฃู ููุฏููููููู ููุนูุฑูุถูููุ ููู
ููู ููููุนู ููู ุงูุดููุจูููุงุชู ููููุนู ููู ุงููุญูุฑูุงู
ูุ ููุงูุฑููุงุนูู ููุฑูุนูู ุญููููู ุงููุญูู
ูู ููููุดููู ุฃููู ููุฑูุชูุนู ููููููุ ุฃููุงู ููุฅูููู ููููููู ู
ููููู ุญูู
ูู ุฃููุงู ููุฅูููู ุญูู
ูู ุงูููู ู
ูุญูุงุฑูู
ููู ุฃููุงู ููุฅูููู ููู ุงููุฌูุณูุฏู ู
ูุถูุบูุฉู ุฅูุฐูุง ุตูููุญูุชู ุตูููุญู ุงููุฌูุณูุฏู ููููููู ููุฅูุฐูุง ููุณูุฏูุชู ููุณูุฏู ุงููุฌูุณูุฏู ููููููู ุฃููุงู ูููููู ุงููููููุจู [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู
ุณูู
] Kosa kata ุจูููููู Jelasูุณุฏุช Rusakู
ุดุชุจูุงุช Samar/syubhatุฃู
ูุฑ ุฃู
ุฑ Perkara-perkaraุงุณูุชูุจูุฑูุฃ Membebaskanุงุชูู Menghindarููุน Terjerumus, melakukanุนูุฑูุถู Kehormatan nyaูุฑุนู Menggembala ุงูุฑุงุนู Penggembala, pemimpinููุดู Hampir, nyarisุงูุญู
ู Batas, Segumpal dagingุตูุญุช Baik, layakTerjemah hadits Dari Abu Abdillah Nu'man bin Basyir radhiallahuanhu dia berkata, Saya mendengar Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda, "Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas. Di antara keduanya terdapat perkara-perkara yang syubhat samar-samar yang tidak diketahui oleh orang banyak. Maka siapa yang takut terhadap syubhat berarti dia telah menyelamatkan agamanya dan kehormatannya. Dan siapa yang terjerumus dalam perkara syubhat, maka akan terjerumus dalam perkara yang diharamkan. Sebagaimana penggembala yang menggembalakan hewan gembalaannya di sekitar ladang yang dilarang untuk memasukinya, maka lambat laun dia akan memasukinya. Ketahuilah bahwa setiap raja memiliki larangan dan larangan Allah adalah apa yang Dia haramkan. Ketahuilah bahwa dalam diri ini terdapat segumpal daging, jika dia baik maka baiklah seluruh tubuh ini dan jika dia buruk, maka buruklah seluruh tubuh; ketahuilah bahwa dia adalah hati โ. Riwayat Bukhari dan MuslimCatatan Hadits ini merupakan salah satu landasan pokok dalam syari'at. Abu Daud berkata Islam itu berkisar pada empat hadits, kemudian dia menyebutkan hadits ini salah satunya. Kandungan Hadist 1. Termasuk sikap wara'[5] adalah meninggalkan syubhat. 2. Banyak melakukan syubhat akan mengantarkan seseorang kepada perbuatan haram. 3. Menjauhkan perbuatan dosa kecil karena hal tersebut dapat menyeret seseorang kepada perbuatan dosa Memberikan perhatian terhadap masalah hati, karena padanya terdapat kebaikan fisik. 5. Baiknya amal perbuatan anggota badan merupakan pertanda baiknya hati. 6. Pertanda ketakwaan seseorang jika dia meninggalkan perkara-perkara yang diperbolehkan karena khawatir akan terjerumus kepada hal-hal yang diharamkan. 7. Menutup pintu terhadap peluang-peluang perbuatan haram serta haramnya sarana dan cara kearah sana. 8. Hati-hati dalam masalah agama dan kehormatan serta tidak melakukan perbuatan-perbuatan yang dapat mendatangkan persangkaan buruk. Tema-tema hadits 1. Penetapan halal dan haram 2 275, 16 115, 5 872. Menghindari syubhat 49 123. Kedudukan hati 26 89, 16 106, 22 46 4. Allah Maha Berkuasa Raja 5 40, 114 2ุงูุญููุฏูุซ ุงูุณุงุจุน HADITS KETUJUHุนููู ุฃูุจูู ุฑููููููุฉู ุชูู
ูููู
ุงูุฏููุงุฑูู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุฃูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุงูู ุงูุฏูููููู ุงููููุตูููุญูุฉู . ููููููุง ููู
ููู ุ ููุงูู ููููููู ููููููุชูุงุจููู ููููุฑูุณููููููู ูููุฃูุฆูู
ููุฉู ุงููู
ูุณูููู
ููููู ููุนูุงู
ููุชูููู
ู . [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู
ุณูู
] Dari Abu Ruqoyah Tamim Ad Daari radhiallahuanhu, sesungguhnya Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Agama adalah nasehat[6][7], kami berkata Kepada siapa? Beliau bersabda Kepada Allah, kitab-Nya, Rasul-Nya dan kepada pemimpan kaum muslimin dan rakyatnya [8]. Riwayat Bukhari dan MuslimKandungan Hadits1. Agama Islam berdiri tegak di atas upaya saling menasihati, maka harus selalu saling menasihati di antara masing-masing individu muslim. 2. Nasihat wajib dilakukan sesuai kemampuan. Tema hadits dan ayat yang terkait dengannya1. Da'wah dan Amar Ma'ruf Nahi munkar 3 104, 3 110, 41 332. Pentingnya selalu upaya untuk saling mengingatkan 51 55, 87 9. ุงูุญูุฏูุซ ุงูุซูุงู
ู HADITS KEDELAPANุนููู ุงุจููู ุนูู
ูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุง ุฃูููู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงููู ุนููู ูุณูู
ููุงูู ุฃูู
ูุฑูุชู ุฃููู ุฃูููุงุชููู ุงููููุงุณู ุญูุชููู ููุดูููุฏููุง ุฃููู ูุงู ุฅููููู ุฅููุงูู ุงูููู ููุฃูููู ู
ูุญูู
ููุฏุงู ุฑูุณููููู ุงููููุ ููููููููู
ููุง ุงูุตูููุงูุฉู ููููุคูุชููุง ุงูุฒูููุงูุฉูุ ููุฅูุฐูุง ููุนููููุง ุฐููููู ุนูุตูู
ููุง ู
ููููู ุฏูู
ูุงุกูููู
ู ููุฃูู
ูููุงูููููู
ู ุฅููุงูู ุจูุญูููู ุงูุฅูุณููุงูู
ู ููุญูุณูุงุจูููู
ู ุนูููู ุงูููู ุชูุนูุงููู [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู
ุณูู
]Kosa kata ุฃูู
ูุฑูุชู Aku diperintahkanุฃูููุงุชูู aku Memerangiุฏู
ุงุก Bentuk jamak dari ุฏู
darahุนุตู
ูุง Mereka terlindungTerjemah hadits Dari Ibnu Umar radhiallahuanhuma sesungguhnya Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi bahwa tidak ada ilah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah, menegakkan shalat, menunaikan zakat. Jika mereka melakukan hal itu maka darah dan harta mereka akan dilindungi kecuali dengan hak Islam dan perhitungan mereka ada pada Allah ta'ala Riwayat Bukhari dan MuslimCatatan Hadits ini secara praktis dialami pada zaman kekhalifahan Abu Bakar As-Shiddiq, sejumlah rakyatnya ada yang kembali kafir. Maka Abu Bakar bertekad memerangi mereka termasuk di antaranya mereka yang menolak membayar zakat. Maka Umar bin Khottob menegurnya seraya berkata โ Bagaimana kamu akan memerangi mereka yang mengucapkan Laa Ilaaha Illallah sedangkan Rasulullah telah bersabda Aku diperintahkanโฆ..seperti hadits diatas" . Maka berkatalah Abu Bakar โSesungguhnya zakat adalah haknya hartaโ,[9] hingga akhirnya Umar menerima dan ikut bersamanya memerangi mereka. Kandungan Hadist 1. Maklumat peperangan kepada mereka yang berlaku musyrik hingga mereka masuk Islam. 2. Diperbolehkannya membunuh orang yang mengingkari shalat dan memerangi mereka yang menolak membayar zakat. 3. Tidak diperbolehkan berlaku sewenang-wenang terhadap harta dan darah kaum muslimin. 4. Diperbolehkannya hukuman mati bagi setiap muslim jika dia melakukan perbuatan yang menuntut dijatuhkannya hukuman itu seperti Berzina bagi orang yang sudah menikah muhshan, membunuh orang lain dengan sengaja dan meninggalkan agama dan jamaahnya. 5. Dalam hadits ini terdapat jawaban bagi kelompok murji'ah yang mengira bahwa iman tidak membutuhkan amal Tidak mengkafirkan pelaku bid'ah yang menyatakan keesaan Allah dan menjalankan syari'at-Nya. 7. Di dalamnya terdapat dalil bahwa diterimanya amal yang zhahir dan menghukumi berdasarkan sesuatu yang zhahir sementara yang tersembunyi diserahkan kepada hadits 1. Aqidah dan syariat harus ditegakkan 42 13, 2. Perlindungan nyawa dan harta 2 188, 4 933. Besarnya kedudukan zakat 9 34ุงูุญููุฏูุซ ุงูุชูุงุณุน HADITS KESEMBILANุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู
ููู ุจููู ุตูุฎูุฑ ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ูููููููู ู
ูุง ููููููุชูููู
ู ุนููููู ููุงุฌูุชูููุจูููููุ ููู
ูุง ุฃูู
ูุฑูุชูููู
ู ุจููู ููุฃูุชููุง ู
ููููู ู
ูุง ุงุณูุชูุทูุนูุชูู
ูุ ููุฅููููู
ูุง ุฃููููููู ุงูููุฐููููู ู
ููู ููุจูููููู
ู ููุซูุฑูุฉู ู
ูุณูุงุฆูููููู
ู ููุงุฎูุชููุงูููููู
ู ุนูููู ุฃูููุจูููุงุฆูููู
ู . [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู
ุณูู
] Kosa kata ูููููููุชููู
Aku larang kalian ุงุฌุชูุจูุง Mereka menghindarinya ุฃูู
ูุฑูุชูููู
Aku perintahkan kalian ุฃููููููู MenghancurkanTerjemah hadits Dari Abu Hurairah Abdurrahman bin Sakhr radhiallahuanhu dia berkata Saya mendengar Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Apa yang aku larang hendaklah kalian menghindarinya dan apa yang aku perintahkan maka hendaklah kalian laksanakan semampu kalian. Sesungguhnya kehancuran orang-orang sebelum kalian adalah karena banyaknya pertanyaan mereka yang tidak berguna dan penentangan mereka terhadap nabi-nabi mereka. Bukhari dan MuslimPelajaran 1. Wajibnya menghindari semua apa yang dilarang oleh Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam. 2. Siapa yang tidak mampu melakukan perbuatan yang diperintahkan secara keseluruhan dan dia hanya mampu sebagiannya saja maka dia hendaknya melaksanakan apa yang dia mampu laksanakan. 3. Allah tidak akan membebankan kepada seseorang kecuali sesuai dengan kadar kemampuannya. 4. Perkara yang mudah tidak gugur karena perkara yang sulit. 5. Menolak keburukan lebih diutamakan dari mendatangkan kemaslahatan. 6. Larangan untuk saling bertikai dan anjuran untuk bersatu dan bersepakat. 7. Wajib mengikuti Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam, ta'at dan menempuh jalan keselamtan dan kesuksesan. 8. Al Hafiz berkata Dalam hadits ini terdapat isyarat untuk menyibukkan diri dengan perkara yang lebih penting yang dibutuhkan saat itu ketimbang perkara yang saat tersebut belum hadits dan ayat yang terkait1. Patuh kepada Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam 59 7, 8 462. Bertakwa sebatas kemampuan 64 16 .3. Berdebat yang tak berguna dan bertikai, sumber kehancuran 40 5ุงูุญูุฏูุซ ุงูุนุงุดุฑ HADITS KESEPULUHุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุฅูููู ุงูููู ุชูุนูุงููู ุทููููุจู ูุงู ููููุจููู ุฅููุงูู ุทููููุจุงูุ ููุฅูููู ุงูููู ุฃูู
ูุฑู ุงููู
ูุคูู
ููููููู ุจูู
ูุง ุฃูู
ูุฑู ุจููู ุงููู
ูุฑูุณููููููู ููููุงูู ุชูุนูุงููู รข $pkยย๏ทบโฌ'ยฏยปtย รฃรยยย9$ qรจ=รค. z`รB รMยปt6รhยยฉร9$ qรจ=uHรนรฅ$u๏ทบโฌ $sร=ยปยน รก ูููุงููู ุชูุนูุงููู รข $ygยย๏ทบโฌ'ยฏยปtย ยรบรฏร%ยฉ!$ qรฃZtBuรค qรจ=ร 2 `รB รMยปt6รhยsร $tB รถNรค3ยปsYรธ%yยuย รก ุซูู
ูู ุฐูููุฑู ุงูุฑููุฌููู ููุทููููู ุงูุณููููุฑู ุฃูุดูุนูุซู ุฃูุบูุจูุฑู ููู
ูุฏูู ููุฏููููู ุฅูููู ุงูุณููู
ูุงุกู ูุงู ุฑูุจูู ููุง ุฑูุจูู ููู
ูุทูุนูู
ููู ุญูุฑูุงู
ู ููู
ูุดูุฑูุจููู ุญูุฑูุงู
ู ููู
ูููุจูุณููู ุญูุฑูุงู
ู ููุบูุฐูููู ุจูุงููุญูุฑูุงู
ู ููุฃููููู ููุณูุชูุฌูุงุจู ูููู. [ุฑูุงู ู
ุณูู
] Kosa kata ููุจู Menerimaูุทูู Panjang / jauhุฃุดุนุซ Kusutุฃุบุจุฑ Berdebu / dekilููู
ูุฏู Memanjangkan/ mengangkatูุฃููููู Maka dari mana/ bagaimanaTerjemah hadits Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu dia berkata Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Sesungguhnya Allah ta'ala itu baik, tidak menerima kecuali yang baik. Dan sesungguhnya Allah memerintahkan orang beriman sebagaimana dia memerintahkan para rasul-Nya dengan firman-Nya Wahai Para Rasul makanlah yang baik-baik dan beramal shalehlah. Dan Dia berfirman Wahai orang-orang yang beriman makanlah yang baik-baik dari apa yang Kami rizkikan kepada kalian. Kemudian beliau menyebutkan ada seseorang melakukan perjalan jauh dalam keadaan kusut dan berdebu. Dia mengangkatkan kedua tangannya ke langit seraya berkata Ya Tuhanku, Ya Tuhanku, padahal makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram dan kebutuhannya dipenuhi dari sesuatu yang haram, maka jika begitu keadaannya bagaimana doanya akan dikabulkan. Riwayat Muslim.Pelajaran 1. Dalam hadits di atas terdapat pelajaran akan sucinya Allah ta'ala dari segala kekurangan dan cela. 2. Allah ta'ala tidak menerima kecuali sesuatu yang baik. Maka siapa yang bersedekah dengan barang haram tidak akan diterima. 3. Sesuatu yang disebut baik adalah apa yang dinilai baik disisi Allah ta'ala. 4. Berlarut-larut dalam perbuatan haram akan menghalangi seseorang dari terkabulnya doa. 5. Orang yang maksiat tidak termasuk mereka yang dikabulkan doanya kecuali mereka yang Allah kehendaki. 6. Makan barang haram dapat merusak amal dan menjadi penghalang diterimanya amal perbuatan. 7. Anjuran untuk berinfaq dari barang yang halal dan larangan untuk berinfaq dari sesuatu yang haram. 8. Seorang hamba akan diberi ganjaran jika memakan sesuatu yang baik dengan maksud agar dirinya diberi kekuatan untuk ta'at kepada Allah. 9. Doa orang yang sedang safar dan yang hatinya sangat mengharap akan terkabul. 10. Dalam hadits terdapat sebagian sebab-sebab dikabulkannya do'a Perjalanan jauh, kondisi yang bersahaja dalam pakaian dan penampilan dalam keadaan kusut dan berdebu, mengangkat kedua tangan ke langit, meratap dalam berdoa, keinginan kuat dalam permintaan, mengkonsumsi makanan, minuman dan pakaian dengan sesuatu yang hadits dan ayat yang terkait 1. Mempersembahkan yang terbaik untuk Allah 28 772. Mengkonsumsi yang halal 5 883. Meratap dalam berdoa 19 3, 32 16 .ุงูุญูุฏูุซ ุงูุญุงุฏู ุนุดุฑPELAJARAN KESEBELASุนููู ุฃูุจูู ู
ูุญูู
ููุฏู ุงููุญูุณููู ุจููู ุนูููู ุจููู ุฃุจูู ุทูุงููุจู ุณูุจูุทู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุฑูููุญูุงููุชููู ุฑูุถููู ุงููู ุนูููููู
ูุง ููุงูู ุญูููุธูุชู ู
ููู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุฏูุนู ู
ูุง ููุฑูููุจููู ุฅูููู ู
ูุง ูุงู ููุฑูููุจููู. [ุฑูุงู ุงูุชุฑู
ุฐู ููุงู ุญุฏูุซ ุญุณู ุตุญูุญ]Kosa kata ุญูุธุช saya menghafal ุฏูุนู Tinggalkanูุฑูุจู Meragukan-muTerjemah haditsDari Abu Muhammad Al Hasan bin Ali bin Abi Thalib, cucu Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam dan kesayangannya radhiallahuanhuma dia berkata Saya menghafal dari Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam sabdanya Tinggalkanlah apa yang meragukanmu kepada apa yang tidak meragukanmu. Riwayat Turmuzi dan dia berkata, Haditsnya hasan shahihKandungan Hadits1. Meninggalkan syubhat dan mengambil yang halal akan melahirkan sikap wara'. 2. Keluar dari ikhtilaf ulama lebih utama karena hal tersebut lebih terhindar dari perbuatan syubhat, khususnya jika di antara pendapat mereka tidak ada yang dapat dikuatkan. 3. Jika keraguan bertentangan dengan keyakinan maka keyakinan yang diambil. 4. Sebuah perkara harus jelas berdasarkan keyakinan dan ketenangan. Tidak ada harganya keraguan dan Berhati-hati dari sikap meremehkan terhadap urusan agama dan masalah bid'ah. 6. Siapa yang membiasakan perkara syubhat maka dia akan berani melakukan perbuatan yang hadits dan ayat yang terkait 1. Meninggalkan keragu-raguan 14 10, 49 15, 2 2ุงูุญููุฏูุซ ุงูุซุงูู ุนุดุฑ HADITS KEDUA BELASุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ู
ููู ุญูุณููู ุฅูุณููุงูู
ู ุงููู
ูุฑูุกู ุชูุฑููููู ู
ูุง ูุงู ููุนููููููู [ุญุฏูุซ ุญุณู ุฑูุงู ุงูุชุฑู
ุฐู ูุบูุฑู ููุฐุง]Kosa kata ุชุฑููู dia meninggalkanูุนูููู Penting baginyaTerjemah hadits Dari Abu Hurairah radhiallahunhu dia berkata Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Merupakan tanda baiknya Islam seseorang, dia meninggalkan sesuatu yang tidak berguna baginya. Hadits Hasan riwayat Turmuzi dan lainnyaPelajaran1. Termasuk sifat-sifat orang muslim adalah dia menyibukkan dirinya dengan perkara-perkara yang mulia serta menjauhkan perkara yang hina dan rendah. 2. Pendidikan bagi diri dan perawatannya dengan meninggalkan apa yang tidak bermanfaat di dalamnya. 3. Menyibukkkan diri dengan sesuatu yang tidak bermanfaat adalah kesia-siaan dan merupakan pertanda kelemahan iman. 4. Anjuran untuk memanfaatkan waktu dengan sesuatu yang manfaatnya kembali kepada diri sendiri bagi dunia maupun akhirat. 5. Ikut campur terhadap sesuatu yang bukan urusannya dapat mengakibatkan kepada perpecahan dan pertikaian di antara manusia. Tema hadits dan ayat yang terkait1. Optimalisasi waktu dan potensi 103 1-3, 2 1482. Meninggalkan hidup terlena 63 9, 31 6ุงูุญูุฏูุซ ุงูุซุงูุซ ุนุดุฑ HADITS KETIGA BELASุนููู ุฃูุจูู ุญูู
ูุฒูุฉู ุฃูููุณ ุจููู ู
ูุงูููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ุฎูุงุฏูู
ู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุนููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุงูู ูุงู ููุคูู
ููู ุฃูุญูุฏูููู
ู ุญูุชููู ููุญูุจูู ูุฃูุฎููููู ู
ูุง ููุญูุจูู ููููููุณููู [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู
ุณูู
] Kosa kata ูุญุจ Mencintaiููููุณูู untuk diri-nyaTerjemah hadits Dari Abu Hamzah, Anas bin Malik radiallahuanhu, pembantu Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam, dari Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam, beliau bersabda, "Tidak beriman salah seorang di antara kamu hingga dia mencintai untuk saudaranya apa yang dia cintai untuk dirinya sendiri. Riwayat Bukhari dan Muslim Kandungan Hadist 1. Seorang mu'min dengan mu'min yang lainnya bagaikan satu jiwa, jika dia mencintai saudaranya maka seakan-akan dia mencintai dirinya sendiri. 2. Menjauhkan perbuatan hasad dengki dan bahwa hal tersebut bertentangan dengan kesempurnaan iman. 3. Iman dapat bertambah dan berkurang, bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan. 4. Anjuran untuk menyatukan hati. Tema-tema hadits 1. Menyakiti saudara sama dengan menyakiti diri sendiri 49 12 2. Ukhuwwah Islamiah 49 10, 3 103ุงูุญููุฏูุซ ุงูุฑุงุจุน ุนุดุฑ HADITS KEEMPAT BELASุนููู ุงุจููู ู
ูุณูุนูููุฏู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ูุงู ููุญูููู ุฏูู
ู ุงู
ูุฑูุฆู ู
ูุณูููู
ู ููุดูููุฏู ุฃููู ูุงู ุฅููููู ุฅููุงูู ุงูููู ููุฃููููู ุฑูุณููููู ุงูููู ุฅููุงูู ุจูุฅูุญูุฏูู ุซููุงูุซู ุงูุซูููููุจู ุงูุฒููุงูููุ ููุงููููููุณู ุจูุงููููููุณู ููุงูุชููุงุฑููู ููุฏููููููู ุงููู
ูููุงุฑููู ููููุฌูู
ูุงุนูุฉู [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู
ุณูู
]Kosa kata ูุญู Halal ุฏู
Darahุงูุซูุจ Yang sudah menikahุงูุฒุงูู Orang yang berzina ุงูุชุงุฑู Yang meninggalkanุงูู
ูุงุฑู Memisahkan dirinyaTerjemah hadits Dari Ibnu Mas'ud radiallahuanhu dia berkata Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Tidak halal darah seorang muslim yang bersaksi bahwa tidak ada ilah selain Allah dan bahwa saya Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam adalah utusan Allah kecuali dengan tiga sebab Duda/janda orang yang telah pernah menikah yang berzina, membunuh orang lain dengan sengaja, dan meninggalkan agamnya berpisah dari jamaahnya. Riwayat Bukhari dan MuslimKandungan Hadist 1. Tidak boleh menumpahkan darah kaum muslimin kecuali dengan tiga sebab, yaitu zina muhshon orang yang sudah menikah, membunuh manusia dengan sengaja dan meninggalkan agamanya murtad berpisah dari jamaah kaum muslimin. 2. Islam sangat menjaga kehormatan, nyawa dan agama dengan menjatuhkan hukuman mati kepada mereka yang mengganggunya seperti dengan melakukan zina, pembunuhan dan murtad. 3. Sesungguhnya agama yang disepakati adalah yang dipegang oleh jamaah kaum muslimin, maka wajib dijaga dan tidak boleh keluar darinya. 4. Hukum pidana dalam Islam sangat keras, hal itu bertujuan untuk mencegah preventif dan melindungi. 5. Pendidikan bagi masyarakat untuk takut kepada Allah ta'ala dan selalu merasa terawasi oleh-Nya dalam keadaan tersembunyi atau terbuka sebelum dilaksanakannya Hadits di atas menunjukkan pentingnya menjaga kehormatan dan kesucian. 7. Dalam hadits tersebut merupakan ancaman bagi siapa yang membunuh manusia yang diharamkan oleh Allah ta' hadits 1. Nyawa seorang muslim dilindungi 4 932. Hukuman dalam Islam sebagai bentuk perlindungan 2 179ุงูุญุฏูุซ ุงูุฎุงู
ุณ ุนุดุฑ HADITS KELIMA BELASุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุฃูููู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุงูู ู
ููู ููุงูู ููุคูู
ููู ุจูุงูููู ููุงููููููู
ู ุงูุขุฎูุฑู ูููููููููู ุฎูููุฑุงู ุฃููู ููููุตูู
ูุชูุ ููู
ููู ููุงูู ููุคูู
ููู ุจูุงูููู ููุงููููููู
ู ุงูุขุฎูุฑู ููููููููุฑูู
ู ุฌูุงุฑูููุ ููู
ููู ููุงูู ููุคูู
ููู ุจูุงูููู ููุงููููููู
ู ุงูุขุฎูุฑู ููููููููุฑูู
ู ุถููููููู. [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู
ุณูู
]Kosa kata ูููููุตูู
ูุชู hendaklah dia diamููููุฑูู
Memuliakan ุฌุงุฑู Tetangga-nyaุถูููููููู Tamu-nyaTerjemah hadits Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu, sesungguhnya Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda, "Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia berkata baik atau diam, siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia menghormati tetangganya dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah dia memuliakan tamunya" Riwayat Bukhari dan MuslimPelajaran1. Iman terkait langsung dengan kehidupan sehari-hari. 2. Islam menyerukan kepada sesuatu yang dapat menumbuhkan rasa cinta dan kasih sayang dikalangan individu masyarakat Termasuk kesempurnaan iman adalah perkataan yang baik dan diam dari Berlebih-lebihan dalam pembicaraan dapat menyebabkan kehancuran, sedangkan menjaga pembicaraan merupakan jalan keselamatan. 5. Islam sangat menjaga agar seorang muslim berbicara apa yang bermanfaat dan mencegah perkataan yang diharamkan dalam setiap kondisi. 6. Tidak memperbanyak pembicaraan yang diperbolehkan, karena hal tersebut dapat menyeret kepada perbuatan yang diharamkan atau yang makruh. 7. Termasuk kesempurnaan iman adalah menghormati tetangga dan memperhatikan serta tidak menyakitinya. 8. Wajib berbicara saat dibutuhkan, khususnya jika bertujuan menerangkan yang haq dan beramar ma'ruf nahi munkar. 9. Memuliakan tamu termasuk di antara kemuliaan akhlak dan pertanda komitmennya terhadap syariat Islam. 10. Anjuran untuk mempergauli orang lain dengan hadits dan ayat-ayat Al Quran yang terkait 1. Iman dan pengaruhnya dalam prilaku keseharian 16 972. Menjaga perkataan 50 18, 3. Hubungan baik dengan tetangga 4 36, 4. Sikap mulia terhadap tamu 51 24-27ุงูุญูุฏูุซ ุงูุณุงุฏุณ ุนุดุฑ HADITS KEENAM BELASุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุฃูููู ุฑูุฌููุงู ููุงูู ููููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุฃูููุตููููุ ููุงูู ูุงู ุชูุบูุถูุจู ููุฑูุฏููุฏู ู
ูุฑูุงุฑุงูุ ููุงูู ูุงู ุชูุบูุถูุจู [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู]Kosa kata ุฃูููุตููููู Nasihatilah sayaูุง Janganุฑุฏูุฏ Mengulanginya ุชุบุถุจ engkau marahู
ุฑุงุฑุงู Berkali-kaliTerjemah hadits Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu sesungguhnya seseorang bertanya kepada Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam Ya Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam nasihatilah saya. Beliau bersabda Jangan kamu marah. Dia menanyakan hal itu berkali-kali. Maka beliau bersabda Jangan engkau marah. Riwayat BukhariKandungan Hadist1. Anjuran bagi setiap muslim untuk memberikan nasihat dan mengenal perbuatan-perbuatan kebajikan, menambah wawasan ilmu yang bermanfaat serta memberikan nasihat yang baik. 2. Larangan marah. 3. Dianjurkan untuk mengulangi pembicaraan hingga pendengar menyadari pentingnya dan kedudukannya. Tema hadits Meninggalkan sifat pemarah 3 159, 3 134ุงูุญููุฏูุซ ุงูุณุงุจุน ุนุดุฑ HADITS KETUJUH BELASุนููู ุฃูุจูู ููุนูููู ุดูุฏููุงุฏ ุงุจููู ุฃูููุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุนููู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุงูู ุฅูููู ุงูููู ููุชูุจู ุงููุฅูุญูุณูุงูู ุนูููู ููููู ุดูููุกูุ ููุฅูุฐูุง ููุชูููุชูู
ู ููุฃูุญูุณููููุง ุงููููุชูููุฉู ููุฅูุฐูุง ุฐูุจูุญูุชูู
ู ููุฃูุญูุณููููุง ุงูุฐููุจูุญูุฉู ููููููุญูุฏูู ุฃูุญูุฏูููู
ู ุดูููุฑูุชููู ููููููุฑูุญู ุฐูุจูููุญูุชููู .[ุฑูุงู ู
ุณูู
] Kosa kata ุงูุฅุญุณุงู Berlaku baikูุชูููุชู
kalian membunuh ุงููุชูุฉ Cara membunuhุฐุจุญููุชู
kalian menyembelihุงูุฐุจุญุฉ Cara menyembelihูุญุฏ Mengasah/ menajamkan ุดูุฑุชููู Pisau- nya / alat menyembelihูุฑุญ Senangilah ุฐุจูุญุชููู Hewan sembelihannyaTerjemah haditsDari Abu Ya'la Syaddad bin Aus radhiallahuanhu dari Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Sesungguhnya Allah telah menetapkan perbuatan baik ihsan atas segala sesuatu. Jika kalian membunuh maka berlakulah baik dalam hal tersebut. Jika kalian menyembelih berlakulah baik dalam hal itu, hendaklah kalian mengasah pisaunya dan menyenangkan hewan sembelihannya. Riwayat MuslimKandungan Hadist 1. Syariat Islam menuntut perbuatan ihsan kepada setiap makhluk termasuk di antaranya adalah hewan. 2. Tidak boleh menyiksa dan merusak tubuh sebagai sasaran dan tujuan, tidak juga boleh menyayat-nyayat orang yang dihukum qishash. 3. Termasuk ihsan juga adalah terhadap hewan ternak dan belas kasih terhadapnya. Tidak boleh membebaninya diluar kemampuannya serta tidak menyiksanya saat menyembelihnya. Tema-tema hadits 1. Profesionalisme 28 772. Berbuat baik hingga kepada seluruh makhluk ihsan 2 195 ุงูุญููุฏูุซ ุงูุซุงู
ู ุนุดุฑ HADITS KEDELAPAN BELASุนููู ุฃูุจูู ุฐูุฑู ุฌูููุฏูุจู ุจููู ุฌูููุงุฏูุฉู ููุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู
ููู ู
ูุนูุงุฐ ุจูู ุฌูุจููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุง ุนููู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตูููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุงูู ุงูุชูููู ุงูููู ุญูููุซูู
ูุง ููููุชูุ ููุฃูุชูุจูุนู ุงูุณูููููุฆูุฉู ุงููุญูุณูููุฉู ุชูู
ูุญูููุงุ ููุฎูุงูููู ุงููููุงุณู ุจูุฎููููู ุญูุณููู [ุฑูุงู ุงูุชุฑู
ุฐู ููุงู ุญุฏูุซ ุญุณู ููู ุจุนุถ ุงููุณุฎ ุญุณู ุตุญูุญ] Kosa kata ุงุชูููู ุงููู Bertakwalah kepada Allahุญูุซู
ุง Dimana sajaุฃุชุจุน Ikutilahุงูุณูุฆุฉ Keburukanุชู
ุญููุง Menghapus-nyaุฎุงูู Pergaulilahุจูุฎูููู dengan akhlakTerjemah haditsDari Abu Zar, Jundub bin Junadah dan Abu Abdurrahman, dan Mu'az bin Jabal radhiallahuanhuma dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam beliau bersabda Bertakwalah kepada Allah di mana saja kamu berada, iringilah keburukan dengan kebaikan yang dapat menghapusnya dan pergauilah manusia dengan akhlak yang baik .โ Riwayat Turmuzi, dia berkata, "haditsnya hasan, pada sebagian cetakan dikatakan hasan shahih. Kandungan Hadist1. Takwa kepada Allah merupakan kewajiban setiap muslim dan dia merupakan asas diterimanya amal shaleh. 2. Bersegera melakukan ketaatan setelah keburukan secara langsung, karena kebaikan akan menghapus keburukan. 3. Bersungguh-sungguh menghias diri dengan akhlak Menjaga pergaulan yang baik merupakan kunci kesuksesan, kebahagiaan dan ketenangan di dunia dan akhirat. Hal tersebut dapat menghilangkan dampak negatif pergaulan. Tema-tema hadits1. Takwa, bekal disetiap tempat dan waktu 2 1972. Akhlak mulia 68 4ุงูุญููุฏูุซ ุงูุชุงุณุน ุนุดุฑ HADITS KESEMBILAN BELASุนููู ุฃูุจูู ุงููุนูุจููุงุณู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจููู ุนูุจููุงุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุง ููุงูู ููููุชู ุฎููููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููููู
ุงูุ ููููุงูู ููุง ุบููุงูู
ู ุฅููููู ุฃูุนููููู
ููู ููููู
ูุงุชู ุงูุญูููุธู ุงูููู ููุญูููุธูููุ ุงุญูููุธู ุงูููู ุชูุฌูุฏููู ุชูุฌูุงููููุ ุฅูุฐูุง ุณูุฃูููุชู ููุงุณูุฃููู ุงูููู ููุฅูุฐูุง ุงุณูุชูุนูููุชู ููุงุณูุชูุนููู ุจูุงููููุ ููุงุนูููู
ู ุฃูููู ุงููุฃูู
ููุฉู ูููู ุงุฌูุชูู
ูุนูุชู ุนูููู ุฃููู ููููููุนููููู ุจูุดูููุกู ููู
ู ููููููุนููููู ุฅููุงูู ุจูุดูููุกู ููุฏู ููุชูุจููู ุงูููู ููููุ ููุฅููู ุงุฌูุชูู
ูุนููุง ุนูููู ุฃููู ููุถูุฑูููููู ุจูุดูููุกู ููู
ู ููุถูุฑูููููู ุฅููุงูู ุจูุดูููุกู ููุฏู ููุชูุจููู ุงูููู ุนูููููููุ ุฑูููุนูุชู ุงููุฃููููุงูู
ู ููุฌููููุชู ุงูุตููุญููู [ุฑูุงู ุงูุชุฑู
ุฐู ููุงู ุญุฏูุซ ุญุณู ุตุญูุญ ููู ุฑูุงูุฉ ุบูุฑ ุงูุชุฑู
ุฐู ุงุญูููุธู ุงูููู ุชูุฌูุฏููู ุฃูู
ูุงู
ูููุ ุชูุนูุฑูููู ุฅูููู ุงูููู ููู ุงูุฑููุฎูุงุกู ููุนูุฑููููู ููู ุงูุดููุฏููุฉูุ ููุงุนูููู
ู ุฃูููู ู
ูุง ุฃูุฎูุทูุฃููู ููู
ู ูููููู ููููุตูููุจูููุ ููู
ูุง ุฃูุตูุงุจููู ููู
ู ูููููู ููููุฎูุทูุฆูููุ ููุงุนูููู
ู ุฃูููู ุงููููุตูุฑู ู
ูุนู ุงูุตููุจูุฑูุ ููุฃูููู ุงููููุฑูุฌู ู
ูุนู ุงููููุฑูุจู ููุฃูููู ู
ูุนู ุงููุนูุณูุฑู ููุณูุฑุงู].Kosa kata ุฎูู Dibelakangุฃูุนููููู
ููู saya ajarkan engkauุงูุญูููุธ Peliharalah /jagalahุชุฌุงููู Dihadapan-muุงุณูุชูุนููููุชู engkau minta pertolongan ุงุฌุชู
ุนูุช Berkumpul. ูููุนูู memberikan manfaat kepadamu ูุถุฑูู Mendatangkan bahaya kepadamu ุฑูููุนููุช Diangkatุงูุฃููุงู
Bentuk jamak dari ููู
ุฌูููููุช Keringุงูุตุญู Bentuk jamak dari ุตุญููุฉ yaitu catatanTerjemah hadits Dari Abu Al Abbas Abdullah bin Abbas radhiallahuanhuma, beliau berkata Suatu saat saya berada dibelakang nabi shallallahu`alaihi wa sallam, maka beliau bersabda Wahai ananda, saya akan mengajarkan kepadamu empat perkara Jagalah Allah[10], niscaya Dia akan menjagamu, Jagalah Allah niscaya Dia akan selalu berada di hadapanmu[11]. Jika kamu meminta, mintalah kepada Allah, jika kamu memohon pertolongan, mohonlah pertolongan kepada Allah. Ketahuilah sesungguhnya jika suatu umat berkumpul untuk mendatangkan manfaat kepadamu atas sesuatu, mereka tidak akan dapat memberikan manfaat sedikitpun kecuali apa yang telah Allah tetapkan bagimu, dan jika mereka berkumpul untuk mencelakakanmu atas sesuatu, niscaya mereka tidak akan mencelakakanmu kecuali kecelakaan yang telah Allah tetapkan bagimu. Pena telah diangkat dan lembaran telah kering[12] . Riwayat Turmuzi dan dia berkata Haditsnya hasan shahih. Dalam sebuah riwayat selain Turmuzi dikatakan Jagalah Allah, niscaya engkau akan mendapatkan-Nya di depanmu. Kenalilah Allah di waktu senggang niscaya Dia akan mengenalmu di waktu susah. Ketahuilah bahwa apa yang tidak ditakdirkan atasmu tidak akan menimpamu dan apa yang menimpamu itulah yang ditakdirkan atasmu, ketahuilah bahwa kemenangan bersama kesabaran dan kemudahan bersama kesulitan dan kesulitan bersama kemudahan.Kandungan Hadist 1. Perhatian Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam dalam mengarahkan umatnya serta menyiapkan generasi mu'min idaman. 2. Termasuk adab pengajaran adalah menarik perhatian pelajar agar timbul keinginannya terhadap pengetahuan sehingga hal tersebut lebih terkesan dalam dirinya. 3. Siapa yang konsekwen melaksanakan perintah-perintah Allah, nicsaya Allah akan menjaganya di dunia dan Beramal saleh serta melaksanakan perintah Allah dapat menolak bencana dan mengeluarkan seseorang dari kesulitan. 5. Tidak mengarahkan permintaan apapun yang tidak dapat dilakukan makhluk selain kepada Allah Manusia tidak akan mengalami musibah kecuali berdasarkan ketetapan Allah ta'ala. 7. Menghormati waktu dan menggunakannya untuk sesuatu yang bermanfaat sebagaimana Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam memanfaatkan waktunya saat beliau berkendaraan. Tema-tema hadits 1. Menyiapkan generasi beriman 4 9, 25 74, 46 152. Allah tempat bergantung dan berlindung 1 5, 112 2 3. Musibah dan keberuntungan hanya datang dari Allah 64 11, 9 51, 7 188, 10 ุงูุนุดุฑูู HADITS KEDUA PULUHุนููู ุฃูุจูู ู
ูุณูุนูููุฏู ุนูููุจูุฉู ุจููู ุนูู
ูุฑูู ุงูุฃูููุตูุงุฑูู ุงููุจูุฏูุฑูู ุฑูุถููู ุงููู ุนููููู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุฅูููู ู
ูู
ููุง ุฃูุฏูุฑููู ุงููููุงุณู ู
ููู ูููุงูู
ู ุงููููุจููููุฉู ุงูุฃููููููุ ุฅูุฐูุง ููู
ู ุชูุณูุชูุญู ููุงุตูููุนู ู
ูุง ุดูุฆูุชู. [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ]Kosa kata ุฃุฏุฑู Diketahui, didapatkanุงููุจูุฉ Kenabianูู
Huruf nafi, artinya tidakุชุณุชุญ ุชุณุชุญู engkau malu .ูููุงุตูุน maka perbuatlahุดูุฆูููุช yang engkau sukaiTerjemah hadits Dari Abu Mas'ud Uqbah bin Amr Al Anshary Al Badry radhiallahuanhu dia berkata, Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Sesungguhnya ungkapan yang telah dikenal orang-orang dari ucapan nabi-nabi terdahulu adalah Jika engkau tidak malu perbuatlah apa yang engkau suka. Riwayat Bukhari.Kandungan Hadist 1. Malu merupakan tema yang telah disepakati oleh para nabi dan tidak terhapus ajarannya. 2. Jika seseorang telah meninggalkan rasa malu, maka jangan harap lagi kebaikan darinya sedikitpun. 3. Malu merupakan landasan akhlak mulia dan selalu bermuara kepada kebaikan. Siapa yang banyak malunya lebih banyak kebaikannya, dan siapa yang sedikit rasa malunya semakin sedikit kebaikannya. 4. Rasa malu merupakan prilaku dan dapat dibentuk. Maka setiap orang yang memiliki tanggung jawab hendaknya memperhatikan bimbingan terhadap mereka yang menjadi tanggung jawabnya. 5. Tidak ada rasa malu dalam mengajarkan hukum-hukum agama serta menuntut ilmu dan kebenaran. Allah ta'ala berfirman โ Dan Allah tidak malu dari kebenaran โ 33 53. 6. Di antara manfaat rasa malu adalah 'Iffah menjaga diri dari perbuatan tercela dan Wafa' menepati janji.7. Rasa malu merupakan cabang iman yang wajib diwujudkan. Tema hadits 1. Menumbuhkan rasa malu sesuai proporsinya 3353ุงูุญููุฏูุซ ุงูุญุงุฏู ูุงูุนุดุฑูู HADITS KEDUAPULUH SATUุนููู ุฃูุจูู ุนูู
ูุฑูุ ูููููููู ุฃูุจูู ุนูู
ูุฑูุฉู ุณูููููุงูู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุงูุซููููููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ููููุชู ููุง ุฑูุณููููู ุงูููู ูููู ููู ููู ุงููุฅูุณููุงูู
ู ูููููุงู ูุงู ุฃูุณูุฃููู ุนููููู ุฃูุญูุฏุงู ุบูููุฑููู . ููุงูู ูููู ุขู
ูููุชู ุจูุงูููู ุซูู
ูู ุงุณูุชูููู
ู [ุฑูุงู ู
ุณูู
] Kosa kata ุฃุณุฃู saya bertanyaุงูุณูุชูููู
Istiqomah-lah, berpegang teguhlah. Terjemah hadits Dari Abu Amr, -ada juga yang mengatakan- Abu 'Amrah, Sufyan bin Abdillah Ats Tsaqofi radhiallahuanhu dia berkata, saya berkata Wahai Rasulullah, katakan kepada saya tentang Islam sebuah perkataan yang tidak saya tanyakan kepada seorangpun selainmu. Beliau bersabda, Katakanlah saya beriman kepada Allah, kemudian berpegang teguhlah. Riwayat Muslim. Kandungan Hadist 1. Iman kepada Allah ta'ala harus mendahului ketaatan. 2. Amal saleh dapat menjaga Iman dan amal saleh keduanya harus dilaksanakan. 4. Istiqomah merupakan derajat yang tinggi. 5. Keinginan yang kuat dari para shahabat dalam menjaga agamanya dan merawat keimanannya. 6. Perintah untuk istiqomah dalam tauhid dan ikhlas beribadah hanya kepada Allah semata hingga hadits1. Bertanya untuk mendapatkan kebaikan 2 149, 2 512, 2 217, 2 219, 2 219, 2 220. 2. Iman dan istiqomah 41 30, 46 13, 72 16, 15 99ุงูุญูุฏูุซ ุงูุซุงูู ูุงูุนุดุฑูู HADITS KEDUAPULUH DUAุนููู ุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุฌูุงุจูุฑู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุงูุฃูููุตูุงุฑูู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุง ุฃูููู ุฑูุฌููุงู ุณูุฃููู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููููุงูู ุฃูุฑูุฃูููุชู ุฅูุฐูุง ุตููููููุชู ุงููู
ูููุชูููุจูุงุชูุ ููุตูู
ูุชู ุฑูู
ูุถูุงููุ ููุฃูุญูููููุชู ุงููุญููุงูููุ ููุญูุฑููู
ูุช ุงููุญูุฑูุงู
ูุ ููููู
ู ุฃูุฒูุฏู ุนูููู ุฐููููู ุดูููุฆุงูุ ุฃูุฃูุฏูุฎููู ุงููุฌููููุฉู ุ ููุงูู ููุนูู
ู . [ุฑูุงู ู
ุณูู
]Kosa kataุงูู
ูุชูุจุงุช Shalat-shalat farduุฃุญูููุชู saya menghalalkan ุญุฑููู
ูุชู saya mengharamkan ุฃ / ูู ApakahTerjemah hadits Dari Abu Abdullah, Jabir bin Abdullah Al Anshary radhiallahuanhuma Seseorang bertanya kepada Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam, seraya berkata Bagaimana pendapatmu jika saya melaksanakan shalat yang wajib, berpuasa Ramadhan, Menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram[13] dan saya tidak tambah sedikitpun, apakah saya akan masuk surga? Beliau bersabda Ya. Riwayat MuslimCatatan* Seseorang yang bertanya dalam riwayat diatas adalah An Nu'man bin Qauqal. Kandungan Hadist1. Setiap muslim dituntut untuk bertanya kepada ulama tentang syariat Islam, tentang kewajibannya dan apa yang dihalalkan dan diharamkan baginya jika hal tersebut tidak diketahuinya. 2. Penghalalan dan pengharaman merupan aturan syariat, tidak ada yang berhak menentukannya kecuali Allah ta'ala. 3. Amal saleh merupakan sebab masuknya seseorang ke dalam syurga. 4. Keinginan dan perhatian yang besar dari para shahabat serta kerinduan mereka terhadap syurga serta upaya mereka dalam mencari jalan untuk sampai ke hadits 1. Evaluasi diri / muhasabah 59 18 2. Rindu syurga 3 133, 66 113. Memperhatikan halal haram dalam kehidupan 9 29, 66 1, 7 157 ุงูุญุฏูุซ ุงูุซุงูุซ ูุงูุนุดุฑูู HADITS KEDUAPULUH TIGAุนููู ุฃูุจููู ู
ูุงูููู ุงููุญูุงุฑูุซูู ุงุจููู ุนูุงุตูู
ุงููุฃูุดูุนูุฑูู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุงูุทููููููุฑู ุดูุทูุฑู ุงููุฅูููู
ูุงููุ ููุงููุญูู
ูุฏู ูููู ุชูู
ููุฃู ุงููู
ูููุฒูุงููุ ููุณูุจูุญูุงูู ุงูููู ููุงููุญูู
ูุฏู ูููู ุชูู
ููุฃู โ ุฃููู ุชูู
ููุขูู โ ู
ูุง ุจููููู ุงูุณููู
ูุงุกู ููุงููุฃูุฑูุถูุ ููุงูุตูููุงูุฉู ููููุฑูุ ููุงูุตููุฏูููุฉู ุจูุฑูููุงููุ ููุงููููุฑูุขูู ุญูุฌููุฉู ูููู ุฃููู ุนููููููู . ููููู ุงููููุงุณู ููุบูุฏูู ููุจุงูุฆูุนู ููููุณููู ููู
ูุนูุชูููููุง ุฃููู ู
ูููุจูููููุง [ุฑูุงู ู
ุณูู
]Kosa kata ุงูุทููุฑ Bersuciุดุทุฑ Setengah, sebagianุชู
ูุฃ ุชู
ูุขู Memenuhiุจุฑูุงู Buktiูุบุฏู Berangkat pagi hariุจุงุฆุน Menjualู
ูุจู Menghancurkanู
ุนุชู Memerdekakanูุง pada kalimat ู
ูุจู dan ู
ุนุชู kembali kepada kalimat ููุณ jiwa .Terjemah hadits Dari Abu Malik Al Haritsy bin 'Ashim Al 'Asy'ary radhiallahuanhu dia berkata Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Bersuci sebagian dari iman, Al Hamdulillah dapat memenuhi timbangan[14], Subhanallah dan Al Hamdulillah dapat memenuhi antara langit dan bumi, Shalat adalah cahaya[15], shadaqah adalah bukti[16], Al Quran dapat menjadi saksi yang meringankanmu atau yang memberatkanmu. Semua manusia berangkat menjual dirinya[17], ada yang membebaskan dirinya dari kehinaan dan azab ada juga yang menghancurkan dirinya. Riwayat Muslim. Kandungan Hadist1. Iman merupakan ucapan dan perbuatan, bertambah dengan amal saleh dan keta'atan dan berkurang dengan maksiat dan dosa. 2. Amal perbuatan akan ditimbang pada hari kiamat dan dia memiliki beratnya. 3. Bersuci merupakan syarat sahnya ibadah, karena itu harus diperhatikan. 4. Menjaga shalat akan mendatangkan petunjuk dan memperbaiki kondisi seorang muslim terhadap manusia, membedakannya dengan akhlaknya dan perilakunya, kewara'annya dan ketakwaannya. 5. Seruan untuk berinfaq pada jalan-jalan kebaikan dan bersegera melakukannya di mana hal tersebut merupakan pertanda benarnya keimanan. 6. Anjuran untuk bersabar tatkala mengalami musibah, khususnya apa yang dialami seorang muslim karena perbuatan amar ma'ruf nahi munkar. 7. Semangat membaca Al Quran dengan pemahaman dan men-tadabbur-kan merenungkan ma'nanya, mengamalkan kandungan-kandungannya karena hal tersebut dapat memberi syafaat bagi seorang hamba pada hari kiamat. 8. Seorang muslim harus menggunakan waktu dan umurnya dalam keta'atan kepada Allah ta'ala serta tidak mengabaikan karena kesibukan lainnya. Tema-tema hadits 1. Keutamaan bersuci 9 108, 2 2222. Keutamaan dan kekuatan zikir 8 45, 13 28 3. Shadaqah 2 261, 57 18, 33 Interaksi dengan Al Quran 4 82, 7 204, 25 305. Perbuatan manusia kembali kepada dirinya 17 7ุงูุญููุฏูุซ ุงูุฑุงุจุน ูุงูุนุดุฑูู HADITS KEDUAPULUH EMPATุนููู ุฃูุจูู ุฐูุฑูู ุงููุบูููุงุฑูู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ุนููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููููู
ูุง ููุฑููููููู ุนููู ุฑูุจูููู ุนูุฒูู ููุฌูููู ุฃูููููู ููุงูู ููุง ุนูุจูุงุฏูู ุฅููููู ุญูุฑููู
ูุชู ุงูุธููููู
ู ุนูููู ููููุณูู ููุฌูุนูููุชููู ุจูููููููู
ู ู
ูุญูุฑููู
ุงูุ ูููุงู ุชูุธูุงููู
ููุง . ููุง ุนูุจูุงุฏูู ูููููููู
ู ุถูุงููู ุฅููุงูู ู
ููู ููุฏูููุชูููุ ููุงุณูุชูููุฏูููููู ุฃูููุฏูููู
ู . ููุง ุนูุจูุงุฏูู ูููููููู
ู ุฌูุงุฆูุนู ุฅููุงูู ู
ููู ุฃูุทูุนูู
ูุชููู ููุงุณูุชูุทูุนูู
ูููููู ุฃูุทูุนูู
ูููู
ู . ููุง ุนูุจูุงุฏูู ูููููููู
ู ุนูุงุฑู ุฅููุงูู ู
ููู ููุณูููุชููู ููุงุณูุชูููุณูููููู ุฃูููุณูููู
ู . ููุง ุนูุจูุงุฏูู ุฅููููููู
ู ุชูุฎูุทูุฆููููู ุจูุงูููููููู ููุงููููููุงุฑู ููุฃููุงู ุฃูุบูููุฑู ุงูุฐููููููุจู ุฌูู
ูููุนุงูุ ููุงุณูุชูุบูููุฑูููููู ุฃูุบูููุฑู ููููู
ูุ ููุง ุนูุจูุงุฏูู ุฅููููููู
ู ูููู ุชูุจูููุบููุง ุถูุฑููู ููุชูุถูุฑูููููููุ ูููููู ุชูุจูููุบููุง ููููุนูู ููุชูููููุนูููููู . ููุง ุนูุจูุงุฏูู ูููู ุฃูููู ุฃููููููููู
ู ููุขุฎูุฑูููู
ู ููุฅูููุณูููู
ู ููุฌููููููู
ู ููุงูููุง ุนูููู ุฃูุชูููู ููููุจู ุฑูุฌููู ููุงุญูุฏู ู
ูููููู
ู ู
ูุง ุฒูุงุฏู ุฐููููู ููู ู
ูููููู ุดูููุฆุงู . ููุง ุนูุจูุงุฏูู ูููู ุฃูููู ุฃููููููููู
ู ููุขุฎูุฑูููู
ู ููุฅูููุณูููู
ู ููุฌููููููู
ู ููุงูููุง ุนูููู ุฃูููุฌูุฑู ููููุจู ุฑูุฌููู ููุงุญูุฏู ู
ูููููู
ู ู
ูุง ููููุตู ุฐููููู ู
ููู ู
ูููููู ุดูููุฆุงู . ููุง ุนูุจูุงุฏูู ูููู ุฃูููู ุฃููููููููู
ู ููุขุฎูุฑูููู
ู ููุฅูููุณูููู
ู ููุฌููููููู
ู ููุงู
ููุง ููู ุตูุนูููุฏู ููุงุญูุฏู ููุณูุฃูููููููู ููุฃูุนูุทูููุชู ููููู ููุงุญูุฏู ู
ูุณูุฃูููุชููู ู
ูุง ููููุตู ุฐููููู ู
ูู
ููุง ุนูููุฏูู ุฅููุงูู ููู
ูุง ููููููุตู ุงููู
ูุฎูููุทู ุฅูุฐูุง ุฃูุฏูุฎููู ุงููุจูุญูุฑู . ููุง ุนูุจูุงุฏูู ุฅููููู
ูุง ูููู ุฃูุนูู
ูุงููููู
ู ุฃูุญูุตูููููุง ููููู
ู ุซูู
ูู ุฃูููููููููู
ู ุฅููููุงููุง ููู
ููู ููุฌูุฏู ุฎูููุฑุงู ููููููุญูู
ูุฏู ุงูููู ููู
ููู ููุฌูุฏู ุบูููุฑู ุฐููููู ูููุงู ููููููู
ูููู ุฅููุงูู ููููุณููู .[ุฑูุงู ู
ุณูู
]Kosa kata ุชุธุงูู
ูุง kalian saling menzalimiุถุงู Sesatูุฏููุชููู aku berikan hidayah kepadanyaุงุณุชูุฏููู Hendaklah kalian minta hidayah darikuุฌุงุฆุน Laparุฃุทุนู
ูุชููู Aku berikan makan kepadanyaุงุณุชุทุนู
ููู Mintalah makan kepada-Kuุนุงุฑ Telanjangูุณูุชููู Aku memberi pakaian kepadanyaุงุณุชูุณููู Mintalah pakaian kalian melakukan kesalahanุชุจูุบูุง kalian sampai, dapatุฃุชูู Yang paling bertaqwaุฒุงุฏ Menambahุฃูุฌุฑ Orang paling durhakaููุต Mengurangiุตุนูุฏ Tempat, Jarumุฃุญุตูููุง Aku menghitungnyaุฃูููููู
Aku kembalikan balasannya kepada kalianTerjemah hadits Dari Abu Dzar Al Ghifari radhiallahuanhu dari Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam sebagaimana beliau riwayatkan dari Rabbnya Azza Wajalla bahwa Dia berfirman [18] Wahai hambaku, sesungguhya aku telah mengharamkan kezaliman atas diri-Ku dan Aku telah menetapkan haramnya kezaliman itu di antara kalian, maka janganlah kalian saling berlaku zalim. Wahai hamba-Ku semua kalian adalah sesat kecuali siapa yang Aku beri hidayah, maka mintalah hidayah kepada-Ku niscaya Aku akan memberikan kalian hidayah. Wahai hamba-Ku, kalian semuanya kelaparan kecuali siapa yang aku berikan kepadanya makanan, maka mintalah makan kepada-Ku niscaya Aku berikan kalian makanan. Wahai hamba-Ku, kalian semuanya telanjang kecuali siapa yang aku berikan kepadanya pakaian, maka mintalah pakaian kepada-Ku niscaya Aku berikan kalian pakaian. Wahai hamba-Ku kalian semuanya melakukan kesalahan pada malam dan siang hari dan Aku mengampuni dosa semuanya, maka mintalah ampun kepada-Ku niscaya akan Aku ampuni. Wahai hamba-Ku sesungguhnya tidak ada kemudharatan yang dapat kalian lakukan kepada-Ku sebagaimana tidak ada kemanfaatan yang kalian berikan kepada-Ku. Wahai hamba-Ku seandainya sejak orang pertama di antara kalian sampai orang terakhir, dari kalangan manusia dan jin semuanya berada dalam keadaan paling bertakwa di antara kamu, niscaya hal tersebut tidak menambah kerajaan-Ku sedikitpun. Wahai hamba-Ku seandainya sejak orang pertama di antara kalian sampai orang terakhir, dari golongan manusia dan jin diantara kalian, semuanya seperti orang yang paling durhaka di antara kalian, niscaya hal itu tidak mengurangi kerajaan-Ku sedikitpun juga. Wahai hamba-Ku, seandainya sejak orang pertama diantara kalian sampai orang terakhir semunya berdiri di sebuah bukit lalu kalian meminta kepada-Ku, lalu setiap orang yang meminta Aku penuhi, niscaya hal itu tidak mengurangi apa yang ada pada-Ku kecuali bagaikan sebuah jarum yang dicelupkan di tengah lautan. Wahai hamba-Ku, sesungguhnya semua perbuatan kalian akan diperhitungkan untuk kalian kemudian diberikan balasannya, siapa yang banyak mendapatkan kebaikaan maka hendaklah dia bersyukur kepada Allah dan siapa yang menemukan selain kebaikan itu janganlah ada yang dicela kecuali dirinya. Riwayat MuslimKandungan Hadist1. Menegakkan keadilan di antara manusia serta haramnya kezaliman di antara mereka merupakan tujuan dari ajaran Islam yang paling penting. 2. Wajib bagi setiap orang untuk memudahkan jalan petunjuk dan memintanya kepada Allah ta'ala. 3. Semua makhluk sangat tergantung kepada Allah dalam mendatangkan kebaikan dan menolak keburukan terhadap dirinya baik dalam perkara dunia maupun akhirat. 4. Pentingnya istighfar dari perbuatan dosa dan sesungguhnya Allah ta'ala akan mengampuninya. 5. Lemahnya makhluk dan ketidakmampuan mereka dalam mendatangkan kecelakaan dan kemanfaatan. 6. Wajib bagi setiap mu'min untuk bersyukur kepada Allah ta'ala atas ni'mat dan taufiq-Nya. 7. Sesungguhnya Allah ta'ala menghitung semua perbuatan seorang hamba dan membalasnya. 8. Dalam hadits terdapat petunjuk untuk mengevaluasi diri muhasabah serta penyesalan atas dosa-dosa Tema hadits dan ayat-ayat Al Quran yang terkait1. Besarnya bahaya kezaliman 7 44, 10 132. Allah sumber hidayah dan rezeki 18 17, 3. Kemurahan dan ampunan Allah ta'ala 39 53, 7 1564. Kebaikan dan keburukan akan kembali kepada manusia 17 7, 47 38, 7 160ุงูุญูุฏูุซ ุงูุฎุงู
ุณ ูุงูุนุดุฑูู HADITS KEDUAPULUH LIMAุนููู ุฃูุจูู ุฐูุฑูู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุฃูููู ููุงุณุงู ู
ููู ุฃูุตูุญูุงุจู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงููู ุนููู ูุณูู
ููุงูููุง ููููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุง ุฑูุณููููู ุงููููุ ุฐูููุจู ุฃููููู ุงูุฏููุซูููุฑู ุจูุงููุฃูุฌูููุฑู ููุตูููููููู ููู
ูุง ููุตูููููุ ููููุตูููู
ููููู ููู
ูุง ููุตูููู
ูุ ูููุชูุตูุฏูููููููู ุจูููุถููููู ุฃูู
ูููุงููููู
ู ููุงูู ุฃููู ููููุณู ููุฏู ุฌูุนููู ุงูููู ููููู
ู ู
ูุง ุชูุตูุฏูููููููู ุฅูููู ููููู
ู ุจูููููู ุชูุณูุจูููุญูุฉู ุตูุฏูููุฉู ููููููู ุชูููุจูููุฑูุฉู ุตูุฏูููุฉู ููููููู ุชูุญูู
ูููุฏูุฉู ุตูุฏูููุฉูุ ููููููู ุชูููููููููุฉู ุตูุฏูููุฉู ููุฃูู
ูุฑู ุจูุงููู
ูุนูุฑููููู ุตูุฏูููุฉู ูููููููู ุนูู ู
ูููููุฑู ุตูุฏูููุฉู ููููู ุจูุถูุนู ุฃูุญูุฏูููู
ู ุตูุฏูููุฉู ููุงูููุง ููุง ุฑูุณููููู ุงูููู ุฃูููุฃูุชูู ุฃูุญูุฏูููุง ุดูููููุชููู ูููููููููู ูููู ููููููุง ุฃูุฌูุฑู ุ ููุงูู ุฃูุฑูุฃูููุชูู
ู ูููู ููุถูุนูููุง ููู ุญูุฑูุงู
ู ุฃูููุงูู ุนููููููู ููุฒูุฑู ุ ููููุฐููููู ุฅูุฐูุง ููุถูุนูููุง ููู ุงููุญููุงููู ููุงูู ูููู ุฃูุฌูุฑู . [ุฑูุงู ู
ุณูู
] Kosa kata ุงูุฏุซูุฑ Bentuk jamak dari ุฏุซุฑ harta yang banyakุงูุฃุฌูุฑ jamak ุงูุฃุฌุฑ pahalaูุถูู Sesuatu yang berlebihูุฒุฑ DosaุจุถุนKemaluan maksudnya adalah jima'Terjemah haditsDari Abu Dzar radhiallahuanhu Sesungguhnya sejumlah orang dari shahabat Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam [19] berkata kepada Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam โ Wahai Rasululullah, orang-orang kaya telah pergi dengan membawa pahala yang banyak, mereka shalat sebagaimana kami shalat, mereka puasa sebagaimana kami puasa dan mereka bersedekah dengan kelebihan harta mereka sedang kami tidak dapat melakukannya. Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Bukankah Allah telah menjadikan bagi kalian jalan untuk bersedekah? Sesungguhnya setiap tashbih [20] merupakan sedekah, setiap takbir merupakan sedekah, setiap tahmid merupakan sedekah, setiap tahlil merupakan sedekah, amar ma'ruf nahi munkar merupakan sedekah dan setiap kemaluan kalian[21] merupakan sedekah. Mereka bertanya Ya Rasulullah masakah dikatakan berpahala seseorang di antara kami yang menyalurkan syahwatnya? Beliau bersabda Bagaimana pendapat kalian seandainya hal tersebut disalurkan di jalan yang haram, bukankah baginya dosa? Demikianlah halnya jika hal tersebut diletakkan pada jalan yang halal, maka baginya mendapatkan pahala. Riwayat Muslim Kandungan Hadist 1. Sikap bijak dalam menanggapi berbagai kondisi serta mendatangkan kabar gembira bagi jiwa serta menenangkan perasaan. 2. Para shahabat berlomba-lomba untuk berbuat kebaikan. 3. Luasnya keutamaan Allah ta'ala serta banyaknya pintu-pintu kebaikan yang dibuka bagi hamba-Nya. 4. Semua bentuk zikir sesungguhnya merupakan shadaqah yang dikeluarkan seseorang untuk dirinya. 5. Kebiasaan-kebiasaan mubah dan penyaluran syahwat yang disyariatkan dapat menjadi ketaatan dan ibadah jika diiringi dengan niat saleh. 6. Anjuran untuk meminta sesuatu yang dapat bermanfaat bagi seorang muslim dan yang dapat meningkatkan dirinya ke derajat yang lebih sempurna. 7. Di dalam hadits ini terdapat keutamaan orang kaya yang bersyukur dan orang fakir yang bersabar. 8. Iri terhadap kebaikan orang lain agar dirinya seperti orang tersebut adalah hal yang diperbolehkan dalam Sebagaimana menggunakan sesuatu yang tidak diperbolehkan syariat mendapatkan dosa maka menggunakannya sesuai dengan petunjuk syariat akan mendatangkan hadits dan ayat-ayat Al Quran yang terkait1. Iri terhadap kebaikan orang lain 2 148, 3 1142. Pintu-pintu kebaikan terbuka luas 2 177, 5 23. Mencari yang halal dan menjauhi yang haram 7 157. ุงูุญููุฏูุซ ุงูุณุงุฏุณ ูุงูุนุดุฑูู HADITS KEDUAPULUH ENAMุนููู ุฃูุจููู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููููู ุณููุงูู
ูู ู
ููู ุงููููุงุณู ุนููููููู ุตูุฏูููุฉูุ ููููู ููููู
ู ุชูุทูููุนู ูููููู ุงูุดููู
ูุณู ุชูุนูุฏููู ุจููููู ุงุซููููููู ุตูุฏูููุฉูุ ููุชูุนููููู ุงูุฑููุฌููู ููู ุฏูุงุจููุชููู ููุชูุญูู
ููููู ุนูููููููุง ุฃููู ุชูุฑูููุนู ูููู ุนูููููููุง ู
ูุชูุงุนููู ุตูุฏูููุฉู ููุงููููููู
ูุฉู ุงูุทูููููุจูุฉู ุตูุฏูููุฉูุ ููุจูููููู ุฎูุทูููุฉู ุชูู
ูุดูููููุง ุฅูููู ุงูุตูููุงูุฉู ุตูุฏูููุฉู ูู ุชูู
ูููุทู ุงููุฃูุฐูู ุนููู ุงูุทููุฑููููู ุตูุฏูููุฉู . [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู
ุณูู
] Kosa kata ุณูุงู
ูู Tulang pada telapak tangan dan jari-jari yang dimaksud adalah semua anggota tubuh ุชุนุฏู Berlaku adil, mendamaikanุชุฑูุน Mengangkatุชุนูู Menolongุฎุทูุฉ Langkahู
ุชุงุนููู Harta benda nyaุงูุฃุฐู Gangguan, rintanganุชู
ูุท Menyingkirkan, menghilangkan Terjemah hadits Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu dia berkata Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Setiap anggota tubuh manusia dapat melakukan sedekah, setiap hari dimana matahari terbit lalu engkau berlaku adil terhadap dua orang yang bertikai adalah sedekah, engkau menolong seseorang yang berkendaraan lalu engkau bantu dia untuk naik kendaraannya atau mengangkatkan barangnya adalah sedekah, ucapan yang baik adalah sedekah, setiap langkah ketika engkau berjalan menuju shalat adalah sedekah dan menghilangkan gangguan dari jalan adalah sedekah. Riwayat Bukhari dan MuslimKandungan Hadist 1. Bersyukur kepada Allah ta'ala setiap hari atas kesehatan anggota badan. 2. Allah telah menjadikan -sebagai rasa syukur terhadap ni'mat-Nya- setiap anggota badan untuk menolong hamba-hamba Allah ta'ala, bersedekah kepada mereka dengan menggunakannya sesuai kemaslahatannya. 3. Temasuk sedekah adalah Menahan tangan dan lisan untuk tidak menyakiti orang lain, justru seharusnya digunakan untuk menunaikan hak-hak setiap muslim. 4. Jasad harus dikeluarkan zakatnya sebagaimana harta ada zakatnya. Zakat badan adalah melakukan perbuatan baik, bersedekah dan pintu-pintunya banyak. 5. Anjuran untuk mendamaikan kedua belah pihak, tolong-menolong, mengucapkan kalimat yang baik, berjalan menuju shalat dan menyingkirkan penghalang dari jalan. 6. Anjuran untuk membersihkan sarana-sarana umum. 7. Anjuran untuk melakukan keadilan, karena dengan keadilanlah ditegakkan langit dan hadits1. Menolong sesama manusia 5 2, 107 1-72. Menjaga kepentingan bersama 7 56, 853. Perkataan yang baik 17 23, 33 32, 4 9ุงูุญูุฏูุซ ุงูุณุงุจุน ูุงูุนุดุฑูู HADITS KEDUAPULUH TUJUHุนููู ุงูููููููุงุณู ุจูู ุณูู
ูุนูุงูู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ุนููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงููู ุนููู ูุณูู
ููุงูู ุงููุจูุฑูู ุญูุณููู ุงููุฎููููู ููุงููุฅูุซูู
ู ู
ูุง ุญูุงูู ููู ููููุณููู ููููุฑูููุชู ุฃููู ููุทููููุนู ุนููููููู ุงููููุงุณู. [ุฑูููุงูู ู
ูุณูููู
] . ููุนููู ููุงุจูุตูุฉู ุจููู ู
ูุนูุจูุฏ ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ุฃูุชูููุชู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููููุงูู ุฌูุฆูุชู ุชูุณูุฃูู ุนููู ุงููุจูุฑูู ููููุชู ููุนูู
ูุ ููุงูู ุงูุณูุชูููุชู ููููุจูููุ ุงููุจูุฑูู ู
ูุง ุงุทูู
ูุฃููููุชู ุฅููููููู ุงููููููุณู ููุงุทูู
ูุฃูููู ุฅููููููู ุงููููููุจูุ ููุงููุฅูุซูู
ู ู
ูุง ุญูุงูู ููู ุงููููููุณู ููุชูุฑูุฏููุฏู ููู ุงูุตููุฏูุฑูุ ููุฅููู ุฃูููุชูุงูู ุงููููุงุณู ููุฃูููุชููููู [ุญุฏูุซ ุญุณู ุฑูููุงู ูู ู
ุณูุฏู ุงูุฅู
ุงู
ูู ุฃุญู
ุฏ ุจู ุญูุจู ูุงูุฏุงุฑู
ู ุจุฅุณูุงุฏ ุญุณู] Kosa kata ุงูุจูุฑ Kebaikanุงูุฅุซูู
Dosaุญุงู Menggangguูุทููููุน Diketahui, diselidiki Terjemah hadits Dari Nawwas bin Sam'an radhiallahuanhu, dari Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam beliau bersabda โKebaikan adalah akhlak yang baik, dan dosa adalah apa yang terasa mengaggu jiwamu dan engkau tidak suka jika diketahui manusia โ Riwayat Muslim. Dan dari Wabishah bin Ma'bad radhiallahuanhu dia berkata Saya mendatangi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, lalu beliau bersabda Engkau datang untuk menanyakan kebaikan? saya menjwaba Ya. Beliau bersabda Mintalah pendapat dari hatimu, kebaikan adalah apa yang jiwa dan hati tenang karenanya, dan dosa adalah apa yang terasa mengganggu jiwa dan menimbulkan keragu-raguan dalam dada, meskipun orang-orang memberi fatwa kepadamu dan mereka membenarkannya. Hadits hasan kami riwayatkan dari dua musnad Imam Ahmad bin Hanbal dan Ad Darimi dengan sanad yang hasan. Kandungan Hadist 1. Tanda perbuatan dosa adalah timbulnya keragu-raguan dalam jiwa dan tidak suka kalau hal itu diketahui orang lain. 2. Siapa yang ingin melakukan suatu perbuatan maka hendaklah dia menanyakan hal tersebut pada Anjuran untuk berakhlak mulia karena akhlak yang mulia termasuk unsur kebaikan yang sangat besar. 4. Hati seorang mu'min akan tenang dengan perbuatan yang halal dan gusar dengan perbuatan haram. 5. Melihat terlebih dahulu ketetapan hukum sebelum mengambil tindakan. Ambillah yang paling dekat dengan ketakwaan dan kewara'an dalam Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam ketika menyampaikan sesuatu kepada para shahabatnya selalu mempertimbangkan kondisi mereka. 7. Perhatian Islam terhadap pendidikan sisi agama yang bersifat internal dalam hati orang beriman dan meminta keputusannya sebelum mengambil hadits1. Kebenaran melahirkan ketenangan hati 8 10, 13 282. Hati-hati dalam memberi fatwa 17 363. Hati yang sehat sensitif terhadap keburukan 3 135 ุงูุญููุฏูุซ ุงูุซุงู
ู ูุงูุนุดุฑูู HADITS KEDUAPULUH DELAPANุนููู ุฃูุจูู ููุฌูููุญู ุงููุนูุฑูุจูุงุถู ุจููู ุณูุงุฑูุฉู ุฑูุถู ุงููู ุนูู ููุงูู ููุนูุธูููุง ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงููู ุนููู ูุณูู
ู
ูููุนูุธูุฉู ููุฌูููุชู ู
ูููููุง ุงููููููููุจูุ ููุฐูุฑูููุชู ู
ูููููุง ุงููุนูููููููุ ููููููููุง ููุง ุฑูุณููููู ุงููููุ ููุฃููููููุง ู
ูููุนูุธูุฉู ู
ูููุฏููุนูุ ููุฃูููุตูููุงุ ููุงูู ุฃูููุตูููููู
ู ุจูุชูููููู ุงูููู ุนูุฒูู ููุฌููููุ ููุงูุณููู
ูุนู ููุงูุทููุงุนูุฉู ููุฅููู ุชูุฃูู
ููุฑู ุนูููููููู
ู ุนูุจูุฏูุ ููุฅูููููู ู
ููู ููุนูุดู ู
ูููููู
ู ููุณูููุฑูู ุงุฎูุชููุงููุงู ููุซูููุฑุงู. ููุนูููููููู
ู ุจูุณููููุชูู ููุณููููุฉู ุงููุฎูููููุงุกู ุงูุฑููุงุดูุฏููููู ุงููู
ูููุฏูููููููู ุนูุถูููุง ุนูููููููุง ุจูุงููููููุงุฌูุฐูุ ููุฅููููุงููู
ู ููู
ูุญูุฏูุซูุงุชู ุงููุฃูู
ูููุฑูุ ููุฅูููู ููููู ุจูุฏูุนูุฉู ุถููุงูููุฉู [ุฑูููุงู ุฏุงูุฏ ูุงูุชุฑู
ุฐู ููุงู ุญุฏูุซ ุญุณู ุตุญูุญ] Kosa kata ูุนุธููุง Menasihati kamiู
ูุนุธุฉ Nasihatูุฌููุช Takut ุงููููุจ Bentuk jamak ููุจ hatiุชุฃูู
ููุฑ Memerintahูุนุด ูุนูุด Hidup ุนููููู
Kalian harusุฅูุงูู
Kalian janganTerjemah haditsDari Abu Najih Al Irbadh bin Sariah radhiallahuanhu dia berkata Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam memberikan kami nasehat yang membuat hati kami bergetar dan air mata kami berlinang. Maka kami berkata Ya Rasulullah, seakan-akan ini merupakan nasehat perpisahan, maka berilah kami wasiat. Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda โ Saya wasiatkan kalian untuk bertakwa kepada Allah ta'ala, tunduk dan patuh kepada pemimpin kalian meskipun yang memimpin kalian adalah seorang budak. Karena di antara kalian yang hidup setelah ini akan menyaksikan banyaknya perbedaan pendapat. Hendaklah kalian berpegang teguh terhadap ajaranku dan ajaran Khulafaurrasyidin yang mendapatkan petunjuk, gigitlah genggamlah dengan kuat dengan geraham. Hendaklah kalian menghindari perkara yang diada-adakan, karena semua perkara bid'ah adalah sesat โ Riwayat Abu Daud dan Turmuzi, dia berkata hasan shahihPelajaran1. Bekas yang mendalam dari nasehat Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam dalam jiwa para shahabat. Hal tersebut merupakan tauladan bagi para da'i di jalan Allah ta'ala. 2. Taqwa merupakan yang paling penting untuk disampaikan seorang muslim kepada muslim lainnya, kemudian mendengar dan ta'at kepada pemerintah selama tidak terdapat di dalamnya maksiat. 3. Keharusan untuk berpegang teguh terhadap sunnah Nabi dan sunnah Khulafaurrasyidin, karena di dalamnya terdapat kemenangan dan kesuksesan, khususnya tatkala banyak terjadi perbedaan dan perpecahan. 4. Hadits ini menunjukkan tentang sunnahnya memberikan wasiat saat berpisah karena di dalamnya terdapat kebaikan dan kebahagiaan dunia dan akhirat. 5. Larangan untuk melakukan hal yang baru dalam agama bid'ah yang tidak memiliki landasan dalam agama. Tema hadits1. Anjuran berwasiat menjelang kematian 2 180 2. Berpegang teguh kepada sunnah Rasul dan menjauhi bid'ah 59 7, 57 273. Patuh kepada pimpinan 4 59 ุงูุญููุฏูุซ ุงูุชุงุณุน ูุงูุนุดุฑูู HADITS KEDUAPULUH SEMBILANุนููู ู
ูุนูุงุฐู ุจููู ุฌูุจููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ููููุชู ููุง ุฑูุณููููู ุงููููุ ุฃูุฎูุจูุฑูููู ุจูุนูู
ููู ููุฏูุฎูููููู ุงููุฌููููุฉู ููููุจูุงุนูุฏูููู ุนููู ุงููููุงุฑูุ ููุงูู ููููุฏู ุณูุฃูููุชู ุนููู ุนูุธูููู
ูุ ููุฅูููููู ููููุณูููุฑู ุนูููู ู
ููู ููุณููุฑููู ุงูููู ุชูุนูุงููู ุนููููููู ุชูุนูุจูุฏู ุงูููู ูุงู ุชูุดูุฑููู ุจููู ุดูููุฆุงูุ ููุชูููููู
ู ุงูุตูููุงูุฉูุ ููุชูุคูุชููู ุงูุฒููููุงุฉูุ ููุชูุตูููู
ู ุฑูู
ูุถูุงููุ ููุชูุญูุฌูู ุงููุจูููุชูุ ุซูู
ูู ููุงูู ุฃููุงู ุฃูุฏูููููู ุนูููู ุฃูุจูููุงุจู ุงููุฎูููุฑู ุ ุงูุตููููู
ู ุฌููููุฉูุ ููุงูุตููุฏูููุฉู ุชูุทูููุฆู ุงููุฎูุทูููุฆูุฉู ููู
ูุง ููุทูููุฆู ุงููู
ูุงุกู ุงููููุงุฑูุ ููุตููุงูุฉู ุงูุฑููุฌููู ููู ุฌููููู ุงููููููููุ ุซูู
ูู ููุงูู รข 4ยnรป$yftFs? รถNรgรง/qรฃZรฃ_ ร`tรฃ รรฌร
_$ยรyJรธ9$ รก โุญูุชููู ุจูููุบู- รข tbqรจ=yJรทรจtย รก ุซูู
ูู ููุงูู ุฃููุงู ุฃูุฎูุจูุฑููู ุจูุฑูุฃูุณู ุงูุฃูู
ูุฑู ููุนูู
ูููุฏููู ููุฐูุฑูููุฉู ุณูููุงู
ููู ุ ููููุชู ุจูููู ููุง ุฑูุณููููู ุงูููู ููุงูู ุฑูุฃูุณู ุงููุฃูู
ูุฑู ุงููุฅูุณููุงูู
ู ููุนูู
ูููุฏููู ุงูุตูููุงูุฉู ููุฐูุฑูููุฉู ุณูููุงู
ููู ุงููุฌูููุงุฏู. ุซูู
ูู ููุงูู ุฃููุงู ุฃูุฎูุจูุฑููู ุจูู
ููุงููู ุฐููููู ููููููู ุ ููููููุชู ุจูููู ููุง ุฑูุณููููู ุงูููู . ููุฃูุฎูุฐู ุจูููุณูุงูููู ููููุงูู ููููู ุนููููููู ููุฐูุง. ููููุชู ููุง ููุจูููู ุงููููุ ููุฅููููุง ููู
ูุคูุงุฎูุฐููููู ุจูู
ูุง ููุชููููููู
ู ุจููู ุ ููููุงูู ุซูููููุชููู ุฃูู
ููููุ ูููููู ููููุจูู ุงูููุงุณู ููู ุงููููุงุฑู ุนูููู ููุฌูููููููู
ู โุฃููู ููุงูู ุนูููู ู
ูููุงุฎูุฑูููู
ู โ ุฅููุงูู ุญูุตูุงุฆูุฏู ุฃูููุณูููุชูููู
ู . [ุฑูุงู ุงูุชุฑู
ุฐู ููุงู ุญุฏูุซ ุญุณู ุตุญูุญ]Kosa kata ูุณูุฑ Mudahุฌููููุฉ Tameng, pelindungุชุทูุฆ Memadamkan ุฌูู ุงูููู Pertengahan malamุชุชุฌุงูู Jamak dari ุฌูุจ Pinggangู
ุถุงุฌุน jamak dari ู
ุถุฌุน tempat berbaring, tempat tidurุนู
ูุฏ Tiangุฐุฑูุฉ Puncakุณูุงู
Punuk ontaู
ูุงู kunci semuanyaููููู Tahanlahููุจ Dimasukkanู
ูุงุฎุฑูู
Jamak ู
ูุฎุฑ hidungุญุตุงุฆุฏ Jamak dari ุญุตูุฏุฉ panen, buah, akibatุฃูุณูุฉ jamak dari ูุณุงู lidahTerjemah haditsDari Mu'az bin Jabal radhiallahuanhu dia berkata Saya berkata Ya Rasulullah, beritahukan saya tentang perbuatan yang dapat memasukkan saya ke dalam syurga dan menjauhkan saya dari neraka, beliau bersabda, Engkau telah bertanya tentang sesuatu yang besar, dan perkara tersebut mudah bagi mereka yang dimudahkan Allah ta'ala Beribadah kepada Allah dan tidak menyekutukan-Nya sedikitpun, menegakkan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan dan pergi haji. Kemudian beliau Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda, Maukah engkau aku beritahukan tentang pintu-pintu syurga? Puasa adalah benteng, Sadaqah akan mematikan menghapus kesalahan sebagaimana air mematikan api, dan shalatnya seseorang di tengah malam qiyamullail, kemudian beliau membacakan ayat yang artinya โ Lambung mereka jauh dari tempat tidurnyaโฆ.". Kemudian beliau bersabda, Maukah kalian aku bertahukan pokok dari segala perkara, tiangnya dan puncaknya? aku menjawab Mau ya Nabi Allah. Pokok perkara adalah Islam, tiangnya adalah shalat dan puncaknya adalah Jihad. Kemudian beliau bersabda Maukah kalian aku beritahukan sesuatu yang jika kalian laksanakan kalian dapat memiliki semua itu? saya berkata Mau ya Rasulullah. Maka Rasulullah memegang lisannya lalu bersabda, Jagalah ini dari perkataan kotor/buruk. Saya berkata, Ya Nabi Allah, apakah kita akan dihukum juga atas apa yang kita bicarakan? beliau bersabda, Ah kamu ini, adakah yang menyebabkan seseorang terjungkal wajahnya di neraka โatau sabda beliau diatas hidungnya- selain buah dari yang diucapkan oleh lisan-lisan mereka. Riwayat Turmuzi dan dia berkata, Haditsnya hasan shahihKandungan Hadist 1. Perhatian shahabat yang sangat besar untuk melakukan amal yang dapat memasukkan mereka ke syurga. 2. Amal perbuatan merupakan sebab masuk syurga jika Allah menerimanya dan hal ini tidak bertentangan dengan sabda Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam โTidak masuk syurga setiap kalian dengan amalnya". Makna hadits tersebut adalah bahwa amal dengan sendirinya tidak berhak memasukkan seseorang ke syurga selama Allah belum menerimanya dengan karunia-Nya dan Rahmat-Nya. 3. Mentauhidkan Allah dan menunaikan kewajiban adalah sebab masuknya seseorang ke dalam syurga. 4. Shalat sunnah setelah shalat fardhu merupakan sebab kecintaan Allah ta'ala kepada hambanya. 5. Bahaya lisan dan perbuatannya akan dibalas dan bahwa dia mencampakkan seseorang ke neraka karena ucapannya. Tema-tema hadits 1. Hakekat keselamatan; masuk syurga dan terhindar dari neraka 3 1852. Allah memudahkan setiap upaya kebaikan 2 1853. Qiyamullail 17 794. Keutamaan Jihad 61 11, 9 195. Menjaga lisan 50 18ุงูุญููุฏูุซ ุงูุซูุงุซูู HADITS KETIGAPULUHุนููู ุฃูุจูู ุซูุนูููุจูุฉู ุงููุฎูุดูููู ุฌูุฑูุซูููู
ู ุจููู ููุงุดูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุ ุนููู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ููุงูู ุฅูููู ุงูููู ุชูุนูุงููู ููุฑูุถู ููุฑูุงุฆูุถู ูููุงู ุชูุถููููุนูููููุงุ ููุญูุฏูู ุญูุฏูููุฏุงู ูููุงู ุชูุนูุชูุฏูููููุงุ ููุญูุฑููู
ู ุฃูุดูููุงุกู ูููุงู ุชูููุชูููููููููุงุ ููุณูููุชู ุนููู ุฃูุดูููุงุกู ุฑูุญูู
ูุฉู ููููู
ู ุบูููุฑู ููุณูููุงูู ูููุงู ุชูุจูุญูุซููุง ุนูููููุง. [ุญุฏูุซ ุญุณู ุฑูุงู ุงูุฏุงุฑูุทูู ูุบูุฑู] .Dari Abi Tsa'labah Al Khusyani Jurtsum bin Nasyir radhiallahuanhu, dari Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam dia berkata Sesungguhnya Allah ta'ala telah menetapkan kewajiban-kewajiban, maka janganlah kalian mengabaikannya, dan telah menetapkan batasan-batasannya janganlah kalian melampauinya, Dia telah mengharamkan segala sesuatu, maka janganlah kalian melanggarnya, Dia mendiamkan sesuatu sebagai kasih sayang terhadap kalian dan bukan karena lupa jangan kalian mencari-cari tentangnya. Hadits hasan riwayat Daruquthni dan lainnya. Hadits ini dikatagorikan sebagai hadits dha'if [22]. Lihat Qowa'id wa Fawa'id Minal Arbain An Nawawiah, karangan Nazim Muhammad Sulthan, hal. 262. Lihat pula Misykatul Mashabih, takhrij Syekh Al Albani, hadits no. 197, juz 1. Lihat pula Jami' Al Ulum wal Hikam, oleh Ibnu Rajab. ุงูุญููุฏูุซ ุงูุญุงุฏู ูุงูุซูุงุซูู HADITS KETIGAPULUH SATUุนููู ุฃูุจูู ุงููุนูุจููุงุณ ุณูููู ุจููู ุณูุนูุฏ ุงูุณููุงุนูุฏูู ุฑูุถููู ุงููู ุนููููู ููุงูู ุฌูุงุกู ุฑูุฌููู ุฅูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููููุงูู ูุงู ุฑูุณููููู ุงูููู ุฏููููููู ุนูููู ุนูู
ููู ุฅูุฐูุง ุนูู
ูููุชููู ุฃูุญูุจูููููู ุงูููู ููุฃูุญูุจููููู ุงููููุงุณูุ ููููุงูู ุงุฒูููุฏู ููู ุงูุฏููููููุง ููุญูุจูููู ุงููููุ ููุงุฒูููุฏู ููููู
ูุง ุนูููุฏู ุงููููุงุณู ููุญูุจูููู ุงููููุงุณู . [ุญุฏูุซ ุญุณู ุฑูุงู ุงุจู ู
ุงุฌุฉ ูุบูุฑู ุจุฃุณุงููุฏ ุญุณูุฉ]Kosa kata ุฏูููู Tunjukkan kepadakuุฃุญุจููู Mencintai-kuุงุฒูุฏ Bersikap zuhud-lahTerjemah hadits Dari Abu Abbas Sahl bin Sa'ad Assa'idi radhiallahuanhu dia berkata Seseorang mendatangi Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam, maka beliau berakata Wahai Rasulullah, tunjukkan kepadaku sebuah amalan yang jika aku kerjakan, Allah dan manusia akan mencintaiku, maka beliau bersabda, Zuhudlah terhadap dunia maka engkau akan dicintai Allah dan zuhudlah terhadap apa yang ada pada manusia maka engkau akan dicintai manusia. Hadits hasan riwayat Ibnu Majah dan lainnya dengan sanad hasan.Kandungan Hadist1. Menuntut kecukupan terhadap dunia adalah perkara wajib, sedang zuhud adalah tidak adanya keter-gantungan dan terpusatnya perhatian terhadapnya. 2. Bersikap qanaah terhadap rizki yang halal dan ridha terhadapnya serta bersikap 'iffah dari perbuatan haram dan hati-hati terhadap syubhat. 3. Jiwa yang merasa cukup dan iffah serta berkorban dengan harta dan jiwa di jalan Allah merupakan hakekat zuhud. Tema-tema hadits 1. Zuhud 18 45-46, 29 64, 102 1-52. Menghindari penyakit hasad dengki 113 5 ุงูุญูุฏูุซ ุงูุซุงูู ูุงูุซูุงุซูู HADITS KETIGAPULUH DUAุนููู ุฃูุจูู ุณูุนูููุฏู ุณูุนูุฏู ุจููู ุณูููุงูู ุงููุฎูุฏูุฑูู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุฃูููู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงููู ุนููู ูุณูููู
ู ููุงูู ูุงู ุถูุฑูุฑู ูููุงู ุถูุฑูุงุฑู [ุญูุฏูููุซู ุญูุณููู ุฑูููุงูู ุงุจููู ู
ูุงุฌูู ููุงูุฏููุงุฑูููุทูููู ููุบูููุฑูููู
ูุง ู
ูุณูููุฏุงูุ ููุฑูููุงูู ู
ูุงููู ููู ุงููู
ูููุทููุฃ ู
ูุฑูุณููุงู ุนููู ุนูู
ูุฑู ุจููู ููุญูููู ุนููู ุฃูุจููููู ุนููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุฃูุณูููุทู ุฃูุจูุง ุณูุนูููุฏู ูููููู ุทูุฑููู ูููููููู ุจูุนูุถูููุง ุจูุนูุถุงู]Kosa kata ุถุฑุฑ Membahayakan diri sendiriุถุฑุงุฑ Membahayakan diri orang lainTerjemah hadits Dari Abu Sa'id, Sa'ad bin Sinan Al Khudri radhiallahuanhu, sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda โTidak boleh melakukan perbuatan yang mencelakakan mudharatโ Hadits hasan diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Daruqutni serta lainnya dengan cara musnad, juga diriwayatkan oleh Imam Malik dalam Muwattha' secara mursal dari Amr bin Yahya dari bapaknya dari Rasulullah, dia tidak menyebutkan Abu Sa'id. Akan tetapi hadits ini memiliki jalan-jalan yang saling menguatkan. Kandungan Hadist1. Ajaran Islam sangat mementingkan keselamatan pribadi dan orang Termasuk sesuatu yang diharamkan adalah sesuatu yang berbahaya, seperti rokok, narlotik hadits dan ayat Al Quran yang terkait1. Larangan mendatangkan kecelakaan 2 195ุงููุญูุฏููุซ ุงูุซุงูุซ ูุงูุซูุงุซูู HADITS KETIGAPULUH TIGAุนููู ุงุจููู ุนูุจููุงุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ุฃูููู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงููู ุนููู ูุณูู
ูููู ููุนูุทูู ุงููููุงุณู ุจูุฏูุนูููุงููู
ูุ ูุงูุฏููุนูู ุฑูุฌูุงูู ุฃูู
ูููุงูู ููููู
ู ููุฏูู
ูุงุกูููู
ูุ ููููููู ุงููุจููููููุฉู ุนูููู ุงููู
ูุฏููุนููู ููุงููููู
ููููู ุนูููู ู
ููู ุฃูููููุฑู [ุญุฏูุซ ุญุณู ุฑูุงู ุงูุจูููู ูุบูุฑู ููุฐุงุ ูุจุนุถู ูู ุงูุตุญูุญูู]Kosa kata ููุนุทูู Diberikanุงุฏุนู Menuduhุงูุจููููุฉ Buktiุงูู
ุฏุนู Orang yang menuduhุงููู
ูู Sumpahุงููุฑ MengingkariTerjemah haditsDari Ibnu Abbas radhiallahuanhuma, sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam Seandainya setiap pengaduan manusia diterima, niscaya setiap orang akan mengadukan harta suatu kaum dan darah mereka, karena itu agar tidak terjadi hal tersebut maka bagi pendakwa agar mendatangkan bukti dan sumpah bagi yang mengingkarinyaโ . Hadits hasan riwayat Baihaqi dan lainnya yang sebagiannya terdapat dalam As ShahihainKandungan Hadist1. Seorang hakim harus meminta dari kedua orang yang bersengketa sesuatu yang dapat menguatkan pengakuan mereka. 2. Seorang hakim tidak boleh memutuskan sebuah perkara dengan menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal. 3. Pada dasarnya seseorang bebas dari tuduhan hingga terbukti perbuatan jahatnya. 4. Seorang hakim harus berusaha keras untuk mengetahui permasalahan sebenarnya dan menjelaskan hukumnya berdasarkan apa yang tampak baginya. 5. Bersumpah hanya diperbolehkan atas nama hadits1. Hukum harus ditegakkan 4 65, 24 512. Penegakkan hukum harus berdasarkan prinsip yang jelas 24 4, 24 23ุงูุญุฏูุซ ุงูุฑุงุจุน ูุงูุซูุงุซูู HADITS KETIGAPULUH EMPATุนููู ุฃูุจูู ุณูุนูููุฏ ุงููุฎูุฏูุฑูู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ูููููููู ู
ููู ุฑูุฃูู ู
ูููููู
ู ู
ูููููุฑุงู ููููููุบููููุฑููู ุจูููุฏูููุ ููุฅููู ููู
ู ููุณูุชูุทูุนู ููุจูููุณูุงููููุ ููุฅููู ููู
ู ููุณูุชูุทูุนู ููุจูููููุจููู ููุฐููููู ุฃูุถูุนููู ุงููุฅูููู
ูุงูู [ุฑูุงู ู
ุณูู
] Kosa kata ูุบูููููุฑ Merubahุฃุถุนู Yang paling lemahTerjemah hadits Dari Abu Sa'id Al Khudri radiallahuanhu berkata Saya mendengar Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Siapa yang melihat kemunkaran maka rubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu maka rubahlah dengan lisannya, jika tidak mampu maka tolaklah dengan hatinya dan hal tersebut adalah selemah-lemahnya iman. Riwayat Muslim Kandungan Hadist1. Menentang pelaku kebatilan dan menolak kemunkaran adalah kewajiban yang dituntut dalam ajaran Islam atas setiap muslim sesuai kemampuan dan kekuatannya. 2. Ridha terhadap kemaksiatan termasuk di antara dosa-dosa besar. 3. Sabar menanggung kesulitan dan amar ma'ruf nahi munkar. 4. Amal merupakan buah dari iman, maka menyingkirkan kemunkaran juga merupakan buahnya keimanan. 5. Mengingkari dengan hati diwajibkan kepada setiap muslim, sedangkan pengingkaran dengan tangan dan lisan berdasarkan kemampuannya. Tema-tema hadits1. Keutamaan mengatasi kemunkaran 5 78, 7 1652. Realisasi iman 2 278, 3 139, 5 23, 3. Tingkatan iman 8 2ุงูุญูุฏูุซ ุงูุฎุงู
ุณ ูุงูุซูุงุซูู HADITS KETIGAPULUH LIMAุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ูุงู ุชูุญูุงุณูุฏููุง ูููุงู ุชูููุงุฌูุดููุง ูููุงู ุชูุจูุงุบูุถููุง ูููุงู ุชูุฏูุงุจูุฑููุง ูููุงู ููุจูุนู ุจูุนูุถูููู
ู ุนูููู ุจูููุนู ุจูุนูุถู ูููููููููุง ุนูุจูุงุฏู ุงูููู ุฅูุฎูููุงูุงู. ุงููู
ูุณูููู
ู ุฃูุฎูู ุงููู
ูุณูููู
ู ูุงู ููุธูููู
ููู ูููุงู ููุฎูุฐููููู ูููุงู ููููุฐูุจููู ูููุงู ููุญูููุฑููู. ุงูุชููููููู ููููููุง โููููุดูููุฑู ุฅูููู ุตูุฏูุฑููู ุซููุงูุซู ู
ูุฑููุงุชู โ ุจูุญูุณูุจู ุงู
ูุฑูุฆู ู
ููู ุงูุดููุฑูู ุฃููู ููุญูููุฑู ุฃูุฎูุงูู ุงููู
ูุณูููู
ูุ ููููู ุงููู
ูุณูููู
ู ุนูููู ุงููู
ูุณูููู
ู ุญูุฑูุงู
ู ุฏูู
ููู ููู
ูุงูููู ููุนูุฑูุถููู [ุฑูุงู ู
ุณูู
] Kosa kata ุชุญุงุณุฏูุง kalian saling dengkiุชูุงุฌุดูุง kalian saling menipuุชุจุงุบุถูุง kalian saling membenciุชุฏุงุจุฑูุง kalian saling memu-tuskan hubunganูุจุน ูุจูุน Menjualูุฎุฐูููู Merendahkan-nyaูุญูุฑู Menghina-nyaุตุฏุฑู Dada nyaุจุญุณุจ CukupTerjemah haditsDari Abu Hurairah radhiallahuanhu dia berkata Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda Janganlah kalian saling dengki, saling menipu, saling marah dan saling memutuskan hubungan. Dan janganlah kalian menjual sesuatu yang telah dijual kepada orang lain. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara. Seorang muslim adalah saudara bagi muslim yang lainnya, dia tidak menzaliminya dan mengabaikannya, tidak mendustakannya dan tidak menghinanya. Taqwa itu disini seraya menunjuk dadanya sebanyak tiga kali. Cukuplah seorang muslim dikatakan buruk jika dia menghina saudaranya yang muslim. Setiap muslim atas muslim yang lain; haram darahnya, hartanya dan kehormatannya โ Riwayat Muslim.Kandungan Hadist1. Larangan untuk saling dengki. 2. Larangan untuk berbuat keji dan menipu dalam urusan jual beli. 3. Diharamkan untuk memutuskan hubungan terhadap muslim. Sebaliknya harus dijaga persaudaraan dan hak-haknya karena Allah ta'ala. 4. Islam bukan hanya aqidah dan ibadah saja, tetapi juga di dalamnya terdapat urusan akhlak dan muamalah. 5. Hati merupakan sumber rasa takut kepada Allah ta'ala. 6. Taqwa merupakan barometer keutamaan dan timbangan seseorang. 7. Islam memerangi semua akhlak tercela karena hal tersebut berpengaruh negatif dalam masyarakat Islam. Tema-tema hadits1. Menciptakan pergaulan yang baik dan harmonis 49 102. Realisasi ukhuwah Islamiyah 9 713. Barometer kehidupan; Taqwa 49 134. Dihormatinya hak dan martabat seorang muslim 5 32, 22 30 ุงูุญุฏูุซ ุงูุณุงุฏุณ ูุงูุซูุงุซูู HADITS KETIGAPULUH ENAMุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถูู ุงูููู ุนูููููุ ุนููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุงูู ู
ููู ูููููุณู ุนููู ู
ูุคูู
ููู ููุฑูุจูุฉู ู
ููู ููุฑูุจู ุงูุฏููููููุง ูููููุณู ุงูููู ุนููููู ููุฑูุจูุฉู ู
ููู ููุฑูุจู ููููู
ู ุงููููููุงู
ูุฉูุ ููู
ููู ููุณููุฑู ุนูููู ู
ูุนูุณูุฑู ููุณููุฑู ุงูููู ุนููููููู ููู ุงูุฏููููููุง ููุงูุขุฎูุฑูุฉูุ ููู
ููู ุณูุชูุฑู ู
ูุณูููู
ุงู ุณูุชูุฑููู ุงูููู ููู ุงูุฏููููููุง ููุงูุขุฎูุฑูุฉู ููุงูููู ููู ุนููููู ุงููุนูุจูุฏู ู
ูุง ูุงููู ุงููุนูุจูุฏู ููู ุนููููู ุฃูุฎููููู. ููู
ููู ุณููููู ุทูุฑููููุงู ููููุชูู
ูุณู ูููููู ุนูููู
ุงู ุณูููููู ุงูููู ุจููู ุทูุฑููููุงู ุฅูููู ุงููุฌููููุฉูุ ููู
ูุง ุงุฌูุชูู
ูุนู ููููู
ู ููู ุจูููุชู ู
ููู ุจูููููุชู ุงูููู ููุชููููููู ููุชูุงุจู ุงูููู ููููุชูุฏูุงุฑูุณููููููู ุจูููููููู
ู ุฅููุงูู ููุฒูููุชู ุนูููููููู
ู ุงูุณููููููููุฉู ููุบูุดูููุชูููู
ู ุงูุฑููุญูู
ูุฉูุ ููุญููููุชูููู
ู ุงููู
ููุงูุฆูููุฉูุ ููุฐูููุฑูููู
ู ุงูููู ููููู
ููู ุนูููุฏูููุ ููู
ููู ุจูุทูุฃู ููู ุนูู
ููููู ููู
ู ููุณูุฑูุนู ุจููู ููุณูุจููู. [ู
ุชูู ุนููู]Kosa kata ููููุณ Meringankan atau menghilangkanูุฑุจุฉ ูุฑุจ Cobaan beratู
ูุนูุณูุฑ Orang yang kesulitanูุณููุฑู Memudahkanุนูู Pertolonganุณุชูุฑู Menutupiุณูู Menempuhุงุฌุชู
ุน Berkumpulุงูุณูููุฉ Ketenanganุณููู Memudahkanูุชุฏุงุฑุณููููู Mereka saling mempelajari-nyaุบุดูุชููู
Liputi, curahkan ุญูุชููู
mengelilingi mereka kepada merekaูุณุฑุน Segera ุจุทุฃ LambatTerjemah hadits Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu, dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda Siapa yang menyelesaikan kesulitan seorang mu'min dari berbagai kesulitan-kesulitan dunia, niscaya Allah akan memudahkan kesulitan-kesulitannya di Hari kiamat. Dan siapa yang memudahkan orang yang sedang kesulitann niscaya akan Allah mudahkan baginya di dunia dan akhirat dan siapa yang menutupi aib seorang muslim Allah akan tutupi aibnya di dunia dan akhirat. Allah selalu menolong hamba-Nya selama hamba-Nya menolong saudaranya. Siapa yang menempuh jalan untuk mendapatkan ilmu, akan Allah mudahkan baginya jalan ke syurga. Suatu kaum yang berkumpul di salah satu rumah Allah membaca kitab-kitab Allah dan mempelajarinya di antara mereka, niscaya akan diturunkan kepada mereka ketenangan dan dilimpahkan kepada mereka rahmat, dan mereka dikelilingi malaikat serta Allah sebut-sebut mereka kepada makhluk disisi-Nya. Dan siapa yang lambat amalnya, hal itu tidak akan dipercepat oleh nasabnya. Muttafaq alaih.Kandungan Hadist1. Siapa yang membantu seorang muslim dalam menyelesaikan kesulitannya, maka akan dia dapatkan pada hari kiamat sebagai tabungannya yang akan memudahkan kesulitannya di hari yang sangat sulit tersebut. 2. Sesungguhnya pembalasan disisi Allah ta'ala sesuai dengan jenis perbuatannya. 3. Berbuat baik kepada makhluk merupan cara untuk mendapatkan kecintaan Allah ta'ala. 4. Meluruskan niat dalam rangka mencari ilmu dan ikhlas di dalamnya agar tidak menggugurkan pahala sehingga amal dan usahanya sia-sia. 5. Memohon pertolongan kepada Alla ta'ala dan kemudahan dari-Nya, karena ketaatan tidak akan terlaksana kecuali karena kemudahan dan kasih sayang-Nya. 6. Selalu membaca Al Quran, memahaminya dan mengamalkannya. 7. Keutamaan duduk di rumah Allah untuk mengkaji ilmu. Tema-tema hadits1. Menumbuhkan kepekaan sosial 107 1-7, 70 242. Menjaga nama baik seseorang 49 11 3. Menumbuhkan tradisi ilmiah 96 1, 170 Berinteraksi terhadap Al Quran 73 4, 47 24, 3336ุงูุญุฏูุซ ุงูุณุงุจุน ูุงูุซูุงุซูู Hadits ketigapuluh tujuhุนููู ุงุจููู ุนูุจููุงุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุงุ ุนููู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููู ุงููู ุนููู ูุณูู
ููููู
ูุง ููุฑููููููู ุนููู ุฑูุจูููู ุชูุจูุงุฑููู ููุชูุนูุงููู ุฅูููู ุงูููู ููุชูุจู ุงููุญูุณูููุงุชู ููุงูุณูููููุฆูุงุชูุ ุซูู
ูู ุจูููููู ุฐููููู ููู
ููู ููู
ูู ุจูุญูุณูููุฉู ููููู
ู ููุนูู
ูููููุง ููุชูุจูููุง ุนูููุฏููู ุญูุณูููุฉู ููุงู
ูููุฉูุ ููุฅููู ููู
ูู ุจูููุง ููุนูู
ูููููุง ููุชูุจูููุง ุงูููู ุนูููุฏููู ุนูุดูุฑูุฉู ุญูุณูููุงุชู ุฅูููู ุณูุจูุนูู
ูุงุฆูุฉู ุถูุนููู ุฅูููู ุฃูุถูุนูุงูู ููุซูููุฑูุฉูุ ููุฅููู ููู
ูู ุจูุณููููุฆูุฉู ููููู
ู ููุนูู
ูููููุง ููุชูุจูููุง ุงูููู ุนูููุฏููู ุญูุณูููุฉู ููุงู
ูููุฉูุ ููุฅููู ููู
ูู ุจูููุง ููุนูู
ูููููุง ููุชูุจูููุง ุงูููู ุณููููุฆูุฉู ููุงุญูุฏูุฉู [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู
ุณูู
ูู ุตุญูุญูู
ุง ุจูุฐู ุงูุญุฑูู]Kosa kataุจููููู Menjelaskan ูู
ูู Berkeinginanุถุนู ุฃุถุนุงู Kelipatanุณุฆูุฉ KeburukanTerjemah haditsDari Ibnu Abbas radhiallahuanhuma, dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sebagaimana dia riwayatkan dari Rabbnya Yang Maha Suci dan Maha Tinggi Sesungguhnya Allah telah menetapkan kebaikan dan keburukan, kemudian menjelaskan hal tersebut Siapa yang ingin melaksanakan kebaikan kemudian dia tidak mengamalkannya, maka dicatat disisi-Nya sebagai satu kebaikan penuh. Dan jika dia berniat melakukannya dan kemudian melaksanakannya maka Allah akan mencatatnya sebagai sepuluh kebaikan hingga tujuh ratus kali lipat bahkan hingga kelipatan yang banyak. Dan jika dia berniat melaksanakan keburukan kemudian dia tidak melaksanakannya maka baginya satu kebaikan penuh, sedangkan jika dia berniat kemudian dia melaksanakannya Allah mencatatnya sebagai satu keburukan. Riwayat Bukhari dan Muslim dalam kedua shahihnya dengan redaksi ini. Pelajaran 1. Kasih sayang Allah terhadap hamba-Nya yang beriman sangat luas dan ampunannya menyeluruh sedang pemberian-Nya tidak terbatas. 2. Sesungguhnya apa yang tidak kuasa oleh manusia, dia tidak diperhitungkan dan dipaksa menunaikannya. 3. Allah tidak menghitung keinginan hati dan kehendak perbuatan manusia kecuali jika kemudian dibuktikan dengan amal perbuatan dan praktek. 4. Seorang muslim hendaklah meniatkan perbuatan baik selalu dan membuktikannya, diharapkan dengan begitu akan ditulis pahala dan ganjarannya dan dirinya telah siap untuk melaksanakannya jika sebabnya telah tersedia. 5. Semakin besar tingkat keikhlasan semakin berlipat-lipat pahala dan ganjaran. Tema haditsAnjuran berlomba-lomba untuk kebaikan 2148, 23 61ุงูุญุฏูุซ ุงูุซุงู
ู ูุงูุซูุงุซูู Hadits Ketigapuluh delapanุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ุฅูููู ุงูููู ุชูุนูุงููู ููุงูู ู
ููู ุนูุงุฏูู ููู ูููููููุง ููููุฏู ุขุฐูููุชููู ุจูุงููุญูุฑูุจูุ ููู
ูุง ุชูููุฑููุจู ุฅูููููู ุนูุจูุฏูู ุจูุดูููุกู ุฃูุญูุจูู ุฅูููููู ู
ูู
ููุง ุงููุชูุฑูุถูุชููู ุนูููููููุ ูููุงู ููุฒูุงูู ุนูุจูุฏูู ููุชูููุฑููุจู ุฅูููููู ุจูุงููููููุงูููู ุญูุชููู ุฃูุญูุจููููุ ููุฅูุฐูุง ุฃูุญูุจูุจูุชููู ููููุชู ุณูู
ูุนููู ุงูููุฐูู ููุณูู
ูุนู ุจููู ููุจูุตูุฑููู ุงูููุฐูู ููุจูุตูุฑู ุจูููุ ููููุฏููู ุงูููุชูู ููุจูุทูุดู ุจูููุงุ ููุฑูุฌููููู ุงูููุชูู ููู
ูุดูู ุจูููุงุ ููููุฆููู ุณูุฃูููููู ูุฃูุนูุทููููููููุ ููููุฆููู ุงุณูุชูุนูุงุฐูููู ูุฃูุนูููุฐูููููู [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู] Kosa kataุนุงุฏู Memusuhiุขุฐููุชููู Aku izinkan, ุชูุฑุจ Mendekatkan diri, beribadahumumkan kepadanyaุงูููุงูู jamak dari ูุงููุฉ perkara-perkara sunnahุงูุชุฑุถูุชููู Aku wajibkan padanyaุงุณุชุนุงุฐูู Minta perlindungan kepada-Kuูุจุทุด Memukul, Aku lindungi diaTerjemah haditsDari Abu Hurairah radhiallahuanhu berkata Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda Sesungguhya Allah ta'ala berfirman Siapa yang memusushi wali-Ku maka telah Aku umumkan perang terhadapnya. Tidak ada taqarrubnya seorang hamba kepada-Ku yang lebih Aku cintai kecuali beribadah dengan apa yang telah Aku wajibkan atasnya. Dan hamba-Ku yang selalu mendekatkan diri kepada-Ku dengan nawafil perkara-perkara sunnah diluar yang fardhu maka Aku akan mencintainya. Dan jika Aku telah mencintainya maka Aku adalah pendengarannya yang dia gunakan untuk mendengar, penglihatannya yang dia gunakan untuk melihat, tangannya yang digunakannya untuk memukul dan kakinya yang digunakan untuk berjalan. Jika dia meminta kepadaku niscaya akan Aku berikan dan jika dia minta perlindungan dari-Ku niscaya akan Aku lindungi.โ Riwayat Bukhari. Pelajaran yang dapat diambil dari hadits1. Besarnya kedudukan seorang wali, karena dirinya diarahkan dan dibela oleh Allah ta'ala. 2. Perbuatan-Perbuatan fardhu merupakan perbuatan-perbuatan yang dicintai Allah ta'ala. 3. Siapa yang kontinyu melaksanakan amalan sunnah dan menghindar dari perbuatan maksiat maka dia akan meraih kecintaan Allah ta'ala . 4. Jika Allah ta'ala telah mencintai seseorang maka Dia akan mengabulkan doanya. Tema-tema hadits1. Pemahaman yang benar tentang wali 10 62-642. Keutamaan ibadah nawafil sunnah 35 323. Kekuatan dari Allah 22 40, 18 39, ุงูุญุฏูุซ ุงูุชุงุณุน ูุงูุซูุงุซูู HADITS KETIGAPULUH SEMBILANุนููู ุงุจููู ุนูุจููุงุณ ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุง ุฃูููู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงููู ุนููู ูุณูู
ููุงูู ุฅูููู ุงูููู ุชูุฌูุงููุฒู ูููู ุนููู ุฃูู
ููุชูู ุงููุฎูุทูุฃู ููุงููููุณูููุงูู ููู
ูุง ุงุณูุชูููุฑููููุง ุนููููููู [ุญุฏูุซ ุญุณู ุฑูุงู ุงุจู ู
ุงุฌุฉ ูุงูุจูููู ูุบูุฑูู
ุง]Kosa kataุชุฌุงูุฒ Melewatkan,memaafkanุงููุณูุงู Lupaุงุณุชูุฑููุง Mereka dipaksaTerjemah haditsDari Ibnu Abbas radiallahuanhuma Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda Sesungguhnya Allah ta'ala memafkan umatku karena aku disebabkan beberapa hal Kesalahan, lupa dan segala sesuatu yang dipaksa โ Hadits hasan diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Baihaqi dan lainnyaKandungan Hadist1. Allah ta'ala mengutamakan umat ini dengan menghilangkan berbagai kesulitan dan memaafkan dosa kesalahan dan lupa. 2. Sesungguhnya Allah ta'ala tidak menghukum seseorang kecuali jika dia sengaja berbuat maksiat dan hatinya telah berniat untuk melakukan penyimpangan dan meninggalkan kewajiban dengan sukarela. 3. Manfaat adanya kewajiban adalah untuk mengetahui siapa yang ta'at dan siapa yang membangkang. 4. Ada beberapa perkara yang tidak begitu saja dimaafkan. Misalnya seseorang melihat najis di bajunya akan tetapi dia mengabaikan untuk menghilangkannya segera, kemudian dia shalat dengannya karena lupa, maka wajib baginya mengqhada shalat tersebut. Contoh seperti itu banyak terdapat dalam kitab-kitab hadits1. Toleransi hukum Islam 22 78, 2 1962. Manusiawi dalam penerapan hukum 64 16ุงูุญุฏูุซ ุงูุฃุฑุจุนูู Hadits keempat puluhุนููู ุงุจููู ุนูู
ูุฑู ุฑุถู ุงููู ุนูููููู
ูุง ููุงูู ุฃูุฎูุฐู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ุจูู
ูููููุจูููู ููููุงูู ูููู ููู ุงูุฏููููููุง ููุฃูููููู ุบูุฑูููุจู ุฃููู ุนูุงุจูุฑู ุณูุจููููู. ูููุงููู ุงุจููู ุนูู
ูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุง ูููููููู ุฅูุฐูุง ุฃูู
ูุณูููุชู ูููุงู ุชูููุชูุธูุฑู ุงูุตููุจูุงุญูุ ููุฅูุฐูุง ุฃูุตูุจูุญูุชู ูููุงู ุชูููุชูุธูุฑู ุงููู
ูุณูุงุกูุ ููุฎูุฐู ู
ููู ุตูุญููุชููู ููู
ูุฑูุถูููุ ููู
ููู ุญูููุงุชููู ููู
ูููุชููู. [ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู]Kosa kata ุบุฑูุจ Orang asingุนุงุจุฑ ุณุจูู Pengembaraุฃู
ุณูููุช engkau berada di sore hariุฃุตุจุญููุช Engkau berada di pagi hari. ู
ููุจูู kedua pundakkuTerjemah haditsDari Ibnu Umar radhiallahuanhuma berkata Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memegang kedua pundak saya seraya bersabda "Hiduplah engkau di dunia seakan-akan orang asing atau pengembara", Ibnu Umar berkata "Jika kamu berada di sore hari jangan tunggu pagi hari, dan jika kamu berada di pagi hari jangan tunggu sore hari, gunakanlah kesehatanmu untuk persiapan saat sakitmu dan kehidupanmu untuk kematianmu." Riwayat Bukhari. Kandungan hadits1. Bersegera mengerjakan pekerjaan baik dan memperbanyak ketaatan, tidak lalai dan menunda-nunda karena dia tidak tahu kapan datang ajalnya. 2. Menggunakan berbagai kesempatan dan momentum sebelum hilangnya Zuhud di dunia berarti tidak bergantung kepadanya hingga mengabaikan ibadah kepada Allah ta'ala untuk kehidupan akhirat. 4. Hati-hati dan khawatir terhadap azab Allah adalah sikap seorang musafir yang bersungguh-sungguh dan hati โhati agar tidak tersesat. 5. Waspada dari teman yang buruk hingga tidak terhalang dari tujuannya. 6. Pekerjaan dunia dituntut untuk menjaga jiwa dan mendatangkan manfaat, seorang muslim hendaknya menggunakan semua itu untuk tujuan Bersungguh-sungguh menjaga waktu dan mempersiapkan diri untuk kematian dan bersegera bertaubat dan beramal shaleh. 8. Rasulullah memegang kedua pundak Abdullah bin Umar, adalah agar dia memperhatikan apa yang akan beliau sampaikan. Menunjukkan bahwa seorang pelajar harus diajarkan tentang perhatian gurunya kepadanya dan kesungguhannya untuk menyampaikan ilmu ke dalam jiwanya. Hal ini dapat menyebabkan masuknya ilmu, sebagaimana hal itu juga menunjukkan kecintaan Rasulullah kepada Abdullah bin Umar, karena hal tersebut pada umumnya dilakukan oleh seseorang kepada siapa yang dicintainya. Tema-tema hadits1. Hakikat kehidupan 3 185, 10 242. Optimalisasi setiap kesempatan 103 1-3, 94 ุงูุญุงุฏู ูุงูุฃุฑุจุนูู Hadits keempat puluh SATUุนููู ุฃูุจูู ู
ูุญูู
ููุฏู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจููู ุนูู
ูุฑู ุจููู ุงููุนูุงุตู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู
ูุง ููุงูู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ูุงู ููุคูู
ููู ุฃูุญูุฏูููู
ู ุญูุชููู ูููููููู ููููุงูู ุชูุจูุนุงู ููู
ูุง ุฌูุฆูุชู ุจููู [ุญูุฏูุซู ุญูุณููู ุตูุญูููุญู ููุฑูููููููุงูู ููู ููุชูุงุจู ุงููุญูุฌููุฉ ุจุฅุณูุงุฏู ุตุญูุญู ]Dari Abu Muhammad Abdillah bin Amr bin 'Ash radhiallahuanhuma dia berkata Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda Tidak beriman salah seorang di antara kalian hingga hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa โ Hadits hasan shahih dan kami riwayatkan dari kitab Al Hujjah dengan sanad yang shahih. Hadits ini tergolong dha'if. Lihat Qawa'id Wa Fawa'id minal Arba'in An-Nawawiyah, karangan Nazim Muhammad Sulthan hal. 355, Misykatul Mashabih takhrij Syekh Al Albani, hadits no. 167, juz 1, Jami' Al Ulum wal Hikam oleh Ibn Rajab.ุงูุญุฏูุซ ุงูุซุงูู ูุงูุฃุฑุจุนูู HADITS KEEMPATPULUH DUAุนููู ุฃูููุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงููู ุนููู ูุณูู
ูููููููู ููุงูู ุงูููู ุชูุนูุงููู ููุง ุงุจููู ุขุฏูู
ูุ ุฅูููููู ู
ูุง ุฏูุนูููุชูููู ููุฑูุฌูููุชูููู ุบูููุฑูุชู ูููู ุนูููู ู
ูุงููุงูู ู
ููููู ูููุงู ุฃูุจูุงูููุ ููุง ุงุจููู ุขุฏูู
ู ูููู ุจูููุบูุชู ุฐูููููุจููู ุนูููุงูู ุงูุณููู
ุงูุกู ุซูู
ูู ุงุณูุชูุบูููุฑูุชูููู ุบูููุฑูุชู ููููุ ููุง ุงุจููู ุขุฏูู
ูุ ุฅูููููู ูููู ุฃูุชูููุชูููู ุจูููุฑูุงุจู ุงููุฃูุฑูุถู ุฎูุทุงููุงู ุซูู
ูู ููููููุชูููู ูุงู ุชูุดูุฑููู ุจูู ุดูููุฆุงู ูุฃูุชูููุชููู ุจูููุฑูุงุจูููุง ู
ูุบูููุฑูุฉู [ุฑูุงู ุงูุชุฑู
ุฐู ููุงู ุญุฏูุซ ุญุณู ุตุญูุญ ]Kosa kataุฏุนูุชููู engkau berdoa, memohon kepadakuุฑุฌูุชููู engkau mengharap kepadakuุฃุจุงูู aku pedulikanูุฑุงุจ Sepenuh ุนูุงู awan yang dimaksud adalah banyaknyaุฎุทุงูุง bentuk jamak dari ุฎุทุฃ kesalahanุฃูุชููููุชููููู engkau mendatangi-Kuูููููููุชููููู engkau menemui-KuTerjemah HaditsDari Anas Radhiallahuanhu dia berkata, Saya mendengar Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda, Allah ta'ala berfirman Wahai anak Adam, sesungguhnya Engkau berdoa kepada-Ku dan memohon kepada-Ku, maka akan aku ampuni engkau, aku tidak peduli berapapun banyaknya dan besarnya dosamu. Wahai anak Adam seandainya dosa-dosamu sebanyak awan di langit kemudian engkau minta ampun kepadaku niscaya akan Aku ampuni engkau. Wahai anak Adam sesungguhnya jika engkau datang kepadaku dengan kesalahan sepenuh bumi kemudian engkau menemuiku dengan tidak menyekutukan Aku sedikitpun maka akan Aku temui engkau dengan sepenuh itu pula ampunan โ Riwayat Turmuzi dan dia berkata haditsnya hasan shahih. Kandungan Hadist1. Berdoa diperintahkan dan dijanjikan untuk dikabul-kan. 2. Maaf Allah dan ampunannya lebih luas dan lebih besar dari dosa seorang hamba jika dia minta ampun dan bertaubat. 3. Berbaik sangka kepada Allah ta'ala, Dialah semata Yang Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat dan istighfar. 4. Tauhid adalah pokok ampunan dan sebab satu-satunya untuk meraihnya. 5. Membuka pintu harapan bagi ahli maksiat untuk segera bertaubat dan menyesal betapapun banyak dosanya. Tema-tema hadits1. Kemurahan Allah ta'ala 23 118, 6 133, 7 562. Tidak putus asa untuk bertaubat 39 53, 5 74, 3 1351. Yang dimaksud perbuatan di sini adalah amal ibadah yang membutuhkan niat. 2. Niat adalah keinginan dan kehendak Makna kata "Hijrah" secara bahasa meninggalkan, sedangkan menurut syariat artinya meninggalkan negeri kafir menuju negeri Islam dengan maksud bisa melakukan ajaran agamanya dengan tenang. Yang dimaksud dalam hadits ini adalah perpindahan dari Mekkah ke Madinah sebelum Fathu Makkah Penaklukan kota Mekkah th. 8 H.1. Yang dimaksud adalah, perbuatan-perbuatan yang dinilai ibadah tetapi tidak bersumber dari ajaran Islam dan tidak memiliki landasan yang jelas, atau yang lebih dikenal dengan istilah bid'ah. 1. Wara' adalah sikap yang timbul dari rasa takutnya seseorang terhadap perbuatan haram. 1. Nasehat adalah ungkapan yang menyeluruh berupa keinginan yang mencakup semua kebaikan. 2. Yang dimaksud adalah bahwa nasehat merupakan penopang agama. dimaksud dengan nasehat kepada Allah adalah beriman kepada-Nya, tidak menyekutukan-Nya, mensucikannya dari segala kekurangan, ta'at kepada-Nya dan tidak bermaksiat kepada-Nya. Nasehat kepada Rasul-Nya adalah membenarkan risalahnya, beriman kepada semua yang dibawanya, menghormatinya, melaksanakannya ajarannya Maksudnya adalah bahwa mereka yang tidak membayar zakat berhak diperangi berdasarkan hak ajaran Islam seperti yang disinggung dalam hadits. 1. Maksudnya adalah bertakwalah kepada Allah dengan menjalankan perintah-Nya dan menjauhi Dengan pertolongan dan perlindungan-Nya. 3. Maksudnya adalah segala sesuatu telah ditakdirkan dan dibukukan pencatatannya oleh Allah ta'ala. 1. Maksud mengharamkan yang haram adalah menghindarinya dan maksud menghalalkan yang halal adalah mengerjakannya dengan keyakinan akan kehalalannya . 1. Maksudnya adalah timbangan kebaikan seorang hamba pada hari Dikatakan cahaya karena shalat dapat menunjukkan seseorang kepada perbuatan yang baik. 3. Bukti akan kebenaran keimanannya. 4. Menjual dirinya baik kepada Allah ta'ala dengan menta'ati-Nya atau kepada syetan dengan bermaksiat kepada-Nya. 1. Hadits seperti ini disebut hadits qudsi, yaitu hadits yang maknanya dari Allah dan redaksinya dari Yang dimaksud dengang mereka adalah para shahabat Rasulullah yang fakir dari kalangan Tashbih adalah ucapan Maksudnya adalah melakukan jima' dengan istri. 1. Hadits dho'if adalah hadits yang lemah kedudukannya dan tidak dapat dijadikan sebagai dalil.
AlWafi Syarah Hadits Arbain An-Nawawi Resensi: Segala puji milik Allah, Buku ini memuat syarah hadits-hadits Arbaโin An-Nawawi seputar pokok-pokok ajaran islam dan cabang-cabangnya, berikut di antara isinya: *** Malu Bagian dari Iman Terjemah hadits Dari Abu Masโud Uqbah bin Amr Al-Anshary Al-Badry Radhiyallahu Anhu, dia berkata: Rasulullah Shallallaahu
loading...Hadis Arbain An-Nawawiyah. Foto/Ilustrasi/mhy Hadits Arbain lengkap memuat tak sampai 50 hadits. Meski bernama Arbaโรฎn berarti 40, kitab ini tak memuat hadits dengan jumlah persis 40, melainkan 42 hadits. Hadits-hadits tersebut berkaitan dengan pilar-pilar dalam agama Islam baik ushul pokok maupun furuโ cabang, serta hadits-hadits yang berkaitan dengan jihad, zuhud, nasihat, adab, niat-niat yang baik dan semacamnya. Baca Juga Hadits-hadits dalam Arbaรฎn Nawawiyah karya Imam an-Nawawi merupakan landasan atau fondasi dalam agama Islam. Sebagian ulama berpendapat bahwa ajaran Islam, atau setengahnya, atau sepertiganya berlandaskan pada hadits-hadits dalam kitab disebutkan dalam mukadimah kitabnya, Imam Nawawi termotivasi dengan sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Masโud, Muโadz bin Jabal, Abu Darda, Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Anas bin Malik, Abu Hurairah, dan Abu Saโid Al Khudri radhiallahu anhum, dari banyak jalur riwayat yang berbeda-beda ุฃู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ูุงู "ู
ู ุญูุธ ุนูู ุฃู
ุชู ุฃุฑุจุนูู ุญุฏูุซุงู ู
ู ุฃู
ุฑ ุฏูููุงุจุนุซู ุงููู ููู
ุงูููุงู
ุฉ ูู ุฒู
ุฑุฉ ุงููููุงุก ูุงูุนูู
ุงุก" ููู ุฑูุงูุฉ "ุจุนุซู ุงููู ููููุง ุนุงูู
ุงุ" ููู ุฑูุงูุฉ ุฃุจู ุงูุฏุฑุฏุงุก "ูููุช ูู ููู
ุงูููุงู
ุฉ ุดุงูุนุง ูุดููุฏุง". ููู ุฑูุงูุฉ ุงุจู ู
ุณุนูุฏ ููู ูู "ุงุฏุฎู ู
ู ุฃู ุฃุจูุจ ุงูุฌูุฉ ุดุฆุช" ููู ุฑูุงูุฉ ุงุจู ุนู
ุฑ "ููุชูุจ ูู ุฒู
ุฑุฉ ุงูุนูู
ุงุก ูุญุดุฑ ูู ุฒู
ุฑุฉ ุงูุดูุฏุงุก" Sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda โSiapa pun di antara umatku yang menghafal empat puluh hadits terkait perkara agamanya, maka Allah akan membangkitkannya pada hari kiamat bersama golongan fuqaha dan ulama.โ Baca Juga Dalam riwayat lain โAllah akan membangkitkannya sebagai seorang yang faqih dan alim.โ Dalam riwayat Abu ad-Dardรข โMaka aku menjadi penolong dan saksi baginya pada hari kiamat nanti.โ Dalam riwayat Ibnu Masโud โDikatakan kepadanya masuklah kau ke surga melalui pintu mana saja yang kamu kehendaki.โDalam riwayat Ibnu Umar โDia dicatat sebagai golongan ulama dan dikumpulkan pada golongan orang-orang yang syahid.โ Imam Nawawi menyebutkan dalam mukadimah kitab ini bahwa hadits yang beliau jadikan landasan di atas statusnya dhaโif lemah meski jalur periwayatannya banyak. Kendati demikian hadits dhaโif tetap bisa diamalkan dalam keutamaan-keutamaan fadhรขil al-aโmรขl selama itu tidak parah dhaโifnya Dr. Mahmรปd at-Thahhรขn, Taysรฎr Mushthalah al-Hadฤซts, Toko Kitab al-Hidayah, Surabaya, h. 66 Baca Juga 1. Amalan Bergantung pada Niatุนููู ุฃูู
ููุฑู ุงูู
ูุคู
ููููู ุฃูุจู ุญูููุตู ุนูู
ูุฑู ุจููู ุงูุฎูุทููุงุจู ุฑูุถูู ุงูููู ุนูููู ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ูููููููู ุฅููููู
ูุง ุงูุฃูุนูู
ูุงูู ุจูุงูููููููุงุชูุ ููุฅููููู
ูุง ููููููู ุงู
ูุฑูุฆู ู
ูุง ูููููุ ููู
ููู ููุงููุชู ููุฌูุฑูุชููู ุฅููููู ุงูููู ููุฑูุณููููููู ููููุฌูุฑูุชููู ุฅูููู ุงูููู ููุฑูุณูููููููุ ููู
ููู ููุงููุชู ููุฌูุฑูุชููู ููุฏูููููุง ููุตูููุจูููุงุ ุฃููู ุงู
ูุฑูุฃูุฉู ููููููุญูููุงุ ููููุฌูุฑูุชููู ุฅูููู ู
ูุง ููุงุฌูุฑู ุฅููููููู . ุฑูููุงูู ุฅูู
ูุงู
ูุง ุงููู
ูุญูุฏููุซููููู ุฃูุจููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ู
ูุญูู
ููุฏู ุจููู ุฅูุณูู
ูุงุนููููู ุจููู ุฅูุจูุฑูุงููููู
ู ุจููู ุงููู
ูุบูููุฑูุฉู ุจููู ุจูุฑูุฏูุฒูุจููู ุงููุจูุฎูุงุฑููููุ ููุฃูุจููู ุงููุญูุณููููู ู
ูุณูููู
ู ุจููู ุงููุญูุฌููุงุฌู ุจููู ู
ูุณูููู
ู ุงููููุดูููุฑููู ุงููููููุณูุงุจูููุฑูููุ ูููู ุตูุญูููุญูููููู
ูุง ุงููููุฐููููู ููู
ูุง ุฃูุตูุญูู ุงููููุชูุจู Amirul Mukminin Abu Hafsh Umar bin Al Khaththab adia berkata Aku mendengar Rasulullah shalallahu alaihi wasalam bersabda โAmalan-amalan itu hanyalah tergantung pada niatnya. Dan setiap orang itu hanyalah akan dibalas berdasarkan apa yang ia niatkan. Maka barang siapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya keapda Allah dan Rasul-Nya. Namun barang siapa yang hijrahnya untuk mendapatkan dunia atau seorang wanita yang ingin ia nikahi, maka hijrahnya kepada apa yang ia niatkan tersebut.โ Diriwayatkan oleh dua Imamnya para ahli hadits, Abu Abdillah Muhammad bin Ismaโil bin Ibrahim bin Al Mughirah bin Bardizbah Al Bukhari dan Abul Husain Muslim bin Al Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An Naisaburi dalam dua kitab shahih mereka, yang keduanya merupakan kitab yang paling shahih diantara kitab-kitab yang ada..[Diriwayatkan oleh al Bukhari dan Muslim 1907.2. Rukun Islam, Iman, dan Ihsanุนููู ุนูู
ูุฑู ุฑุถู ุงููู ุนูู ุฃููุถุงู ููุงูู ุจูููููู
ูุง ููุญููู ุฌูููููุณู ุนูููุฏู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ู ุณููู
ุฐูุงุชู ููููู
ู ุฅูุฐู ุทูููุนู ุนูููููููุง ุฑูุฌููู ุดูุฏูููุฏู ุจูููุงุถู ุงูุซููููุงุจู ุดูุฏูููุฏู ุณูููุงุฏู ุงูุดููุนูุฑู ูุงู ููุฑูู ุนููููููู ุฃูุซูุฑู ุงูุณููููุฑู ูููุงู ููุนูุฑููููู ู
ููููุง ุฃูุญูุฏู ุญูุชููู ุฌูููุณู ุฅูููู ุงููููุจูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ููุฃูุณูููุฏู ุฑูููุจูุชููููู ุฅูููู ุฑูููุจูุชููููู ููููุถูุนู ููููููููู ุนูููู ููุฎูุฐููููู ููููุงูู ููุง ู
ูุญูู
ููุฏู ุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงูุฅูุณููุงูู
ุ ููููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ุงูุฅูุณููุงูู
ู ุฃููู ุชูุดูููุฏู ุฃููู ูุงู ุฅููููู ุฅููุงูู ุงูููู ููุฃูููู ู
ูุญูู
ููุฏูุงู ุฑูุณููููู ุงููููุ ููุชูููููู
ู ุงูุตูููุงูุฉูุ ููุชูุคูุชููู ุงูุฒููููุงุฉูุ ููุชูุตูููู
ู ุฑูู
ูุถูุงููุ ููุชูุญูุฌูู ุงูุจููุชู ุฅููู ุงูุณูุชูุทูุนุชู ุฅูููููู ุณูุจููููุงู. ููุงูู ุตูุฏูููุชู. ููุนูุฌูุจูููุง ูููู ููุณูุฃููููู ููููุตูุฏููููููุ ููุงูู ููุฃูุฎูุจูุฑููููู ุนููู ุงูุฅูููู
ูุงููุ ููุงูู ุฃููู ุชูุคูู
ููู ุจูุงููููุ ููู
ููุงุฆูููุชูููุ ููููุชูุจููู ููุฑูุณูููููุ ููุงููููููู
ู ุงูุขูุฎูุฑูุ ููุชูุคูู
ููู ุจูุงูููุฏูุฑู ุฎูููุฑููู ููุดูุฑูููู ููุงูู ุตูุฏูููุชูุ ููุงูู ููุฃูุฎูุจูุฑููููู ุนููู ุงูุฅูุญูุณูุงููุ ููุงูู ุฃููู ุชูุนูุจูุฏู ุงูููู ููุฃูููููู ุชูุฑูุงููุ ููุฅููู ููู
ู ุชููููู ุชูุฑูุงูู ููุฅูููููู ููุฑูุงูู ููุงูู ููุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงูุณููุงุนูุฉูุ ููุงูู ู
ูุง ุงููู
ูุณุฆููููู ุนูููููุง ุจูุฃูุนูููู
ู ู
ููู ุงูุณููุงุฆููู ููุงูู ููุฃูุฎูุจูุฑููููู ุนููู ุฃูู
ูุงุฑูุงุชูููุงุ ููุงูู ุฃููู ุชูููุฏู ุงูุฃูู
ูุฉู ุฑูุจููุชูููุงุ ููุฃููู ุชูุฑูู ุงููุญูููุงุฉู ุงููุนูุฑูุงุฉู ุงููุนูุงููุฉู ุฑูุนูุงุกู ุงูุดููุงุกู ููุชูุทูุงูููููููู ููู ุงูุจูููููุงูู ุซูู
ูู ุงููุทููููู ููููุจูุซูุชู ู
ููููููุงู ุซูู
ูู ููุงูู ููุง ุนูู
ูุฑู ุฃุชูุฏูุฑูู ู
ููู ุงูุณููุงุฆูููุ ููููุชู ุงูููู ููุฑูุณููููููู ุฃูุนูููู
ูุ ููุงูู ููุฅูููููู ุฌูุจูุฑููููู ุฃูุชูุงููู
ู ููุนููููู
ูููู
ู ุฏูููููููู
ู. ุฑูููุงูู Umar radhiyallahu anhu pula dia berkata; pada suatu hari ketika kami sedang duduk-duduk bersama Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, tiba-tiba datang seorang laki-laki berpakaian sangat putih, dan rambutnya sangat hitam, tidak terlihat padanya tanda-tanda bekas perjalanan, dan tidak seorang pun dari kami yang mengenalnya, kemudian ia duduk di hadapan Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan mendekatkan lututnya lalu meletakkan kedua tangannya di atas pahanya, seraya berkata Wahai Muhammad jelaskan kepadaku tentang Islam?โ Nabi shallallahu alaihi wa sallam menjawab โIslam itu adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya, engkau menegakkan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan dan haji ke Baitullah Al Haram jika engkau mampu mengadakan perjalanan ke sana.โ Laki-laki tersebut berkata Engkau benar.โ Maka kami pun terheran-heran padanya, dia yang bertanya dan dia sendiri yang membenarkan jawabannya. Dia berkata lagi โJelaskan kepadaku tentang iman?โ Nabi shallallahu alaihi wa sallam menjawab โIman itu adalah Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhir serta engkau beriman kepada takdir baik dan buruk.โ Ia berkata Engkau benar.โ Kemudian laki-laki tersebut bertanya lagi Jelaskan kepadaku tentang ihsan?โ Beliau shallallahu alaihi wa sallam bersabda โIhsan adalah Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya. Kalaupun engkau tidak bisa melihat-Nya, sungguh Diamelihatmu.โ Dia berkata โBeritahu kepadaku kapan terjadinya kiamat?โ Nabi shallallahu alaihi wa sallam menjawab โTidaklah orang yang ditanya lebih mengetahui dari yang bertanya.โ Ia berkata โJelaskan kepadaku tanda-tandanya!โ Nabi shallallahu alaihi wa sallam berkata โJika seorang budak wanita melahirkan tuannya dan jika engkau mendapati penggembala kambing yang tidak beralas kaki dan tidak pakaian saling berlomba dalam meninggikan bangunan.โUmar radhiyallahu anhu berkata Kemudian laki-laki itu pergi, aku pun terdiam sejenak.โ Maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bertanya kepadaku โWahai Umar, tahukah engkau siapa orang tadi?โ Aku pun menjawab โAllah dan Rasul-Nya lebih tahu.โ Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda โDia adalah Jibril yang datang untuk mengajarkan agama ini kepada kalian.โ HR Muslim
Kajian ini disampaikan pada Selasa, 5 Syaโban 1443 H / 8 Maret 2022 M. Status Program Kajian Kitab Hadits Arbain Nawawi. Status program kajian Hadits Arbain Nawawi: AKTIF. Mari simak program kajian ilmiah ini di Radio Rodja 756AM dan Rodja TV setiap Selasa sore pekan ke-2 dan pekan ke-4, pukul 16:30 - 18:00 WIB.
Pondok Tahfizh Plus IT Abu Dzar ไธ่ผ Hadits Arbain an Nawawi ้ป่
ฆ็ ๅฐๆผ้ฃไบ็ๆญฃๆณ่ฆๅฏฆ่ธๅ
็ฅ็่่ก -shallallahu'alaihi wasallam- ็ไบบไพ่ชช๏ผ้ๅๆ็จ็จๅบ็กๅฏ่ฝ็ฐกๅฎ๏ผๅฎๅพ่ผ๏ผไฝๆๅทจๅคง็ๅๅ ฑ๏ผไธฆ่ฉฆๅ istiqomah ไฟๆๅฎใ ๅธๆ้้ๆ่ฃฝไฝ็ Dhikr Morning Evening ๆ็จ็จๅบ๏ผ็จๆถๅฏไปฅๆทปๅ ๅฐไปๅ็ไผๆฏ่ญๆ็จ็จๅบ้ๅไธญ๏ผไธฆไฝฟไปๅๆดๅฎนๆ็ทด็ฟไปๅ็ syar'i ็ฟไฟใ ๆๅธๆๆๅๆๅ็ๅฐๅ
จไธ็็็ฉๆฏๆ้ฝๆ็จ๏ผๅฐคๅ
ถๆฏๅฐๆๅ่ชๅทฑ๏ผไธฆไฝฟๆๅๆๆ็ๅ่กๆ็บไพไธ็่ฒ ๆใ้ฟๅ๏ผ Barakallahu fiikumใ Shukron wa jazaakumullaahu khairan๏ผ ็ฆ็ฆ่ฒ Tahfizh Plus IT Pondok Santri Abu Dzar ๅฑ้ ไป้บผๆฏใHadits Arbain an Nawawiใ้ป่
ฆ็ ๅฑ้ ็จ้ท้ปๆจกๆฌๅจๅฎๅ
จๅ ๅฑ้ ๅฏไปฅไธ้้ๅฎๅๆจกๆฌๅจๅจ้ป่
ฆไธ็ฉHadits Arbain an Nawawiๅ ๅฑ้ ๆข็ฉใHadits Arbain an Nawawiใ้ป่
ฆ็็WINDOWS้ป่
ฆ้
ๅ ๅฑ้ ๅฆไฝๅจ้ป่
ฆไธไธ่ผ็ฉHadits Arbain an Nawawi ๅฑ้ Hadits Arbain an Nawawi็ๅ้กๅๆ็จ ๆฅ็ๆดๅค ๆๆฐๆ็จ ้ฒ็ซฏๅฎๅๆๆฉ๏ผ24H้ข็ทๆๆฉ๏ผ ็ญ่งฃ่ฉณๆ
1 Kajian Arbain Nawawi # Hadits #42 Luasnya Ampunan Allah: KH. Ahmad Bahauddin Nursalim: Kitab Arbain Nawawi: 2: Kajian Arbain Nawawi # Hadits #23 Keutamaan Bersuci, Shalat, Sedekah, Sabar, Shahibul Quran: KH. Ahmad Bahauddin Nursalim: Kitab Arbain Nawawi: 3: Kajian Arbain Nawawi # Hadits #18 Bertaqwalah Kepada Allah: KH. Ahmad Bahauddin๏ปฟDownload Hadits Arbain Nawawi โ Kumpulan matan syarah kitab hadits Arbain lengkap dengan tulisan arab dan terjemahannya dalam bentuk ebook pdf dan mp3 siap untuk sobat download sebagai referensi pembelajaran dengan metode audio. Selain audio arbain nawawi, sobat bisa mempelajari beberapa audio bermanfaat lainnya seperti mp3 asmaul husna, mp3 sholawat nariyah atau mp3 sholawat tarhim pada postingan kami yang lalu. Untuk file PDF dari hadits ini bisa sobat download kemudian anda cetak atau print, untuk file PDF hadis Arbain Nawawi kami sudah melengkap dengan 2 jenis file, ada yang hanya bertuliskan tulisan Arab dan ada yang bertuliskan tulisan Arab lengkap dengan terjemahannya. Salah satu kitab hadits yang cukup familiar atau terkenal dan banyak di pelajari oleh kaum mukmin di negara Indonesia adalah kitab hadits yang dibuat oleh Al Imam Muhyiddin An-Nawawi atau lebih dikenal dengan Imam Nawawi, kitab tersebut adalah kitab Arbain Nawawi. Kenapa disebut dengan Arbain Nawawi ? karena dalam kitab ini berisikan kumpulan hadits yang jumlahnya 42, dan Arbain dalam bahasa Indonesia memiliki arti empat puluh empat puluhan. Kitab ini merupakan kitab yang sangat mudah untuk di bawa karena ukurannya yang sangat tipis sehingga banyak dari penghafal hadits terutama para santri yang menggunakan kitab ini untuk dihafalkan terlebih dahulu sebelum mereka menghafal pada kitab-kitab hadits yang lebih besar dan banyak isinya. Dan dalam kitab hadits Arbain ini berisikan hadits hadits penting seperti rukun islam dan rukun iman yang di dalamnya terdapat Asmaul Husna, dan permulaan hadits ini berisikan tentang inti dari niat dalam beribadah kepada Allah Taโala yang bunyinya โsetiap amal bergantung pada niatnyaโฆโ. Baik, langsung saja kita menuju daftar dari hadits ini, berikut ini ulasan selengkapnya. Download Mp3 Hadist Arbaโin Nawawiyah 42 haditsHadits Arbain Full Pdf Download Mp3 Hadist Arbaโin Nawawiyah 42 hadits Baik teman teman semuanya, kami disini akan menguraikan satu persatu dari setiap hadits karya Imam Nawawi ini, berikut ini daftarnya. Ke 01 Download Ke 02 Download Ke 03 Download Ke 04 Download Ke 05 Download Ke 06 Download Ke 07 Download Ke 08 Download Ke 09 Download Ke 10 Download Ke 11 Download Ke 12 Download Ke 13 Download Ke 14 Download Ke 15 Download Ke 16 Download Ke 17 Download Ke 18 Download Ke 19 Download Ke 20 Download Ke 21 Download Ke 22 Download Ke 23 Download Ke 24 Download Ke 25 Download Ke 26 Download Ke 27 Download Ke 28 Download Ke 29 Download Ke 30 Download Ke 31 Download Ke 32 Download Ke 33 Download Ke 34 Download Ke 35 Download Ke 36 Download Ke 37 Download Ke 38 Download Ke 39 Download Ke 40 Download Ke 41 Download Ke 42 Download Untuk sobat yang ingin mendownload semua mp3 diatas, kami sudah mempersiapkan file kompresnya yakni file Winrar Zip Archive. Berikut ini keterangan selengkapnya. Judul Hadits Arbain File Type Winrar Zip Archive Ukuran 29,2 MB Isi 42 Audio Link Hadits Kemdian mari kita lanjutkan menuju pembahasan hadiS Arbain Nawawi dalam bentuk file PDF, berikut ulasannya untuk anda. Hadits Arbain Full Pdf Untuk sobat yang ingin mempelajari dalam bentuk tulisan, berikut ini kami memiliki 2 jenis file PDF dari hadis Arbain Nawawi, berikut keterangan selengkapnya. Judul Hadis Arbain Nawawi Arab File Type Pdf Ukuran File 307 Kb Link Hadits Arbain Tulisan Judul Hadis Arbain Nawawi Dan Terjemahannya File Type Pdf Ukuran File 473 Kb Link Hadis Arbain Nawawi Dan Sampai disini dulu perjumpaan kita kali ini sobat semua, semoga apa yang sudah dibagikan bisa diambil ilmu yang bermanfaat di dalamnya, dan semoga sobat bisa bertambah semangat lagi dalam menuntut ilmu agama islam.
ุงูุญุฏูุซ ุงูุฃูู HADITS KE-1 AMAL ITU TERGANTUNG NIATNYA ุนู ุฃู
ูุฑ ุงูู
ุคู
ููู ุฃุจู ุญูุต ุนู
ุฑ ุจู ุงูุฎุทุงุจ ุฑุถู ุงููู ุนูู ูุงู ุณู
ุนุช ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ูููู โ ุฅูู
ุง ุงูุฃุนู
ุงู ุจุงูููุงุช , ูุฅูู
ุง ููู ุงู
ุฑุฆ ู
ุง ููู , ูู
ู ูุงูุช ูุฌุฑุชู ุฅูู ุงููู ูุฑุณููู ููุฌุฑุชู ุฅูู ุงููู ูุฑุณููู , ูู
ู ูุงูุช ูุฌุฑุชู ุฅูู ุฏููุง ูุตูุจูุง ู ุงู
ุฑุฃุฉ ูููุญูุง ููุฌุฑุชู ุฅูู ู
ุง ูุงุฌุฑ ุฅููู โ- ู
ุชูู ุนููู โ Dari Amirul Mukminin Abu Hafsh, Umar bin Al-Khathab radhiyallahu anhu, ia berkata โAku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda โSegala amal itu tergantung niatnya, dan setiap orang hanya mendapatkan sesuai niatnya. Maka barang siapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu kepada Allah dan Rasul-Nya. Barang siapa yang hijrahnya itu Karena kesenangan dunia atau karena seorang wanita yang akan dikawininya, maka hijrahnya itu kepada apa yang ditujunyaโ. [Diriwayatkan oleh dua orang ahli hadits yaitu Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Mughirah bin Bardizbah Al Bukhari orang Bukhara dan Abul Husain Muslim bin Al Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An Naisaburi di dalam kedua kitabnya yang paling shahih di antara semua kitab hadits. Bukhari no. 1 dan Muslim no. 1907] Hadits ini adalah Hadits shahih yang telah disepakati keshahihannya, ketinggian derajatnya dan didalamnya banyak mengandung manfaat. Imam Bukhari telah meriwayatkannya pada beberapa bab pada kitab shahihnya, juga Imam Muslim telah meriwayatkan hadits ini pada akhir bab Jihad. Hadits ini salah satu pokok penting ajaran islam. Imam Ahmad dan Imam SyafiโI berkata โHadits tentang niat ini mencakup sepertiga ilmu.โ Begitu pula kata imam Baihaqi dll. Hal itu karena perbuatan manusia terdiri dari niat didalam hati, ucapan dan tindakan. Sedangkan niat merupakan salah satu dari tiga bagian itu. Diriwayatkan dari Imam Syafiโi, โHadits ini mencakup tujuh puluh bab fiqihโ, sejumlah Ulamaโ mengatakan hadits ini mencakup sepertiga ajaran islam. Para ulama gemar memulai karangan-karangannya dengan mengutip hadits ini. Di antara mereka yang memulai dengan hadits ini pada kitabnya adalah Imam Bukhari. Abdurrahman bin Mahdi berkata โbagi setiap penulis buku hendaknya memulai tulisannya dengan hadits ini, untuk mengingatkan para pembacanya agar meluruskan niatnyaโ. Hadits ini dibanding hadits-hadits yang lain adalah hadits yang sangat terkenal, tetapi dilihat dari sumber sanadnya, hadits ini adalah hadits ahad, karena hanya diriwayatkan oleh Umar bin Khaththab dari Nabi Shallallahu alaihi wa Sallam. Dari Umar hanya diriwayatkan oleh Alqamah bin Abi Waqash, kemudian hanya diriwayatkan oleh Muhammad bin Ibrahim At Taimi, dan selanjutnya hanya diriwayatkan oleh Yahya bin Saโid Al Anshari, kemudian barulah menjadi terkenal pada perawi selanjutnya. Lebih dari 200 orang rawi yang meriwayatkan dari Yahya bin Saโid dan kebanyakan mereka adalah para Imam. Pertama Kata โInnamaaโ bermakna โhanya/pengecualianโ , yaitu menetapkan sesuatu yang disebut dan mengingkari selain yang disebut itu. Kata โhanyaโ tersebut terkadang dimaksudkan sebagai pengecualian secara mutlak dan terkadang dimaksudkan sebagai pengecualian yang terbatas. Untuk membedakan antara dua pengertian ini dapat diketahui dari susunan kalimatnya. Misalnya, kalimat pada firman Allah โInnamaa anta mundzirunโ Engkau Muhammad hanyalah seorang penyampai ancaman. QS. Ar-Raโd 7 Kalimat ini secara sepintas menyatakan bahwa tugas Nabi Shallallahu alaihi wa Sallam hanyalah menyampaikan ancaman dari Allah, tidak mempunyai tugas-tugas lain. Padahal sebenarnya beliau mempunyai banyak sekali tugas, seperti menyampaikan kabar gembira dan lain sebagainya. Begitu juga kalimat pada firman Allah โInnamal hayatud dunyaa laโibun walahwunโ โKehidupan dunia itu hanyalah kesenangan dan permainanโ. QS. Muhammad 36 Kalimat ini wallahu aโlam menunjukkan pembatasan berkenaan dengan akibat atau dampaknya, apabila dikaitkan dengan hakikat kehidupan dunia, maka kehidupan dapat menjadi wahana berbuat kebaikan. Dengan demikian apabila disebutkan kata โhanyaโ dalam suatu kalimat, hendaklah diperhatikan betul pengertian yang dimaksudkan. Pada Hadits ini, kalimat โSegala amal hanya menurut niatnyaโ yang dimaksud dengan amal disini adalah semua amal yang dibenarkan syariโat, sehingga setiap amal yang dibenarkan syariโat tanpa niat maka tidak berarti apa-apa menurut agama islam. Tentang sabda Rasulullah, โsemua amal itu tergantung niatnyaโ ada perbedaan pendapat para ulama tentang maksud kalimat tersebut. Sebagian memahami niat sebagai syarat sehingga amal tidak sah tanpa niat, sebagian yang lain memahami niat sebagai penyempurna sehingga amal itu akan sempurna apabila ada niat. Kedua Kalimat โDan setiap orang hanya mendapatkan sesuai niatnyaโ oleh Khathabi dijelaskan bahwa kalimat ini menunjukkan pengertian yang berbeda dari sebelumnya. Yaitu menegaskan sah tidaknya amal bergantung pada niatnya. Juga Syaikh Muhyidin An-Nawawi menerangkan bahwa niat menjadi syarat sahnya amal. Sehingga seseorang yang meng-qadha sholat tanpa niat maka tidak sah Sholatnya, walahu aโlam Ketiga Kalimat โDan Barang siapa berhijrah kepada Allah dan Rosul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan Rosul-Nyaโ menurut penetapan ahli bahasa Arab, bahwa kalimat syarat dan jawabnya, begitu pula mubtadaโ subyek dan khabar predikatnya haruslah berbeda, sedangkan di kalimat ini sama. Karena itu kalimat syarat bermakna niat atau maksud baik secara bahasa atau syariโat, maksudnya barangsiapa berhijrah dengan niat karena Allah dan Rosul-Nya maka akan mendapat pahala dari hijrahnya kepada Allah dan Rosul-Nya. Hadits ini memang muncul karena adanya seorang lelaki yang ikut hijrah dari Makkah ke Madinah untuk mengawini perempuan bernama Ummu Qais. Dia berhijrah tidak untuk mendapatkan pahala hijrah karena itu ia dijuluki Muhajir Ummu Qais. Wallahu aโlam ุงูุซุงูู HADITS KE-2 IMAN, ISLAM, DAN IHSAN ุนู ุนู
ุฑ ุจู ุงูุฎุทุงุจ ุฑุถู ุงููู ุนูู ูุงู ุจููู
ุง ูุญู ุฌููุณ ุนูุฏ ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ุฐุงุช ููู
ุฅุฐ ุทูุน ุนูููุง ุฑุฌู ุดุฏูุฏ ุจูุงุถ ุงูุซูุงุจ ุดุฏูุฏ ุณูุงุฏ ุงูุดุนุฑ , ูุง ูุฑู ุนููู ุฃุซุฑ ุงูุณูุฑ , ููุง ูุนุฑูู ู
ูุง ุฃุญุฏ ุญุชู ุฌูุณ ุฅูู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ูุฃุณูุฏ ุฑูุจุชู ุฅูู ุฑูุจุชูู ููุถุญ ูููู ุนูู ูุฎุฐูู , ููุงู ูุง ู
ุญู
ุฏ ุฃุฎุจุฑูู ุนู ุงูุฅุณูุงู
, ููุงู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
โ ุงูุฅุณูุงู
ุฃู ุชุดูุฏ ุฃู ูุง ุฅูู ุฅูุง ุงููู ูุฃู ู
ุญู
ุฏุง ุฑุณูู ุงููู ูุชููู
ุงูุตูุงุฉ ูุชุคุชู ุงูุฒูุงุฉ ูุชุตูู
ุฑู
ุถุงู ูุชุญุฌ ุงูุจูุช ุฅู ุงุณุชุทุนุช ุฅููู ุณุจููุง โ ูุงู ุตุฏูุช ูุนุฌุจุง ูู ูุณุฃูู ููุตุฏูู , ูุงู ุฃุฎุจุฑูู ุนู ุงูุฅูู
ุงู ูุงู โ ุฃู ุชุคู
ู ุจุงููู ูู
ูุงุฆูุชู ููุชุจู ูุฑุณูู ูุงูููู
ุงูุขุฎุฑ ูุชุคู
ู ุจุงููุฏุฑ ุฎูุฑู ูุดุฑู โ ูุงู ุตุฏูุช , ูุงู ูุฃุฎุจุฑูู ุนู ุงูุฅุญุณุงู , ูุงู โ ุฃู ุชุนุจุฏ ุงููู ูุฃูู ุชุฑุงู , ูุฅู ูู
ุชูู ุชุฑุงู ูุฅูู ูุฑุงู โ ูุงู , ูุฃุฎุจุฑูู ุนู ุงูุณุงุนุฉ , ูุงู โ ู
ุง ุงูู
ุณุฆูู ุจุฃุนูู
ู
ู ุงูุณุงุฆู โ ูุงู ูุฃุฎุจุฑูู ุนู ุงู
ุงุฑุงุชูุง . ูุงู โ ุฃู ุชูุฏ ุงูุฃู
ุฉ ุฑุจุชูุง ูุฃู ุชุฑู ุงูุญูุงุฉ ุงูุนุฑุงุฉ ุงูุนุงูุฉ ุฑุนุงุก ุงูุดุงุก ูุชุทุงูููู ูู ุงูุจููุงู โ . ุซู
ุงูุทูู ููุจุซ ู
ููุง , ุซู
ูุงู โ ูุง ุนู
ุฑ , ุฃุชุฏุฑู ู
ู ุงูุณุงุฆู ุโ , ููุช ุงููู ูุฑุณููู ุฃุนูู
, ูุงู โ ูุฅูู ุฌุจุฑูู ุฃุชุงูู
ูุนูู
ูู
ุฏูููู
โ -ุฑูุงู ู
ุณูู
Dari Umar bin Al-Khathab radhiallahu anh, dia berkata ketika kami tengah berada di majelis bersama Rasulullah pada suatu hari, tiba-tiba tampak dihadapan kami seorang laki-laki yang berpakaian sangat putih, berambut sangat hitam, tidak terlihat padanya tanda-tanda bekas perjalanan jauh dan tidak seorangpun diantara kami yang mengenalnya. Lalu ia duduk di hadapan Rasulullah dan menyandarkan lututnya pada lutut Rasulullah dan meletakkan tangannya diatas paha Rasulullah, selanjutnya ia berkata,โ Hai Muhammad, beritahukan kepadaku tentang Islam โ Rasulullah menjawab,โIslam itu engkau bersaksi bahwa sesungguhnya tiada Tuhan selain Alloh dan sesungguhnya Muhammad itu utusan Alloh, engkau mendirikan sholat, mengeluarkan zakat, berpuasa pada bulan Romadhon dan mengerjakan ibadah haji ke Baitullah jika engkau mampu melakukannya.โ Orang itu berkata,โEngkau benar,โ kami pun heran, ia bertanya lalu membenarkannya Orang itu berkata lagi,โ Beritahukan kepadaku tentang Imanโ Rasulullah menjawab,โEngkau beriman kepada Alloh, kepada para Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, kepada utusan-utusan Nya, kepada hari Kiamat dan kepada takdir yang baik maupun yang burukโ Orang tadi berkata,โ Engkau benarโ Orang itu berkata lagi,โ Beritahukan kepadaku tentang Ihsanโ Rasulullah menjawab,โEngkau beribadah kepada Alloh seakan-akan engkau melihat-Nya, jika engkau tidak melihatnya, sesungguhnya Dia pasti melihatmu.โ Orang itu berkata lagi,โBeritahukan kepadaku tentang kiamatโ Rasulullah menjawab,โ Orang yang ditanya itu tidak lebih tahu dari yang bertanya.โ selanjutnya orang itu berkata lagi,โberitahukan kepadaku tentang tanda-tandanyaโ Rasulullah menjawab,โ Jika hamba perempuan telah melahirkan tuan puterinya, jika engkau melihat orang-orang yang tidak beralas kaki, tidak berbaju, miskin dan penggembala kambing, berlomba-lomba mendirikan bangunan.โ Kemudian pergilah ia, aku tetap tinggal beberapa lama kemudian Rasulullah berkata kepadaku, โWahai Umar, tahukah engkau siapa yang bertanya itu?โ Saya menjawab,โ Alloh dan Rosul-Nya lebih mengetahuiโ Rasulullah berkata,โ Ia adalah Jibril, dia datang untuk mengajarkan kepadamu tentang agama kepadamuโ [Muslim no. 8] Hadits ini sangat berharga karena mencakup semua fungsi perbuatan lahiriah dan bathiniah, serta menjadi tempat merujuk bagi semua ilmu syariโat dan menjadi sumbernya. Oleh sebab itu hadits ini menjadi induk ilmu sunnah. Hadits ini menunjukkan adanya contoh berpakaian yang bagus, berperilaku yang baik dan bersih ketika datang kepada ulama, orang terhormat atau penguasa, karena jibril datang untuk mengajarkan agama kepada manusia dalam keadaan seperti itu. Kalimat โ Ia meletakkan kedua telapak tangannya diatas kedua paha beliau, lalu ia berkata Wahai Muhammadโฆ..โ adalah riwayat yang masyhur. Nasaโi meriwayatkan dengan kalimat, โDan ia meletakkan kedua tangannya pada kedua lutut Rasulullahโฆ.โ Dengan demikian yang dimaksud kedua pahanya adalah kedua lututnya. Dari hadits ini dipahami bahwa islam dan iman adalah dua hal yang berbeda, baik secara bahasa maupun syariโat. Namun terkadang, dalam pengertian syariโat, kata islam dipakai dengan makna iman dan sebaliknya. Kalimat, โKami heran, dia bertanya tetapi dia sendiri yang membenarkannyaโ mereka para shahabat Rasulullah menjadi heran atas kejadian tersebut, karena orang yang datang kepada Rasulullah hanya dikenal oleh beliau dan orang itu belum pernah mereka ketahui bertemu dengan Rasulullah dan mendengarkan sabda beliau. Kemudian ia mengajukan pertanyaan yang ia sendiri sudah tahu jawabannya bahkan membenarkannya, sehingga orang-orang heran dengan kejadian itu. Kalimat, โEngkau beriman kepada Allah, kepada para malaikat-Nya, dan kepada kitab-kitab-Nyaโฆ.โ Iman kepada Allah yaitu mengakui bahwa Allah itu ada dan mempunyai sifat-sifat Agung serta sempurna, bersih dari sifat kekurangan,. Dia tunggal, benar, memenuhi segala kebutuhan makhluk-Nya, tidak ada yang setara dengan Dia, pencipta segala makhluk, bertindak sesuai kehendak-Nya dan melakukan segala kekuasaan-Nya sesuai keinginan-Nya. Iman kepada Malaikat, maksudnya mengakui bahwa para malaikat adalah hamba Allah yang mulia, tidak mendahului sebelum ada perintah, dan selalu melaksanakan apa yang diperintahkan-Nya. Iman kepada Para Rasul Allah, maksudnya mengakui bahwa mereka jujur dalam menyampaikan segala keterangan yang diterima dari Allah dan mereka diberi mukjizat yang mengukuhkan kebenarannya, menyampaikan semua ajaran yang diterimanya, menjelaskan kepada orang-orang mukalaf apa-apa yang Allah perintahkan kepada mereka. Para Rasul Allah wajib dimuliakan dan tidak boleh dibeda-bedakan. Iman kepada hari Akhir, maksudnya mengakui adanya kiamat, termasuk hidup setelah mati, berkumpul dipadang Mahsyar, adanya perhitungan dan timbangan amal, menempuh jembatan antara surga dan neraka, serta adanya Surga dan Neraka, dan juga mengakui hal-hal lain yang tersebut dalam Qurโan dan Hadits Rasululloh. Iman kepada taqdir yaitu mengakui semua yang tersebut diatas, ringkasnya tersebut dalam firman Allah QS. Ash-Shaffaat 96, โAllah menciptakan kamu dan semua perbuatan kamuโ dan dalam QS. Al-Qamar 49, โSungguh segala sesuatu telah kami ciptakan dengan ukuran tertentuโ dan di ayat-ayat yang lain. Demikian juga dalam Hadits Rasulullah, Dari Ibnu Abbas, โKetahuilah, sekiranya semua umat berkumpul untuk memberikan suatu keuntungan kepadamu, maka hal itu tidak akan kamu peroleh selain dari apa yang Allah telah tetapkan pada dirimu. Sekiranya merekapun berkumpul untuk melakukan suatu yang membahayakan dirimu, niscaya tidak akan membahayakan dirimu kecuali apa yang telah Allah tetapkan untuk dirimu. Segenap pena diangkat dan lembaran-lembaran telah keringโ Para Ulama mengatakan, Barangsiapa membenarkan segala urusan dengan sungguh-sungguh lagi penuh keyakinan tidak sedikitpun terbersit keraguan, maka dia adalah mukmin sejati. Kalimat, โEngkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nyaโฆ.โ Pada pokoknya merujuk pada kekhusyuโan dalam beribadah, memperhatikan hak Allah dan menyadari adanya pengawasan Allah kepadanya serta keagungan dan kebesaran Allah selama menjalankan ibadah. Kalimat, โBeritahukan kepadaku tanda-tandanya ? sabda beliau Budak perempuan melahirkan anak tuannyaโ maksudnya kaum muslimin kelak akan menguasai negeri kafir, sehingga banyak tawanan, maka budak-budak banyak melahirkan anak tuannya dan anak ini akan menempati posisi majikan karena kedudukan bapaknya. Hal ini menjadi sebagian tanda-tanda kiamat. Ada juga yang mengatakan bahwa itu menunjukkan kerusakan umat manusia sehingga orang-orang terhormat menjual budak yang menjadi ibu dari anak-anaknya, sehingga berpindah-pindah tangan yang mungkin sekali akan jatuh ke tangan anak kandungnya tanpa disadarinya. Hadits ini juga menyatakan adanya larangan berlomba-lomba membangun bangunan yang sama sekali tidak dibutuhkan. Sebagaimana sabda Rasulullah,โ Anak adam diberi pahala untuk setiap belanja yang dikeluarkannya kecuali belanja untuk mendirikan bangunanโ Kalimat, โPenggembala Dombaโ secara khusus disebutkan karena merekalah yang merupakan golongan badui yang paling lemah sehingga umumnya tidak mampu mendirikan bangunan, berbeda dengan para pemilik onta yang umumnya orang terhormat. Kalimat, โSaya tetap tinggal beberapa lamaโ maksudnya Umar radhiallahu anh tetap tinggal ditempat itu beberapa lama setelah orang yang bertanya pergi, dalam riwayat yang lain yang dimaksud tetap tinggal adalah Rosululloh. Kalimat, โIa datang kepada kamu sekalian untuk mengajarkan agamamuโ maksudnya mengajarkan pokok-pokok agamamu, demikian kata Syaikh Muhyidin An Nawawi dalam syarah shahih muslim. Isi hadits ini yang terpenting adalah penjelasan islam, iman dan ihsan, serta kewajiban beriman kepada Taqdir Allah Taโala. Sesungguhnya keimanan seseorang dapat bertambah dan berkurang, QS. Al-Fath 4, โUntuk menambah keimanan mereka pada keimanan yang sudah ada sebelumnyaโ. Imam Bukhari menyebutkan dalam kitab shahihnya bahwa ibnu Abu Mulaikah berkata, โAku temukan ada 30 orang shahabat Rasulullah yang khawatir ada sifat kemunafikan dalam dirinya. Tidak ada seorangpun dari mereka yang berani mengatakan bahwa ia memiliki keimanan seperti halnya keimanan Jibril dan Mikail alaihimus salaamโ Kata iman mencakup pengertian kata islam dan semua bentuk ketaatan yang tersebut dalam hadits ini, karena semua hal tersebut merupakan perwujudan dari keyakinan yang ada dalam bathin yang menjadi tempat keimanan. Oleh karena itu kata Mukmin secara mutlak tidak dapat diterapkan pada orang-orang yang melakukan dosa-dosa besar atau meninggalkan kewajiban agama, sebab suatu istilah harus menunjukkan pengertian yang lengkap dan tidak boleh dikurangi, kecuali dengan maksud tertentu. Juga dibolehkan menggunakan kata Tidak beriman sebagaimana pengertian hadits Rasulullah, โSeseorang tidak berzina ketika dia beriman dan tidak mencuri ketika dia berimanโ maksudnya seseorang dikatakan tidak beriman ketika berzina atau ketika dia mencuri. Kata islam mencakup makna iman dan makna ketaatan, Syaikh Abu Umar berkata, โkata iman dan islam terkadang pengertiannya sama terkadang berbeda. Setiap mukmin adalah muslim dan tidak setiap muslim adalah mukminโ ia berkata, โpernyataan seperti ini sesuai dengan kebenaranโ Keterangan-keterangan Al-Qurโan dan Assunnah berkenaan dengan iman dan islam sering dipahami keliru oleh orang-orang awam. Apa yang telah kami jelaskan diatas telah sesuai dengan pendirian jumhur ulama ahli hadits dan lain-lain. Wallahu aโlam ุงูุญุฏูุซ ุงูุซุงูุซ HADITS KE-3 RUKUN ISLAM ุนู ุฃุจู ุนูุจุฏ ุงูุฑุญู
ู ุนุจุฏ ุงููู ุจู ุนูู
ุฑ ุจูู ุงูุฎุทุงุจ ุฑุถู ุงููู ุนูููู
ุง ุ ููุงู ุณู
ุนุช ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณููู
ููููู ุจููู ุงูุฅุณููุงู
ุนูู ุฎูู
ูุณ ุดูููุงุฏุฉ ุฃู ูุง ุฅููู ุฅูุง ุงููู ูุฃู ู
ุญู
ุฏ ุฑุณูู ุงููู ุ ูุฅูุงู
ุฉ ุงูุตูุงุฉ ุ ูุฅููุชูุงุก ุงููุฒููุงุฉ ุ ูุญูุฌ ุงูุจูุช ุ ูุตููู
ุฑู
ุถุงู Dari Abu Abdirrahman, Abdullah bin Umar bin Al-Khathab radhiallahu anhuma berkata saya mendengar Rasulullah bersabda โIslam didirikan diatas lima perkara yaitu bersaksi bahwa tiada sesembahan yang berhak disembah secara benar kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, mengeluarkan zakat, mengerjakan haji ke baitullah dan berpuasa pada bulan ramadhanโ. [Bukhari Muslim Abul Abbas Al-Qurtubi berkata โLima hal tersebut menjadi asas agama Islam dan landasan tegaknya Islam. Lima hal tersebut diatas disebut secara khusus tanpa menyebutkan Jihad Padahal Jihad adalah membela agama dan mengalahkan penentang-penentang yang kafir Karena kelima hal tersebut merupakan kewajiban yang abadi, sedangkan jihad merupakan salah satu fardhu kifayah, sehingga pada saat tertentu bisa menjadi tidak wajib Pada beberapa riwayat disebutkan, Haji lebih dahulu dari Puasa Romadhon. Hal ini adalah keraguan perawi. Wallahu Aโlam Imam Muhyidin An Nawawi dalam mensyarah hadits ini berkata, โDemikian dalam riwayat ini, Haji disebutkan lebih dahulu dari puasa. Hal ini sekedar tertib dalam menyebutkan, bukan dalam hal hukumnya, karena puasa ramadhon diwajibkan sebelum kewajiban haji. Dalam riwayat lain disebutkan puasa disebutkan lebih dahulu daripada hajiโ Oleh karena itu, Ibnu Umar ketika mendengar seseorang mendahulukan menyebut haji daripada puasa, ia melarangnya lalu ia mendahulukan menyebut puasa daripada haji. Ia berkata โBegitulah yang aku dengar dari Rosulullohโ Pada salah satu riwayat Ibnu Umar disebutkan โIslam didirikan atas pengakuan bahwa engkau menyembah Allah dan mengingkari sesembahan selain-Nya dan melaksanakan Sholatโฆ.โ Pada riwayat lain disebutkan seorang laki-laki berkata kepada Ibnu Umar, โBolehkah kami berperang ?โ Ia menjawab โAku mendengar Rosululloh bersabda, โIslam didirikan atas lima hal โฆ.โ Hadits ini merupakan dasar yang sangat utama guna mengetahui agama dan apa yang menjadi landasannya. Hadits ini telah mencakup apa yang menjadi rukun-rukun agama. ุงูุญุฏูุซ ุงูุฑุงุจุน HADITS KE-4 TAKDIR MANUSIA TELAH DITETAPKAN ุนู ุฃุจู ุนุจุฏุงูุฑุญู
ู ุนุจุฏุงููู ุจู ู
ุณุนูุฏ ุฑุถู ุงููู ุนูู ูุงู ุญุฏุซูุง ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ููู ุงูุตุงุฏู ุงูู
ุตุฏูู โ ุฅู ุฃุญุฏูู
ูุฌู
ุน ุฎููู ูู ุจุทู ุฃู
ู ุฃุฑุจุนูู ููู
ุง ูุทูุฉ ุซู
ุนููู ู
ุซู ุฐูู ุซู
ูููู ู
ุถุบุฉ ู
ุซู ุฐูู , ุซู
ูุฑุณู ุฅููู ุงูู
ูู ููููุฎ ููู ุงูุฑูุญ , ููุคู
ุฑ ุจุฃุฑุจุน ููู
ุงุช ุจูุชุจ ุฑุฒูู , ูุฃุฌูู , ูุนู
ูู , ูุดูู ุฃู
ุณุนูุฏ . ููุงููู ุงูุฐู ูุง ุฅูู ุบูุฑู ุฅู ุฃุญุฏูู
ููุนู
ู ุจุนู
ู ุฃูู ุงูุฌูุฉ ุญุชู ู
ุง ูููู ุจููู ูุจูููุง ุฅูุง ุฐุฑุงุน ููุณุจู ุนููู ุงููุชุงุจ ููุนู
ู ุจุนู
ู ุฃูู ุงููุงุฑ , ูุฅู ุฃุญุฏูู
ููุนู
ู ุจุนู
ู ุฃูู ุงููุงุฑ ุญุชู ู
ุง ูููู ุจููู ูุจูููุง ุฅูุง ุฐุฑุงุน ููุณุจู ุนููู ุงููุชุงุจ ููุนู
ู ุจุนู
ู ุฃูู ุงูุฌูุฉ Dari Abu Abdirrahman Abdullah bin Masโud radhiallahu anhu, dia berkata bahwa Rasulullah telah bersabda, โSesungguhnya tiap-tiap kalian dikumpulkan penciptaannya dalam rahim ibunya selama 40 hari berupa nutfah, kemudian menjadi Alaqoh segumpal darah selama itu juga lalu menjadi Mudhghoh segumpal daging selama itu juga, kemudian diutuslah Malaikat untuk meniupkan ruh kepadanya lalu diperintahkan untuk menuliskan 4 kata Rizki, Ajal, Amal dan Celaka/bahagianya. maka demi Alloh yang tiada Tuhan selainnya, ada seseorang diantara kalian yang mengerjakan amalan ahli surga sehingga tidak ada jarak antara dirinya dan surga kecuali sehasta saja. kemudian ia didahului oleh ketetapan Alloh lalu ia melakukan perbuatan ahli neraka dan ia masuk neraka. Ada diantara kalian yang mengerjakan amalan ahli neraka sehingga tidak ada lagi jarak antara dirinya dan neraka kecuali sehasta saja. kemudian ia didahului oleh ketetapan Alloh lalu ia melakukan perbuatan ahli surga dan ia masuk surga. [Bukhari no. 3208, Muslim no. 2643] Kalimat, โSesungguhnya tiap-tiap kalian dikumpulkan penciptaannya dalam rahim ibunya โ maksudnya yaitu Air mani yang memancar kedalam rahim, lalu Allah pertemukan dalam rahim tersebut selama 40 hari. Diriwayatkan dari Ibnu Masโud bahwa dia menafsirkan kalimat diatas dengan menyatakan, โNutfah yang memancar kedalam rahim bila Allah menghendaki untuk dijadikan seorang manusia, maka nutfah tersebut mengalir pada seluruh pembuluh darah perempuan sampai kepada kuku dan rambut kepalanya, kemudian tinggal selama 40 hari, lalu berubah menjadi darah yang tinggal didalam rahim. Itulah yang dimaksud dengan Allah mengumpulkannyaโ Setelah 40 hari Nutfah menjadi Alaqah segumpal darah Kalimat, โkemudian diutuslah Malaikat untuk meniupkan ruh kepadanyaโ yaitu Malaikat yang mengurus rahim Kalimat โSesungguhnya ada seseorang diantara kamu melakukan amalan ahli surgaโฆโฆ..โ secara tersurat menunjukkan bahwa orang tersebut melakukan amalan yang benar dan amal itu mendekatkan pelakunya ke surga sehingga dia hampir dapat masuk ke surga kurang satu hasta. Ia ternyata terhalang untuk memasukinya karena taqdir yang telah ditetapkan bagi dirinya di akhir masa hayatnya dengan melakukan perbuatan ahli neraka. Dengan demikian, perhitungan semua amal baik itu tergantung pada apa yang telah dilakukannya. Akan tetapi, bila ternyata pada akhirnya tertutup dengan amal buruk, maka seperti yang dikatakan pada sebuah hadits โSegala amal perbuatan itu perhitungannya tergantung pada amal terakhirnya.โ Maksudnya, menurut kami hanya menyangkut orang-orang tertentu dan keadaan tertentu. Adapun hadits yang disebut oleh Imam Muslim dalam Kitabul Iman dari kitab shahihnya bahwa Rasulullah berkata โ Seseorang melakukan amalan ahli surga dalam pandangan manusia, tetapi sebenarnya dia adalah ahli neraka.โ Menunjukkan bahwa perbuatan yang dilakukannya semata-mata untuk mendapatkan pujian/popularitas. Yang perlu diperhatikan adalah niat pelakunya bukan perbuatan lahiriyahnya, orang yang selamat dari riyaโ semata-mata karena karunia dan rahmat Allah Taโala. Kalimat โ maka demi Allah yang tiada Tuhan selain Dia, sesungguhnya ada seseorang diantara kamu melakukan amalan ahli surga sehingga tidak ada jarak antara dirinya dan surga kecuali sehasta saja. kemudian ia didahului oleh ketetapan Alloh lalu ia melakukan perbuatan ahli neraka dan ia masuk neraka. โ Maksudnya bahwa, hal semacam ini bisa saja terjadi namun sangat jarang dan bukan merupakan hal yang umum. Karena kemurahan, keluasan dan rahmat Allah kepada manusia. Yang banyak terjadi manusia yang tidak baik berubah menjadi baik dan jarang orang baik menjadi tidak baik. Firman Allah, โRahmat-Ku mendahului kemurkaan-Kuโ menunjukkan adanya kepastian taqdir sebagaimana pendirian ahlussunnah bahwa segala kejadian berlangsung dengan ketetapan Allah dan taqdir-Nya, dalam hal keburukan dan kebaikan juga dalam hal bermanfaat dan berbahaya. Firman Allah, QS. Al-Anbiyaโ 23, โDan Dia tidak dimintai tanggung jawab atas segala tindakan-Nya tetapi mereka akan dimintai tanggung jawabโ menyatakan bahwa kekuasaan Allah tidak tertandingi dan Dia melakukan apa saja yang dikehendaki dengan kekuasaa-Nya itu. Imam Samโani berkata โCara untuk dapat memahami pengertian semacam ini adalah dengan menggabungkan apa yang tersebut dalam Al Qurโan dan Sunnah, bukan semata-mata dengan qiyas dan akal. Barang siapa yang menyimpang dari cara ini dalam memahami pengertian di atas, maka dia akan sesat dan berada dalam kebingungan, dia tidak akan memperoleh kepuasan hati dan ketentraman. Hal ini karena taqdir merupakan salah satu rahasia Allah yang tertutup untuk diketahui oleh manusia dengan akal ataupun pengetahuannya. Kita wajib mengikuti saja apa yang telah dijelaskan kepada kita tanpa boleh mempersoalkannya. Allah telah menutup makhluk dari kemampuan mengetahui taqdir, karena itu para malaikat dan para nabi sekalipun tidak ada yang mengetahuinyaโ. Ada pendapat yang mengatakan โRahasia taqdir akan diketahui oleh makhluk ketika mereka menjadi penghuni surga, tetapi sebelumnya tidak dapat diketahuiโ. Beberapa Hadits telah menetapkan larangan kepada seseorang yang tdak mau melakukan sesuatu amal dengan alasan telah ditetapkan taqdirnya. Bahkan, semua amal dan perintah yang tersebut dalam syariโat harus dikerjakan. Setiap orang akan diberi jalan yang mudah menuju kepada taqdir yang telah ditetapkan untuk dirinya. Orang yang ditaqdirkan masuk golongan yang beruntung maka ia akan mudah melakukan perbuatan-perbuatan golongan yang beruntung sebaliknya orang-orang yang ditaqdirkan masuk golongan yang celaka maka ia akan mudah melakukan perbuatan-perbuatan golongan celaka sebagaimana tersebut dalam Firman Allah โMaka Kami akan mudahkan dia untuk memperoleh keberuntunganโ. QS. Al Lail 7 โKemudian Kami akan mudahkan dia untuk memperoleh kesusahanโ. Lail 10 Para ulama berkata โAl Qurโan, lembaran, dan penanya, semuanya wajib diimani begitu saja, tanpa mempersoalkan corak dan sifat dari benda-benda tersebut, karena hanya Allah yang mengetahuiโ. Allah berfirman โManusia tidak sedikit pun mengetahui ilmu Allah, kecuali yang Allah kehendakiโ.QS. Al Baqarah 255 ุงูุญุฏูุซ ุงูุฎุงู
ุณ HADITS KE-5 SEMUA PERBUATAN BIDโAH TERTOLAK ุนู ุฃู
ุงูู
ุคู
ููู ุฃู
ุนุจุฏุงููู ุนุงุฆุดุฉ ุฑุถู ุงููู ุนููุง ูุงู ูุงู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
โ ู
ู ุฃุญุฏุซ ูู ุฃู
ุฑูุง ูุฐุง ู
ุง ููุณ ู
ูู ููู ุฑุฏ โ ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู
ุณูู
, ููู ุฑูุงูุฉ ูู
ุณูู
โ ู
ู ุนู
ู ุนู
ูุง ููุณ ุนููู ุฃู
ุฑูุง ููู ุฑุฏ Dari Ummul mukminin, Ummu Abdillah, Aisyah radhiallahu anha, ia berkata bahwa Rasulullah bersabda โBarangsiapa yang mengada-adakan sesuatu dalam urusan agama kami ini yang bukan dari kami, maka dia tertolakโ. Bukhari dan Muslim. Dalam riwayat Muslim โBarangsiapa melakukan suatu amal yang tidak sesuai urusan kami, maka dia tertolakโ [Bukhari no. 2697, Muslim no. 1718] Kata โRaddunโ menurut ahli bahasa maksudnya tertolak atau tidak sah. Kalimat โbukan dari urusan kamiโ maksudnya bukan dari hukum kami. Hadits ini merupakan salah satu pedoman penting dalam agama Islam yang merupakan kalimat pendek yang penuh arti yang dikaruniakan kepada Rasulullah. Hadits ini dengan tegas menolak setiap perkara bidโah dan setiap perkara dalam urusan agama yang direkayasa. Sebagian ahli ushul fiqih menjadikan hadits ini sebagai dasar kaidah bahwa setiap yang terlarang dinyatakan sebagai hal yang merusak. Pada riwayat imam muslim diatas disebutkan, โBarangsiapa melakukan suatu amal yang tidak sesuai urusan kami, maka dia tertolakโ dengan jelas menyatakan keharusan meninggalkan setiap perkara bidโah, baik ia ciptakan sendiri atau hanya mengikuti orang sebelumnya. Sebagian orang yang ingkar ahli bidโah menjadikan hadits ini sebagai alas an bila ia melakukan suatu perbuatan bidโah, dia mengatakan โBukan saya yang menciptakannyaโ maka pendapat tersebut terbantah oleh hadits diatas. Hadits ini patut dihafal, disebarluaskan, dan digunakan sebagai bantahan terhadap kaum yang ingkar karena isinya mencakup semua hal. Adapun hal-hal yang tidak merupakan pokok agama sehingga tidak diatur dalam sunnah, maka tidak tercakup dalam larangan ini, seperti menulis Al-Qurโan dalam Mushaf dan pembukuan pendapat para ahli fiqih yang bertaraf mujtahid yang menerangkan permasalahan-permasalahan furuโ dari pokoknya, yaitu sabda Rosululloh . Demikian juga mengarang kitab-kitab nahwu, ilmu hitung, faraid dan sebagainya yang semuanya bersandar kepada sabda Rasulullah dan perintahnya. Kesemua usaha ini tidak termasuk dalam ancamanhadits aโlam
Aku pastikan bahwa ke-40 hadits tersebut adalah hadits-hadits yang memiliki derajat shahih, yang sebagian besarnya terdapat dalam kitab Shahih al Bukhari dan Muslim. Namun aku tidak menyebutkan sanad-sanad hadits tersebut, agar lebih mudah untuk dihafal dan lebih bermanfaat, Insya Allah Taโala. Lalu aku memberikan penjelasan terhadap lafazhAlhamdulillahtelah berlangsung lomba Hafalan Hadits Al-Arbain An-Nawawi yang diselenggarakan oleh PW RMI NU DKI Jakarta di Mahad Aly Zawiyah Jakarta pada Ahad, 17 Oktober 2021. Ada 27 santri yang mengikuti perlombaan tersebut yang terdiri dari pesantren Mahad Aly Zawiyah Jakarta, Attaqwa Bekasi, Mahasina, As-Shiddiqiyyah, dan Nurul Amanah. Haditske 23 - Hadis Arbain dan Terjemah. Hadits ke 23 - Hadis Arbain dan Terjemah Kumpulan Hadis Arba'in An Nawawi dan terjemah bahasa Indonesia Video ini di publikasikan sejak 3 years ago yang lalu, Hosted oleh di publikasikan dari Channel: Majlis RIYADLUL JANNAH. Hadits ke 23 - Hadis Arbain dan Terjemah's Video dari Hasby .
